1.表达疑问：
1.奈何（可译为“做什么、如何做、为什么”等）
裴公曰：“既已出来，未辞别，可何奈何？” （刘邦说：“我现在虽然出来了，但还没有辞别项王，怎么办？”）
如何把所有泰铢拿来当沙子用？《阿房宫赋》（为什么我们不惜一分钱地掠夺别人的财产，却在挥霍时却不如沙子一样珍惜？）
2.How（可译为“如何、怎样、做什么”等）
走五十步笑百步怎么办？《寡人之于国也》（你只跑了五十步，就嘲笑别人跑了一百步怎么办？）
“秋，你怎么样？” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“丘，你好吗？”）
3. 为什么……？ （可以翻译为“基于什么.为什么.为什么？怎么可能？”等）
山崩地裂，长安君怎能依靠赵国呢？《触龙说赵太后》（一日太后百岁，长安君如何立赵国？）
为什么要剪掉？《季氏将伐颛臾》（为什么攻击它？）
4.哪里. （可以翻译为“什么是……？”等）
问女儿在想什么，问她在记得什么？《木兰诗》
5.奈……何、若……何、如……何（可译为“如何处理……”、“如何采取……等”）
玉熙，玉熙，我能做什么呢？《垓下歌》
他的妻子表示怀疑，说道：“以你的力量，从来没能破坏过奎福山，比如太行、王家吗？《愚公移山》
以我余年仅存的力量，已经无法摧毁这座山的一根毫毛。它们与泥土和岩石有何相似之处？《愚公移山》
6. 哪一个与.哪一个是与. （可译为“与……相比，哪一个……”）
我和城北的徐公美是谁？《邹忌讽齐王纳谏》（我和城北的徐工谁更漂亮？）
7.Why（可译为“什么原因，为什么，如何”。）
蒋琬问道：“我今常得罪你，如今军法执行，丞相为何哭？” 《失街亭》
怀瑾为什么要抱着于，然后让他看见又放手？《屈原列传》（为何要保持玉石般的高洁品格，却让自己被流放？）
2. 表达反问句
1. 何.在（也）？ （可以翻译为“怎么能……？”）
当仆人怎么能致富呢？《陈涉世家》
怎样才能有胜算呢？《游褒禅山记》（我怎样才能完成！）
2. 为什么……？ （可以翻译为“为什么.”“还有什么.”）
今人如剑，我如鱼肉，何必这样说呢？《鸿门宴》（现在的人就像是用来宰杀的铁砧，我们就像是铁砧上等待宰杀的鱼，我们还有什么要告别的呢？）
3.那儿有什么？ （也表达宾语的介词，可译为“什么……”“怎么能……”）
勾践说：“我怎么能听到大夫所说的话呢？” 《勾践灭吴》（勾践回答：“听你说的话怎么会晚呢？”）
4. 怎么样……？ （可以翻译为“怎么能……？”）
王臣之义如何废止？《季氏将伐颛臾》
5 是（它）.zai（嗯，是的，邪恶）吗？ （可译为“哪里……？莫非……？怎么……”）
呜呼！盛衰之理虽称为天命，但这不也与人事有关吗？《伶官传序》（啊！虽然盛衰规律是由命运决定的，但不是也与人事有关吗？）
裴公不先破关，怎敢入关？《鸿门宴》（若非裴公先攻克关中，怎能轻易入关！）
6.安.哉（嗯）？ （可翻译为“哪里.”“如何.”）
麻雀怎能知道天鹅的志向？《陈涉世家》
豫州新败后，安是否难以抵抗？《赤壁之战》（但刘备刚刚落败，如何经受住这场危机？）
7.难道不是……（可译为“不是吗……”）
一个人不知道某事却仍愣住，这不是君子吗？《论语》
这样要剑不是很混乱吗？《察今》
8.…不…？ （可以翻译为“……不是……？”）
子飞不是三鹿的大官吗？《屈原列传》
9. 宁……是吗？ （可以翻译为“哪里……？”）
虽然当时我是在做梦，但我宁愿知道这里就是我归骨的地方吗？《祭妹文》（即使你当时在做梦、在幻想，你又怎么知道这里就是你埋骨的地方呢？）
10.顾……？ （可以翻译为“难道是……？”）
你还不如蜀国的和尚吗？《为学》
11. 杜.是吗（hu、zai）？ （可以翻译为“难道是……？”）
相如虽为奴，岂畏廉将军一人？《廉颇蔺相如列传》
丈夫的不幸往往是一点一滴积累起来的，智慧和勇气往往是被自己沉迷的事情所困住的，岂只有演员如此？《伶官传序》（难道只有溺爱演员才会酿成灾难吗？）
3.表示感叹
1.何琪（可译为“为什么这样”、“怎么这样”、“怎么这样”、“怎么这样……”）
至于剪发向天发誓，哭泣弄脏衣服，这是多么的衰落啊！《伶官传序》（剪掉头发，对天发誓，泪湿衣裳，这是多么的衰落啊！）
2.直.耳朵！ （可以翻译为“只是……”）
说：“不，不能直走百步，还可以走！《寡人之于国》（梁惠王说：“不，只是没有跑百步，那只是跑而已）离开。”）
国王脸色一变，说道：“我不喜欢前任国王的音乐，但我喜欢这个世界的音乐！《庄暴见孟子》
3但是……耳朵！ （可以翻译为……仅此而已！）
我无事可做，只能等死《谭嗣同》（我无事可做，只能等死！）
4. 亦和（可译为如此、所以、为什么……那么……）
官员们有多愤怒？《石壕吏》
5.也.哉（可译为也.啊！）
他还在墓门口立了一块石头，以纪念他的所作所为。哇哦，真是太繁华了！《五人墓碑记》（并在他们的墓前立了一块石碑来赞扬他们的所作所为，唉，这真是太伟大了！
6.……怎么了？ （如何翻译？）
我的仆人很不幸。他早年失去父母，没有兄弟，单身孤僻。少臣对自己的仆人做妻子有何感想？《报任安书》
从痛苦中吸取教训，有多痛苦？《〈指南录〉后序》
4.表达猜测
1.无奈……？ （可以翻译为“我害怕.我只是害怕.”等）
乌娜尔有错吗？《季氏将伐颛臾》（孔子说：“冉求，这恐怕是你的错吧？”）
现在大王坐镇会稽山，现在就寻找谋士，不是以后吗？《勾践灭吴》（现在陛下已经退到会稽山了，现在再寻找有谋略的大臣，是不是太晚了？）
2得吾……是啊，得吾……呵呵，（可译为“大概……，恐怕……，不应该是……吗？可…….”（反问句）“ ETC。）
看东西的感觉是一样的吗？《岳阳楼记》（看风景引发的情绪有没有差异？）
说：“你每天吃喝够吗？” 《触龙说赵太后》（日常饮食是不是应该减少？）
3.什么. （也是一个反问句）
巫医、乐师、各类工匠，为君子所轻视，而今他们的智慧却超出了他们的能力范围。这很奇怪吗？《师说》（巫医、音乐家、各种工匠，就是所谓的上流社会不交往的人，现在他们的智力还不如这些人，这不奇怪吧！）
4.妾……？ （可以翻译为……也许……？）
我的国王没有任何疾病吗？ （我们的君主应该没有病吧？）
5. 快递选择
1.哪一个比.更好？ （可以翻译为而不是.而不是.）
与其过去名声大振，不如未来不衰；与其身体快乐，不如心中无忧。《送李愿归盘谷序》（与其当面夸奖，不如不被背后骚扰；与其享受肉体快乐，不如心中无忧。）
2.椤（是），椤（是）？ （可以翻译成……或者……吗？）
老师在民间，他知道扬州格布是死了，还是还活着？《梅花岭记》
3. 其.其.还？ （可以翻译成……或者……吗？）
真的没有马吗？你真的不了解马吗？
6.表格设计问题：
1. What, Why（可译为“为什么”）
百丈高山，任何马车均可攀登。为什么？陵墓已晚。 （几百英尺高的山，可以用满载的车辆爬上去。为什么？因为山逐渐倾斜。）
7. 表达陈述语气
1. 没办法，没办法。 （可以翻译为“没有什么或方法可以使用.没有什么可以使用，没有办法做，不能”）
寿后曰：“大王与沛公饮酒，军事无事，请舞剑。” 《鸿门宴》（敬酒后，说道：“大王正在与沛公饮酒，军中无事招待你们，请允许你们与沛公饮酒。舞剑吧！）”
2. 是的。 （可以翻译为“There is a way to.有条件，有办法，有机会，有办法。”。）
元人大怒，却无报答。《书博鸡者事》（袁州人民很愤怒，但也没有办法处理。）
3.有东西。 （可译为“有……”（人、事、物），什么……；哪里有……，就有……的理由，并且有办法…… ）
今天，我是一个失去祖国的卑微囚犯。我是一个谦虚、谦虚的人。《陈情表》（我现在是一个卑微的亡国俘虏，卑微至极，卑鄙无耻，受到过分的提拔和宠爱，怎么敢徘徊观望或产生任何错误的想法。）
每个人都有自己的生活兴趣，但我却理所当然地认为自己热爱修炼？ （生活中每个人都有自己的兴趣，但我只理所当然地认为自己爱美。）
4.什么也没有。 （可译为“没有……”（人、事、物）什么都没有……；没有地方……、没有办法、没有条件……）
今入关，无所得，女子无运。这是一个不小的野心。《鸿门宴》（现在他入关了，财产无权使用，女人也不受宠，可见他的野心不小！）
吴越国是与敌人交战的国家；三水环绕，民不能动。《勾践灭吴》（吴国与越国世代相仇，互相攻伐，三河环绕两国领土，两国人民未曾迁徙到其他地方。）
5. Biji（可译为“等到……”）
子路领你，对他说：“千乘之国，散布于大国之中，兵兵相助，必致饥荒，若等三年，则有勇。”并且认识路。” ” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（子路急忙答道：“千乘之国，夹在大国之间，时常受到其他国家的侵略，加上国内有饥荒，让我治理吧，短短三年，我就能使人勇敢善战，并懂得礼节。”）
他说：“长六十、七十里，如五十、六十里长，丘也行，三年才能满足民心。” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（冉求答：“地长六十七十里，或五六十里。”）让我治理十里见方的国家，三年后就能保住人民。吃饱了，暖和了。”
8.被动句
1.见.于.（可译为“存在”。）
现在，这是溪流唯一被愚人羞辱的地方。为什么？《愚溪诗序》（现在这个直播被“愚蠢”这个词侮辱了，原因是什么？）
2. 因为.（可译为“存在”。）
如果没有的话，全部被俘虏。《鸿门宴》（不然你们都会被刘邦俘虏！）
如此之势，被秦人积攒的威望给抢了。太阳割破了月亮，他们注定要灭亡。他们被那些积累了声望的人抢劫了。《六国论》（确实有这样的情况，不过是迫于秦国长期建立的势力，土地日渐减少，月月割让，正走向灭亡。治理国家的人不应该让自己被长久以来的势力所胁迫！）
汉末建安，庐江府小吏焦仲卿之妻刘氏，受仲卿母之遣，誓不娶。《孔雀东南飞》
9.宾语介词
1“为.是.”（“是”是无意识的，起宾语介词的作用；“为”表示宾语的唯一性，可译为“唯一”。）
服从命令。
2.为什么.在那里？
宋朝犯了什么罪？《公输》
福晋为什么恨你？《左传》（金怎么能满意？）
勾践曰：“吾怎能听大夫之言？”
10. 假设
1.Sincere.then.（可译为“如果.那么（那么）.”。）
如果太子诚心邀请如姬，如姬答应，他就能得到虎符，夺取晋军，北救赵，西灭秦。这是五霸的攻击。《勾践灭吴》
2. 否则：（可译为“如果不……则……否则……则……”）
否则，我们就不能继续缅怀先烈的遗志，缅怀他们，而只能感叹他们的遗志，这对死者来说是一种耻辱。《信陵君窃符救赵》（否则，就不可能继承烈士的遗产并发扬光大。对于一个活着的人来说，仅仅对这些遗产表达情感（而不采取行动），那将是莫大的耻辱！）
3. 然而：（可译为“如果是这样，那么，如果是这样，那么。”）
然而诸侯的土地有限，暴力侵秦的欲望是无法满足的。他们服务的越多，入侵就变得越紧急。《黄花冈七十二烈士事略》（这样的话，诸侯的土地有限，暴虐的秦国的欲望得不到满足，诸侯给泰国的土地越多，秦国入侵诸侯的愿望就越迫切。）
4.相市：（可译为“如果、如果”。）
相氏三国各爱自己的土地，齐人不应依附秦国。若刺客做不到，而良将尚在，则胜败之数，存亡之理，当与秦相比，未必易测。《六国论》（若韩、魏、赵各爱惜自己的土地，齐人不附庸秦国，燕国的刺客不归秦国，赵国的良将尚在，则胜败之命运，和生存，如果能不能与秦国抗衡，可能不好判断。）
5.既然非：（可译为“如果不是，除非是”。）
半夜的飞亭，没有明月。《六国论》（如果不是中午和午夜，看不到太阳和月亮。）
11. 转折点
1. 然而：（可译为“如此；但是；（既然）如此，那么”。）
七十岁者，能穿丝食肉，民不饥不冷。然而，并没有国王这样的东西。《三峡》（从来没有出现过七十岁的老人能穿丝织品，吃肉，人民不挨饿，不受寒冷，这不能统一天下，称王。）
然而，成败是可变的，成就也是相反的。《寡人之于国也》
2.Although：（可译为“虽然如此，（但是），即便如此”。）
虽然，今年以来，绿色的可能会变白，摇摇欲坠的可能会脱落。《过秦论》（尽管如此，从今年开始，我的白发将彻底变白，松动的牙齿也将脱落。）
12. 其他
1.能够：（可译为“能够”。）
因此，辽州周公对朝廷忠心耿耿，死后被追赠爵位和荣誉；五人也被授予土印，名字列在堤上。世界各地的人们纷纷膜拜并哭泣。这是百代以来罕见的相遇。《祭十二郎文》（于是，辽州周公的忠心在朝堂上显露出来，被封为美丽光亮的谥号，死后受尊崇，这五人得以筑墓排名。在堤岸上，来自世界各地的每个人经过这个地方时都哭了，这真是一次千载难逢的经历！
2. Er：（可译为“很快，一会儿”。）
数十万人大声喊叫，数十万儿童哭泣，数十万狗狂吠。《五人墓碑记》
3. 而且：（可译为“何况，何况。”）
源不深，流远；根不固，树却长；德不强，而思国家安危。大臣虽是愚人，明知不可能，却比智者还不如。《口技》（水源不深，但愿长流；根不牢固，但愿树长；道德不深，但愿国家安定。虽然我很愚蠢，我都知道这是不可能的，更何况是一个聪明人？）
现在如果把钟、磬放在水里，尽管风大浪大，它也不会发出任何声音，但看起来像一块石头。《谏太宗十思疏》（现在如果你把一个钟或编钟放在水里，即使是大风大浪也不能让它发出任何声音，更何况是一块石头呢？）
4. 就这样：（可译为“就这样了。”）
太宰培谏曰：“吾闻古之侵国者，皆从之，今已从之，何以复求。” 《石钟山记》（于是太宰沛向武王进谏说：“我听说古时候，人们攻打别国，如果对方投降了我们就可以了，现在越国已经投降了我们，那还有什么关系呢？”它想要吗？”）
所以，弟子不必不如师父，师父也不必优于弟子。学道有主次，艺有专精，仅此而已。《勾践灭吴》（所以，学生不一定比老师差，老师也不一定比学生聪明，有明白道理优先，每个技能和业务都有自己的研究和专长，但仅此而已。）
我当在夷、营之上索取几公顷田地，待余生来教我的儿子和你的儿子，并快乐地让他们长大；抚养我的女儿和你的女儿，等她出嫁，仅此而已。《师说》（我应该在沂水和颍水边买几亩地来安度晚年，教育我的儿子和你的儿子，希望他们长大；抚养我的女儿和你的女儿，等他们结婚了，这就是我所希望的！）
5、何乃：（可译为“何况，只是；为什么？”）
妈妈对政府官员说：“为什么是太曲区！” 《祭十二郎文》（我妈对政府官员说：“你怎么这么短视啊！”）
6.从此以后：（可译为“很快，很快”。）
遂以吴人叛乱为由，召集朝廷，处死了颜佩威、杨念如、马杰、沉阳、周文渊五人，现墓中。《孔雀东南飞》（后向朝廷报告无棣百姓暴动，查处严培威、杨念如、马杰、沉阳、周文渊五人，现合葬于墓。）
7. Both.and.（可译为“并且.和.”。）
他不仅取代了于一辉，而且还应聘了于一辉。《五人墓碑记》（因为用香花穿衣服被降职，还被指控采集香花。）
8.Available：（可译为“可以、可能”。）
曰：“君王之乐，大乎于庶人也。今日之乐，犹古之乐。”说：“我可以听听吗？” 《离骚》
9. 可以：（可译为“可以用，够用；可以，可以。”）
“五亩房屋种桑树，五十岁男子可穿丝织品”。《庄暴见孟子》（“五亩屋子种桑树，五十岁男子可穿丝织品。”）
君子曰：学习是不可能的。《寡人之于国也》（君子曰：学无止境。）
不夺百亩地，一家几口就可以不挨饿了。遵循祥虚教诲，运用孝道之意，赐白不辜负道。《劝学》（不耽误百亩地的生产季节，一家几口人就不会挨饿。认真办好学校教育，反复教导人民孝敬父母、尊重兄弟的道理，他们的胡须和头发会变白。老年人将无法背着或头上顶着重物在路上行走。）
10. Nair：正是如此，（可译为“如此，如此”。）
多么相似啊。
11吉夫：（可译为“再说一遍，并且”。）
今闻邵仲尼轻视伯益之义。我第一次不相信。《寡人之于国也》（而且，我还听说有人贬低仲尼的学识，贬低伯益的气节，我一开始并不相信。）
世界并不小、也不弱。永州土地坚实，自成一体。《秋水》
12. 因此：（可译为“所以，因此。”）
故吴于幽禁中败，又败，又败于郊。《过秦论》（所以第一场战役就让吴国在禁区遭到了失败，然后又让他们在吴地地区遭受了挫折，然后又在吴国都城的郊区击败了吴军。 ）
故无高无低，无长无短。有道的地方，就有老师。《勾践灭吴》（所以，无论你的地位高低，无论你年老还是年轻，真理就在那里，老师就在那里。）
故圣人受益于圣人，愚人受益于愚人。《师说》（故圣人较圣，愚人较愚。）
13. 因此：（可译为“所以，因此，因此。”）
我写下来，感叹李渊的朴素，笑李勃的丑陋。《师说》（写下上面的故事，是因为感叹李道元的解释太简短，也笑李波的解释太粗暴。）
如果没有奶奶，我不可能活到今天。如果我的祖母没有大臣，我就无法安度晚年。爷爷和孙子更加相互依赖，所以他们不能分开。《石钟山记》（没有奶奶赡养，我活不到今天。没有我赡养，奶奶不可能安度晚年。我们爷爷、孙子相依为命，所以，我们有心互相扶持，又不想放弃供养的责任而远走为官。）
14.所谓：（可译为“所说的，所信的。”）
这叫战胜朝廷。《陈情表》（这就是所谓的朝廷克敌制胜。）
男孩的老师是教这本书并学习其句子的人。他不是我所说的教其道、解其惑的人。《邹忌讽齐王纳谏》（那些少儿老师教孩子读书，学习书本上加句号、逗号，他们不是我说的那种讲原理、讲难点的老师。）
中谷环绕泰安城麓，郦道元称“环水”。《师说》（中谷的水绕过泰安城，这就是李道元所说的“环水”。）
谓天之诚难测，天之诚难解。所谓理不可推，寿不可知。《登泰山记》（所说的神，实在是让人难以推测；神，实在是让人难以理解！这实在是太不合理了，寿命是不可预测的！）
15. 经常：（可译为“到处，到处；经常。”）
古人观天地山河草木虫鱼鸟兽，往往有所收获，因为其思想深邃，无所不在。《祭十二郎文》（所以，我很感慨。古人观察天地山河、草木昆虫、鱼禽走兽，往往会有所感悟，这是因为他们对问题的思考很深入，他们什么都没有检查过。）
父亲之间有许多不同的房子。内外多有小门，墙壁常有。《游褒禅山记》（叔叔们分开后，院子内外开了很多小门，到处都建了隔墙。）
汝去年书曰：软足病常重。 ” 《项脊轩志》（您去年写信说：“我最近患脚气病，发作时常常很严重。”）
16.伟昌：（可译为“从不，从不”）
每每翻阅前人受启发的原因，如果统一的话，我总会以书面形式表示哀悼，这是我内心无法表达的。《祭十二郎文》（每次读到前辈们如此感动的原因，总是和我感叹的内容不谋而合，在这些文章面前我无时不感叹、不感伤，但我不不知道为什么。）
齐人并没有试图贿赂秦国，但最终五国被灭亡后，为什么呢？《兰亭集序》（齐国从未贿赂秦国，最终与五国一起灭亡，为什么？）
我的中年哥哥在南方去世了，而你和我都还年轻。我们和嫂子葬在河阳，生活在江南，孤身一人，一日不分离。《六国论》（我哥哥中年时在南方去世了，当时你我都还年轻，所以我们跟着嫂子把我哥哥的灵柩运回河阳安葬。然后我们就去了和你一起去江南谋生，我们一天也不曾离开。
已逝者如是，但尚未逝去；饱弱者如此，而其兵不盈亏。《祭十二郎文》（河流总是这样流走，却从未消失。月亮时而圆，时而缺，但最终不减不增。）
17. To say.（可译为“对.说，告诉.说；打电话.”）
项伯答应了，对沛公说：“有一天你一定要来感谢项王。” 《赤壁赋》（项伯答应了，并对刘邦说：“明天一早，你一定要尽早来当面感谢项王。）道歉！”）
范曾器出去召见项庄，说：“大王难以忍受。” 《鸿门宴》（于是范增起身离开餐桌，到帐外去召见项羽的表弟项庄，对他说：“大王不能残忍。”）
因微笑，对苏麦说道：“你知道这个吗？” 《鸿门宴》（我微笑着对苏麦说：“你还记得吗？”）
妇人每次对于说：“某一个地方，就是我母亲所在的地方。” 《石钟山记》（老太太常对我说：“那是你妈妈曾经站过的地方。”）
18、呼之：（可译为“呼他，说他是；呼他，呼他。”）
游览宝蟾山王安石宝蟾山又名华山。《项脊轩志》（宝蟾山又名华山。）
上山五六里，有一个山洞，十分风姿绰约。一进去就很冷。如果问有多深，对于喜欢游泳的人来说是不可能的。叫侯洞（往山上走五六里路，有一个很深的山洞。走进去就感觉很冷。我问了一下这个山洞有多深。即使是喜欢游山玩水的人没有走到最后。人们称之为“后洞”。）
东谷古称天门涧，他人无法到达。《游褒禅山记》（东边的山谷古称天门涧，但我们没有到达。）
穿过中脊、山崖者，又称天门云。《登泰山记》（这次穿过钟岭到山顶时，路对面还有门户般的悬崖峭壁矗立，一般人称之为天门。）
19.五和：（可译为“不长，很快，一会儿。”）
不管怎样，看到几十座宫殿，青瓦飞筏，才知道这是一座山城。《登泰山记》蒲松龄（过了一会儿，我看到几十座青瓦高檐的宫殿，仿佛即将起飞，我才意识到这是山中的海市蜃楼。）
20.吴宁，吴宁：（可译为“宁肯，宁可；莫非，不。”）
四五年前的一个晚上，我对你说：“我会先死，但我宁愿你先死。” 《山市》（四五年前的一个晚上，我曾对（你）说：“与其让我先死，不如你先死。”）
21.无用：（可译为“不需要，不需要。”）
请不要打架。《与妻书》（请暂时不要与吴作战！）
22、没有理由：（可译为“不可能、不可能、没办法。”）
没有理由的相遇，也没有机会单纯的向往。《勾践灭吴》（没有机会见面，非常想念和敬佩您。）（不忍：礼貌用语）
23.相友：（可译为“彼此，彼此，彼此；与你；在一起，共同；相处，团契。”）
诸侯畏惧，会结盟而求弱秦，不爱惜宝贵沃土，使天下人民联合建交，结为一体。《答司马谏议书》（诸侯们非常害怕，结成联盟，试图削弱秦国：他们不惜用奇器、贵重的珍宝、肥沃的土地，广纳天下人才，“纵联” “结成联盟，相互关联。）
女士的友谊将持续一生。《过秦论》（人与人交往，瞬间度过一生。）
图枕散于舟中，不知东方何白。《兰亭集序》（我和客人在船上互相靠着睡着了，不知不觉东方已经白了。）
24、一切：（可译为“全部，全部；权宜之计，暂时。”）
如今风平浪静，天朗气清，除了一座直冲云霄的危楼外，一切都消失了。《赤壁赋》（大风停了，天空又放晴了，一切都消失了，只剩下一座孤独的塔矗立在天空中。）
25 所以：（可译为“……的原因，为什么……，为什么……；用于……的方法，用于……的东西，用于……的地点” .用于.的地方，用于.的人（物），取决于.”）
故派将守城门，以备盗贼出入作乱。《山市》
仰望宇宙浩瀚，低头品类丰富，游目游神，足以给你视觉和听觉上的极大娱乐，令人赏心悦目。《鸿门宴》（抬头看宇宙浩瀚，低头看万事万物，靠它纵观全局，舒展心胸，欣赏所见所闻，确实很幸福。）
虽然世界不同，事物不同，所以情感是一样的。《兰亭集序》（尽管时代不同、事物不同，但人们表达感情的基本原因是相同的。）
老师的意思是传道、接受知识、解惑。《兰亭集序》（所谓老师，就是讲授原理、传授专业知识、解答疑难问题的人。）
26. 因此：（可译为“所以”。）
唐代浮屠僧慧宝留此遗址并埋葬于此；故名“包禅”。《师说》（唐代高僧慧宝在此山下建房居住，圆寂后葬于此，故此山从此称为宝禅山。）
军队告急，无法召集军队，荆轲就追赶秦王。士卒急于攻克，便双手并战。《褒禅山记》（当时秦王危机，来不及召集侍卫，荆轲就追赶秦王。秦王惊慌失措，不知道如何杀死荆轲，所以他只能徒手与荆轲战斗。）
27. 因此：（可译为“因为……”）
皆是山川奇观，却多到愚昧羞辱的地步。《荆轲刺秦王》（这些都是山水奇观，因为我，我用愚蠢的言语侮辱了他们。）
赵王怎能以玉欺秦邪？《愚溪诗序》
太子听说了，前去请他。他本想大方地留下，却又不肯接受，说道：“我修了几十年的节操，终于不会因为牢门而受太子的财物了。《廉颇蔺相如列传》
28. 因此：（可译为“因此”。）
这样，在古代，投降皇帝的人就是养牢狱，留下大臣和俘虏的劳作。因此，仅仅向全世界传播这个消息是不够的。今日县令一日死，其子孙万代。老朋友很珍惜。 《五只甲虫》
》（由此说来古代让掉天子的职位，其实是丢掉了看门人的给养，还摆脱了奴隶般的劳役，所以把天下传给别人并不值得称赞。现在的县令，一旦自己死了，他的子孙接连几代都享受出门乘车的特殊待遇，所以人们都很看重这个官职。） ②故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》（所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了，子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地。由此看来，推行仁义之道、运用口才智谋，都不是用来保全国家办法。） 29.以……为……：（可译为“认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。”） ①齐曰："必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》（齐国说：“必须用长安君作为人质，才出兵。”） ②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。《过秦论》（然而，当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力，却迫令八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜，达一百多年之久。然后把天地四方当作家，把殽山和函谷关当作宫墙。谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是为什么呢？） ③既自以心为形役，奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》（既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？） ④楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。《逍遥游》（楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。） 30.以为：（可译为“认为他（它）是，认为；用它来。”） ①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》（倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。） ②吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》（当初，我与你都还年轻，认为虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的，所以才离开你到京师谋食，为了求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不愿意一天离开你而去就职啊。） ③引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。《兰亭集序》（把水引来用它作飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。） 31.以至于：（可译为“一直到；结果。”） ①一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》 32.因而：（可译为“据此而，借此而，因此，所以。”） ①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。《林黛玉进贾府》 ②夜间闻子清歌，因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》 33.于是：（可译为“对……，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。”） ①将不可改于是矣。《勾践灭吴》（对这种势不两立的局面是无法改变的。） ②于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。《勾践灭吴》（然后就埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。） ③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》（这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，） ④于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》（于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。） 34.……之谓：（可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。”） ①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》（百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。） ②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》（说的就是先生你这样的人。） ③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。《秋水》（于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说："俗语说：’自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。’这正是说我呀。”） 35.至于：（可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候。”） ①勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。《勾践灭吴(越国的地盘，南面到了句无，北面到了御儿，东面到了鄞，西面到了姑蔑，面积总共百里见方。) ②"左师公曰："今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》(左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时候，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？”)【知识文言文必记考点：常见固定句型】相关文章：
用户评论
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