李白无需介绍。 “白夜的诗无与伦比，飘逸的思绪与众不同。”而且，李白的卓越才华从青年时期就开始了，并伴随了他一生。与很多诗人不同的是，他要经过岁月的磨练，写作风格逐渐沉淀，才成为著名诗人。他一出手就处于巅峰，至死傲气不减，傲视世人。
然而，李白的优秀诗词却被解析了一千多年。如果我们想要欣赏它，就必须寻找不同的方式。否则，我们只能从互联网上复制它。为什么在花了我们所有的时间思考之后还要写同样的东西呢？
昨天，我欣赏了王绩的《野望》，分析了最早的五言诗无规则的自然产生，突然想到一个想法。然后我仔细读了李白的《渡荆门送别》，发现确实是一条灰线，而且上下文也吻合，于是我就有了视角来写一篇关于这首诗的鉴赏文章。
众所周知，李白在古文方面成就最高，而在格律诗方面，则以七绝成就最高，武律亦佳。相对来说，齐鲁不如杜甫，更不用说规则的安排了。今天我们来欣赏李白、杜甫的作品，实际上是把古体诗与格律诗放在同等的地位来考察他们的思想和意境。李白的文学思想遍及天下，故被称为仙人，而杜甫则完美无缺，故被称为圣人。
最常见的说法是李白不喜欢韵律，认为韵律限制了他的表达。正因为如此，李白的作品被不守节律的人视为标准，常常被用来表达对节律者的蔑视和反对，这确实让很多人感到震惊。毕竟李白世贤的名声太大了，让很多人不知如何是好，也没有办法反对，只能服从。
但这都是废话。
李白的性格确实放荡不羁，但他的诗看似随意，实则规矩严格。他的字迹飘忽不定。事实上，他曾师从庄子、屈原、谢朓、庾信、鲍照等人。随处可见他师从名门望族的身影。为什么我们喜欢用奔放、浪漫、不羁来形容他的写作风格呢？没看出他的偶像是谁吗？
为什么他的格律诗不太成功？这与他的性格有关，但更多的是与他所处的时代有关。
很多人说，李白和杜甫不是同一时期的人吗？
是的，李白、杜甫、王维都是同一时期的人，都经历过盛唐的飞哥和安史之乱。不同的境遇、不同的性格，让唐代三大诗人选择了不同的方向。然而，李白与王维同年生卒，杜甫比他们小十一岁。这十一年是孩子接受教育、成长的关键时期。所谓十年苦功，都是通过刻苦学习来获得成功的。
格律诗的规则在这十一年间迅速传播，成为科举制度和基础教育。也就是说，李白、王维都接受了早期的格律教育。他们出生于——701年。五周时期刚刚结束，格律规则刚刚形成。其中，“相替”和“相对”早已成为诗人的共识。它的运用为李白、王维所学并遵循。 “互相粘着”这一相对较新的规则并不那么流行，这也是为什么我们在王伟的作品中看到很多“弯曲的身体”。作为七绝的主要推动者，李白、王昌龄，在“相贴”中“比较喜欢在上面，所以没有太多的“弯身”。杜甫读书学习时，各种格律规则更加成熟，这就是为什么只有他才能成为诗歌大师。
就个人才华而言，李白、杜甫、王维都是顶尖高手。正是代沟阻碍了李、王成为“诗圣”。正是事业上的遭遇，阻碍了李、杜成为“诗佛”。个人性格阻碍了杜、王成为“诗仙”。
这和《渡荆门送别》有什么关系呢？和王吉的《野望》有什么关系？
王绩的《野望》大概写于640年左右，是最早的五言诗。这也说明五言韵诗格式的形成远早于五绝、七绝、七律、排律等格律诗格式。当李白宣扬七绝、杜甫宣扬七律时，五律已经太成熟、太完整了。就连不喜欢韵律的李白，也是他所精通的流派。换句话说，五律可以算是连接古诗和现代诗的媒介，而精通古诗的李白则是又为五律大师，后被定为现代诗。
我们都知道李白擅长写形体、七绝、五律，但不知道为什么。现在你知道原因了吗？
因为对他来说，五法是古老的习俗。
李白的《五韵》没有遵循杜甫、岑参时期韵律诗的通用语法，也就是今天旧体诗人仍然恪守的“源、承、转、合”。这并不是因为韩愈的散文语法方法，也不是因为李商隐的语法晦涩难懂。李白的五法语法是继承自南北朝，最直接的继承自王绩。
王吉的《野望》之前已经专门分析过了。我们再来看看李白的《渡荆门送别》以及《野望》所继承的方面。
越过荆门外的远方，从楚国来到这里。
山脉尽头是平原，河流流入荒野。
月下飞镜，云海楼阁。
犹怜故乡水，送舟远行万里。
其实这首诗并不是送别某人时写的，而是李白26岁离开蜀国时的感慨所写，也有向自己告别的意思。最后一副联还写着“送船千里之外”，所以把“送别”二字去掉，叫《渡荆门》也可以。
句子以斜线开头，以斜线结束。这是一首斜行无韵、与“十一你”押韵的五言诗。这首诗节奏严谨。只有第七句“犹怜故乡水”是“平平泽平泽”。这就是“萍萍萍泽平泽”的变奏，即“鲤鱼翻浪”，是极为常见的变奏。格局不是规律，比如王勃的“无为就走上歧途”等等，这就是现象。
平奇另有专栏讲解，这里不再赘述。我们知道只要严格合法就可以。
下联“山随平田尽，江流入原野”与颈联“月下明镜飞天，云生海楼”是严格对立的，符合律诗中两联的要求。
因此，这首五言诗严格遵守格律要求。
我们来看看内容吧。
“我远出荆门，从楚国来。”第一幅联说明了地点和原因。
我乘船过河，来到了遥远的荆门，游览了战国楚国的疆域。
“山止于平原，江流止于荒野。”这副对联开始描写荆门外的景色。这两句千古名言，可与杜甫的“星垂平原田野辽阔，明月涌江江”相媲美。我个人怀疑杜甫是根据李白诗改编的这两句。当他写下《旅夜书怀》时，虽然前后有几十年的差距，但由于他对李白的崇拜，看到类似的场景，他想起了偶像的两句台词。诗歌转化为自己的句子是完全正常的。
当然，平心而论，杜甫的诗感觉更好。这里有星星、有月亮、有广阔的平原、有汹涌的河流。和李白眺望山川江河的感觉还是有区别的。但两人所表达的感情却很相似。所谓英雄惺惺相惜，和而不同，都是好句。
山脉逐渐消失，出现了低洼平原，河流在一望无际的荒野中流淌。
“月下飞镜，云海楼”。颈联依然描述当时的场景，但结合了时间段，并不完全是此刻的实际场景。有黑夜和白天。晚上看不到“云升结海塔”。
江面上的月光像一面明镜从天上飞来，云层积聚，化作海市蜃楼。
“犹怜故乡之水，送我千里之外。”最后一副联用拟人的方式来拟人化家乡流淌的水。它不远万里来送我。其实反映了李白对家乡的不舍，表达了他对家乡的思念。感觉。
与颈联转折点在后来押韵诗语法结构“起始、继承、转折、结合”中的重要性不同，《渡荆门送别》颈联中没有转折点，而是对“转折点”的描述。风景同下巴对联。它采用“起、继、终”的结构，第一联上升，第二联铺景，最后联抒情。
这与后来的写法不同。这篇文章是从哪里来的呢？陶渊明老师的“此中有真意，虽辨却忘词”，是对“东篱下采菊”、“飞鸟归来”的感叹概括。 ”。这是魏晋玄言诗留下的总结《性小尾巴》。这个特点直到谢朓才改变。诗的最后联不再概括这句话，而是留给读者去理解。进入唐诗后，这种作者的感叹尾完全消失了，但初唐五韵仍保持着首联上升、下联叙景、末联抒情的结构。
代表作是《五韵》第一章，王绩《野望》。由于之前的文章已经详细分析过，这里就不再重复了。我只列出诗句，以便大家感受一下结构：
看东高黄昏，何处可依靠？
树木尽是秋色，山峦只被夕阳覆盖。
牧羊人正在赶回他们的小牛，狩猎的马匹也带着他们的家禽回来了。
我们彼此关心却又互不相识，我们唱着长歌，珍惜着花儿。
结构非常明显。这个结构实际上可以简化，去掉第二联，形成一首具有五个独特特征的诗：
看东高黄昏，何处可依靠？
我们彼此关心却又互不相识，我们唱着长歌，珍惜着花儿。
对诗的意思有影响吗？非常小。同理，《渡荆门送别》也可以这样处理：
越过荆门外的远方，从楚国来到这里。
犹怜故乡水，送舟远行万里。
诗没有变。这是南北朝以后初唐律诗的特点。这种书写结构一脉相承，后来“起、承、转、合”成为固定模式。还有一些韵律诗可以去掉下联。随着韩愈、李商隐等人语法的创新，结构逐渐复杂，每对联都缺一不可。有些押韵诗不能这样处理。不过，在乌鲁初期，基本上可以用这种方法来快速了解诗人的创作。故意。
中间的第二联是用来丰富诗的内容，使诗看起来更加文艺、飘逸。
这不仅涉及到格律的标准，还涉及到语法的逐渐变化。
我们在欣赏诗歌的时候，有时需要了解背景，才能更好地理解诗歌的内容。然而，对于这种完全为大众所熟悉的作品，如果我们把它放到整个诗歌发展史中去观察，我们就会因为它所写的时代而理解它。定位，与其他诗歌建立联系，发现诗歌的继承和演变。
这是一种不寻常的诗歌欣赏方式，其实也很有趣。
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用户评论
哇！这篇文章对《渡荆门送别》的解析真不错，尤其是“江水流到原野”这句的解读，让我对这首诗有了更深的理解。
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李白的这首五言诗写得真好，意境深远，回味无穷！
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文章分析得很透彻，让我对“江水流到原野”的意象有了全新的认识。
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这篇文章真是让我对《渡荆门送别》有了更深的了解，原来李白的诗歌可以这么美。
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李白的诗歌总是充满着浪漫主义色彩，这篇文章让我对他的诗歌有了更深的了解。
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这首诗的意境真是美！
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李白的诗歌总是能触动我的心灵，这篇文章也让我感触良多。
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