1.表达疑问:
1.奈何(可译为“做什么、如何做、为什么”等)
裴公曰:“既已出来,未辞别,可何奈何?” (刘邦说:“我现在虽然出来了,但还没有辞别项王,怎么办?”)
如何把所有泰铢拿来当沙子用?《阿房宫赋》(为什么我们不惜一分钱地掠夺别人的财产,却在挥霍时却不如沙子一样珍惜?)
2.How(可译为“如何、怎样、做什么”等)
走五十步笑百步怎么办?《寡人之于国也》(你只跑了五十步,就嘲笑别人跑了一百步怎么办?)
“秋,你怎么样?” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(孔子又问:“丘,你好吗?”)
3. 为什么……? (可以翻译为“基于什么.为什么.为什么?怎么可能?”等)
山崩地裂,长安君怎能依靠赵国呢?《触龙说赵太后》(一日太后百岁,长安君如何立赵国?)
为什么要剪掉?《季氏将伐颛臾》(为什么攻击它?)
4.哪里. (可以翻译为“什么是……?”等)
问女儿在想什么,问她在记得什么?《木兰诗》
5.奈……何、若……何、如……何(可译为“如何处理……”、“如何采取……等”)
玉熙,玉熙,我能做什么呢?《垓下歌》
他的妻子表示怀疑,说道:“以你的力量,从来没能破坏过奎福山,比如太行、王家吗?《愚公移山》
以我余年仅存的力量,已经无法摧毁这座山的一根毫毛。它们与泥土和岩石有何相似之处?《愚公移山》
6. 哪一个与.哪一个是与. (可译为“与……相比,哪一个……”)
我和城北的徐公美是谁?《邹忌讽齐王纳谏》(我和城北的徐工谁更漂亮?)
7.Why(可译为“什么原因,为什么,如何”。)
蒋琬问道:“我今常得罪你,如今军法执行,丞相为何哭?” 《失街亭》
怀瑾为什么要抱着于,然后让他看见又放手?《屈原列传》(为何要保持玉石般的高洁品格,却让自己被流放?)
2. 表达反问句
1. 何.在(也)? (可以翻译为“怎么能……?”)
当仆人怎么能致富呢?《陈涉世家》
怎样才能有胜算呢?《游褒禅山记》(我怎样才能完成!)
2. 为什么……? (可以翻译为“为什么.”“还有什么.”)
今人如剑,我如鱼肉,何必这样说呢?《鸿门宴》(现在的人就像是用来宰杀的铁砧,我们就像是铁砧上等待宰杀的鱼,我们还有什么要告别的呢?)
3.那儿有什么? (也表达宾语的介词,可译为“什么……”“怎么能……”)
勾践说:“我怎么能听到大夫所说的话呢?” 《勾践灭吴》(勾践回答:“听你说的话怎么会晚呢?”)
4. 怎么样……? (可以翻译为“怎么能……?”)
王臣之义如何废止?《季氏将伐颛臾》
5 是(它).zai(嗯,是的,邪恶)吗? (可译为“哪里……?莫非……?怎么……”)
呜呼!盛衰之理虽称为天命,但这不也与人事有关吗?《伶官传序》(啊!虽然盛衰规律是由命运决定的,但不是也与人事有关吗?)
裴公不先破关,怎敢入关?《鸿门宴》(若非裴公先攻克关中,怎能轻易入关!)
6.安.哉(嗯)? (可翻译为“哪里.”“如何.”)
麻雀怎能知道天鹅的志向?《陈涉世家》
豫州新败后,安是否难以抵抗?《赤壁之战》(但刘备刚刚落败,如何经受住这场危机?)
7.难道不是……(可译为“不是吗……”)
一个人不知道某事却仍愣住,这不是君子吗?《论语》
这样要剑不是很混乱吗?《察今》
8.…不…? (可以翻译为“……不是……?”)
子飞不是三鹿的大官吗?《屈原列传》
9. 宁……是吗? (可以翻译为“哪里……?”)
虽然当时我是在做梦,但我宁愿知道这里就是我归骨的地方吗?《祭妹文》(即使你当时在做梦、在幻想,你又怎么知道这里就是你埋骨的地方呢?)
10.顾……? (可以翻译为“难道是……?”)
你还不如蜀国的和尚吗?《为学》
11. 杜.是吗(hu、zai)? (可以翻译为“难道是……?”)
相如虽为奴,岂畏廉将军一人?《廉颇蔺相如列传》
丈夫的不幸往往是一点一滴积累起来的,智慧和勇气往往是被自己沉迷的事情所困住的,岂只有演员如此?《伶官传序》(难道只有溺爱演员才会酿成灾难吗?)
3.表示感叹
1.何琪(可译为“为什么这样”、“怎么这样”、“怎么这样”、“怎么这样……”)
至于剪发向天发誓,哭泣弄脏衣服,这是多么的衰落啊!《伶官传序》(剪掉头发,对天发誓,泪湿衣裳,这是多么的衰落啊!)
2.直.耳朵! (可以翻译为“只是……”)
说:“不,不能直走百步,还可以走!《寡人之于国》(梁惠王说:“不,只是没有跑百步,那只是跑而已)离开。”)
国王脸色一变,说道:“我不喜欢前任国王的音乐,但我喜欢这个世界的音乐!《庄暴见孟子》
3但是……耳朵! (可以翻译为……仅此而已!)
我无事可做,只能等死《谭嗣同》(我无事可做,只能等死!)
4. 亦和(可译为如此、所以、为什么……那么……)
官员们有多愤怒?《石壕吏》
5.也.哉(可译为也.啊!)
他还在墓门口立了一块石头,以纪念他的所作所为。哇哦,真是太繁华了!《五人墓碑记》(并在他们的墓前立了一块石碑来赞扬他们的所作所为,唉,这真是太伟大了!
6.……怎么了? (如何翻译?)
我的仆人很不幸。他早年失去父母,没有兄弟,单身孤僻。少臣对自己的仆人做妻子有何感想?《报任安书》
从痛苦中吸取教训,有多痛苦?《〈指南录〉后序》
4.表达猜测
1.无奈……? (可以翻译为“我害怕.我只是害怕.”等)
乌娜尔有错吗?《季氏将伐颛臾》(孔子说:“冉求,这恐怕是你的错吧?”)
现在大王坐镇会稽山,现在就寻找谋士,不是以后吗?《勾践灭吴》(现在陛下已经退到会稽山了,现在再寻找有谋略的大臣,是不是太晚了?)
2得吾……是啊,得吾……呵呵,(可译为“大概……,恐怕……,不应该是……吗?可…….”(反问句)“ ETC。)
看东西的感觉是一样的吗?《岳阳楼记》(看风景引发的情绪有没有差异?)
说:“你每天吃喝够吗?” 《触龙说赵太后》(日常饮食是不是应该减少?)
3.什么. (也是一个反问句)
巫医、乐师、各类工匠,为君子所轻视,而今他们的智慧却超出了他们的能力范围。这很奇怪吗?《师说》(巫医、音乐家、各种工匠,就是所谓的上流社会不交往的人,现在他们的智力还不如这些人,这不奇怪吧!)
4.妾……? (可以翻译为……也许……?)
我的国王没有任何疾病吗? (我们的君主应该没有病吧?)
5. 快递选择
1.哪一个比.更好? (可以翻译为而不是.而不是.)
与其过去名声大振,不如未来不衰;与其身体快乐,不如心中无忧。《送李愿归盘谷序》(与其当面夸奖,不如不被背后骚扰;与其享受肉体快乐,不如心中无忧。)
2.椤(是),椤(是)? (可以翻译成……或者……吗?)
老师在民间,他知道扬州格布是死了,还是还活着?《梅花岭记》
3. 其.其.还? (可以翻译成……或者……吗?)
真的没有马吗?你真的不了解马吗?
6.表格设计问题:
1. What, Why(可译为“为什么”)
百丈高山,任何马车均可攀登。为什么?陵墓已晚。 (几百英尺高的山,可以用满载的车辆爬上去。为什么?因为山逐渐倾斜。)
7. 表达陈述语气
1. 没办法,没办法。 (可以翻译为“没有什么或方法可以使用.没有什么可以使用,没有办法做,不能”)
寿后曰:“大王与沛公饮酒,军事无事,请舞剑。” 《鸿门宴》(敬酒后,说道:“大王正在与沛公饮酒,军中无事招待你们,请允许你们与沛公饮酒。舞剑吧!)”
2. 是的。 (可以翻译为“There is a way to.有条件,有办法,有机会,有办法。”。)
元人大怒,却无报答。《书博鸡者事》(袁州人民很愤怒,但也没有办法处理。)
3.有东西。 (可译为“有……”(人、事、物),什么……;哪里有……,就有……的理由,并且有办法…… )
今天,我是一个失去祖国的卑微囚犯。我是一个谦虚、谦虚的人。《陈情表》(我现在是一个卑微的亡国俘虏,卑微至极,卑鄙无耻,受到过分的提拔和宠爱,怎么敢徘徊观望或产生任何错误的想法。)
每个人都有自己的生活兴趣,但我却理所当然地认为自己热爱修炼? (生活中每个人都有自己的兴趣,但我只理所当然地认为自己爱美。)
4.什么也没有。 (可译为“没有……”(人、事、物)什么都没有……;没有地方……、没有办法、没有条件……)
今入关,无所得,女子无运。这是一个不小的野心。《鸿门宴》(现在他入关了,财产无权使用,女人也不受宠,可见他的野心不小!)
吴越国是与敌人交战的国家;三水环绕,民不能动。《勾践灭吴》(吴国与越国世代相仇,互相攻伐,三河环绕两国领土,两国人民未曾迁徙到其他地方。)
5. Biji(可译为“等到……”)
子路领你,对他说:“千乘之国,散布于大国之中,兵兵相助,必致饥荒,若等三年,则有勇。”并且认识路。” ” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(子路急忙答道:“千乘之国,夹在大国之间,时常受到其他国家的侵略,加上国内有饥荒,让我治理吧,短短三年,我就能使人勇敢善战,并懂得礼节。”)
他说:“长六十、七十里,如五十、六十里长,丘也行,三年才能满足民心。” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(冉求答:“地长六十七十里,或五六十里。”)让我治理十里见方的国家,三年后就能保住人民。吃饱了,暖和了。”
8.被动句
1.见.于.(可译为“存在”。)
现在,这是溪流唯一被愚人羞辱的地方。为什么?《愚溪诗序》(现在这个直播被“愚蠢”这个词侮辱了,原因是什么?)
2. 因为.(可译为“存在”。)
如果没有的话,全部被俘虏。《鸿门宴》(不然你们都会被刘邦俘虏!)
如此之势,被秦人积攒的威望给抢了。太阳割破了月亮,他们注定要灭亡。他们被那些积累了声望的人抢劫了。《六国论》(确实有这样的情况,不过是迫于秦国长期建立的势力,土地日渐减少,月月割让,正走向灭亡。治理国家的人不应该让自己被长久以来的势力所胁迫!)
汉末建安,庐江府小吏焦仲卿之妻刘氏,受仲卿母之遣,誓不娶。《孔雀东南飞》
9.宾语介词
1“为.是.”(“是”是无意识的,起宾语介词的作用;“为”表示宾语的唯一性,可译为“唯一”。)
服从命令。
2.为什么.在那里?
宋朝犯了什么罪?《公输》
福晋为什么恨你?《左传》(金怎么能满意?)
勾践曰:“吾怎能听大夫之言?”
10. 假设
1.Sincere.then.(可译为“如果.那么(那么).”。)
如果太子诚心邀请如姬,如姬答应,他就能得到虎符,夺取晋军,北救赵,西灭秦。这是五霸的攻击。《勾践灭吴》
2. 否则:(可译为“如果不……则……否则……则……”)
否则,我们就不能继续缅怀先烈的遗志,缅怀他们,而只能感叹他们的遗志,这对死者来说是一种耻辱。《信陵君窃符救赵》(否则,就不可能继承烈士的遗产并发扬光大。对于一个活着的人来说,仅仅对这些遗产表达情感(而不采取行动),那将是莫大的耻辱!)
3. 然而:(可译为“如果是这样,那么,如果是这样,那么。”)
然而诸侯的土地有限,暴力侵秦的欲望是无法满足的。他们服务的越多,入侵就变得越紧急。《黄花冈七十二烈士事略》(这样的话,诸侯的土地有限,暴虐的秦国的欲望得不到满足,诸侯给泰国的土地越多,秦国入侵诸侯的愿望就越迫切。)
4.相市:(可译为“如果、如果”。)
相氏三国各爱自己的土地,齐人不应依附秦国。若刺客做不到,而良将尚在,则胜败之数,存亡之理,当与秦相比,未必易测。《六国论》(若韩、魏、赵各爱惜自己的土地,齐人不附庸秦国,燕国的刺客不归秦国,赵国的良将尚在,则胜败之命运,和生存,如果能不能与秦国抗衡,可能不好判断。)
5.既然非:(可译为“如果不是,除非是”。)
半夜的飞亭,没有明月。《六国论》(如果不是中午和午夜,看不到太阳和月亮。)
11. 转折点
1. 然而:(可译为“如此;但是;(既然)如此,那么”。)
七十岁者,能穿丝食肉,民不饥不冷。然而,并没有国王这样的东西。《三峡》(从来没有出现过七十岁的老人能穿丝织品,吃肉,人民不挨饿,不受寒冷,这不能统一天下,称王。)
然而,成败是可变的,成就也是相反的。《寡人之于国也》
2.Although:(可译为“虽然如此,(但是),即便如此”。)
虽然,今年以来,绿色的可能会变白,摇摇欲坠的可能会脱落。《过秦论》(尽管如此,从今年开始,我的白发将彻底变白,松动的牙齿也将脱落。)
12. 其他
1.能够:(可译为“能够”。)
因此,辽州周公对朝廷忠心耿耿,死后被追赠爵位和荣誉;五人也被授予土印,名字列在堤上。世界各地的人们纷纷膜拜并哭泣。这是百代以来罕见的相遇。《祭十二郎文》(于是,辽州周公的忠心在朝堂上显露出来,被封为美丽光亮的谥号,死后受尊崇,这五人得以筑墓排名。在堤岸上,来自世界各地的每个人经过这个地方时都哭了,这真是一次千载难逢的经历!
2. Er:(可译为“很快,一会儿”。)
数十万人大声喊叫,数十万儿童哭泣,数十万狗狂吠。《五人墓碑记》
3. 而且:(可译为“何况,何况。”)
源不深,流远;根不固,树却长;德不强,而思国家安危。大臣虽是愚人,明知不可能,却比智者还不如。《口技》(水源不深,但愿长流;根不牢固,但愿树长;道德不深,但愿国家安定。虽然我很愚蠢,我都知道这是不可能的,更何况是一个聪明人?)
现在如果把钟、磬放在水里,尽管风大浪大,它也不会发出任何声音,但看起来像一块石头。《谏太宗十思疏》(现在如果你把一个钟或编钟放在水里,即使是大风大浪也不能让它发出任何声音,更何况是一块石头呢?)
4. 就这样:(可译为“就这样了。”)
太宰培谏曰:“吾闻古之侵国者,皆从之,今已从之,何以复求。” 《石钟山记》(于是太宰沛向武王进谏说:“我听说古时候,人们攻打别国,如果对方投降了我们就可以了,现在越国已经投降了我们,那还有什么关系呢?”它想要吗?”)
所以,弟子不必不如师父,师父也不必优于弟子。学道有主次,艺有专精,仅此而已。《勾践灭吴》(所以,学生不一定比老师差,老师也不一定比学生聪明,有明白道理优先,每个技能和业务都有自己的研究和专长,但仅此而已。)
我当在夷、营之上索取几公顷田地,待余生来教我的儿子和你的儿子,并快乐地让他们长大;抚养我的女儿和你的女儿,等她出嫁,仅此而已。《师说》(我应该在沂水和颍水边买几亩地来安度晚年,教育我的儿子和你的儿子,希望他们长大;抚养我的女儿和你的女儿,等他们结婚了,这就是我所希望的!)
5、何乃:(可译为“何况,只是;为什么?”)
妈妈对政府官员说:“为什么是太曲区!” 《祭十二郎文》(我妈对政府官员说:“你怎么这么短视啊!”)
6.从此以后:(可译为“很快,很快”。)
遂以吴人叛乱为由,召集朝廷,处死了颜佩威、杨念如、马杰、沉阳、周文渊五人,现墓中。《孔雀东南飞》(后向朝廷报告无棣百姓暴动,查处严培威、杨念如、马杰、沉阳、周文渊五人,现合葬于墓。)
7. Both.and.(可译为“并且.和.”。)
他不仅取代了于一辉,而且还应聘了于一辉。《五人墓碑记》(因为用香花穿衣服被降职,还被指控采集香花。)
8.Available:(可译为“可以、可能”。)
曰:“君王之乐,大乎于庶人也。今日之乐,犹古之乐。”说:“我可以听听吗?” 《离骚》
9. 可以:(可译为“可以用,够用;可以,可以。”)
“五亩房屋种桑树,五十岁男子可穿丝织品”。《庄暴见孟子》(“五亩屋子种桑树,五十岁男子可穿丝织品。”)
君子曰:学习是不可能的。《寡人之于国也》(君子曰:学无止境。)
不夺百亩地,一家几口就可以不挨饿了。遵循祥虚教诲,运用孝道之意,赐白不辜负道。《劝学》(不耽误百亩地的生产季节,一家几口人就不会挨饿。认真办好学校教育,反复教导人民孝敬父母、尊重兄弟的道理,他们的胡须和头发会变白。老年人将无法背着或头上顶着重物在路上行走。)
10. Nair:正是如此,(可译为“如此,如此”。)
多么相似啊。
11吉夫:(可译为“再说一遍,并且”。)
今闻邵仲尼轻视伯益之义。我第一次不相信。《寡人之于国也》(而且,我还听说有人贬低仲尼的学识,贬低伯益的气节,我一开始并不相信。)
世界并不小、也不弱。永州土地坚实,自成一体。《秋水》
12. 因此:(可译为“所以,因此。”)
故吴于幽禁中败,又败,又败于郊。《过秦论》(所以第一场战役就让吴国在禁区遭到了失败,然后又让他们在吴地地区遭受了挫折,然后又在吴国都城的郊区击败了吴军。 )
故无高无低,无长无短。有道的地方,就有老师。《勾践灭吴》(所以,无论你的地位高低,无论你年老还是年轻,真理就在那里,老师就在那里。)
故圣人受益于圣人,愚人受益于愚人。《师说》(故圣人较圣,愚人较愚。)
13. 因此:(可译为“所以,因此,因此。”)
我写下来,感叹李渊的朴素,笑李勃的丑陋。《师说》(写下上面的故事,是因为感叹李道元的解释太简短,也笑李波的解释太粗暴。)
如果没有奶奶,我不可能活到今天。如果我的祖母没有大臣,我就无法安度晚年。爷爷和孙子更加相互依赖,所以他们不能分开。《石钟山记》(没有奶奶赡养,我活不到今天。没有我赡养,奶奶不可能安度晚年。我们爷爷、孙子相依为命,所以,我们有心互相扶持,又不想放弃供养的责任而远走为官。)
14.所谓:(可译为“所说的,所信的。”)
这叫战胜朝廷。《陈情表》(这就是所谓的朝廷克敌制胜。)
男孩的老师是教这本书并学习其句子的人。他不是我所说的教其道、解其惑的人。《邹忌讽齐王纳谏》(那些少儿老师教孩子读书,学习书本上加句号、逗号,他们不是我说的那种讲原理、讲难点的老师。)
中谷环绕泰安城麓,郦道元称“环水”。《师说》(中谷的水绕过泰安城,这就是李道元所说的“环水”。)
谓天之诚难测,天之诚难解。所谓理不可推,寿不可知。《登泰山记》(所说的神,实在是让人难以推测;神,实在是让人难以理解!这实在是太不合理了,寿命是不可预测的!)
15. 经常:(可译为“到处,到处;经常。”)
古人观天地山河草木虫鱼鸟兽,往往有所收获,因为其思想深邃,无所不在。《祭十二郎文》(所以,我很感慨。古人观察天地山河、草木昆虫、鱼禽走兽,往往会有所感悟,这是因为他们对问题的思考很深入,他们什么都没有检查过。)
父亲之间有许多不同的房子。内外多有小门,墙壁常有。《游褒禅山记》(叔叔们分开后,院子内外开了很多小门,到处都建了隔墙。)
汝去年书曰:软足病常重。 ” 《项脊轩志》(您去年写信说:“我最近患脚气病,发作时常常很严重。”)
16.伟昌:(可译为“从不,从不”)
每每翻阅前人受启发的原因,如果统一的话,我总会以书面形式表示哀悼,这是我内心无法表达的。《祭十二郎文》(每次读到前辈们如此感动的原因,总是和我感叹的内容不谋而合,在这些文章面前我无时不感叹、不感伤,但我不不知道为什么。)
齐人并没有试图贿赂秦国,但最终五国被灭亡后,为什么呢?《兰亭集序》(齐国从未贿赂秦国,最终与五国一起灭亡,为什么?)
我的中年哥哥在南方去世了,而你和我都还年轻。我们和嫂子葬在河阳,生活在江南,孤身一人,一日不分离。《六国论》(我哥哥中年时在南方去世了,当时你我都还年轻,所以我们跟着嫂子把我哥哥的灵柩运回河阳安葬。然后我们就去了和你一起去江南谋生,我们一天也不曾离开。
已逝者如是,但尚未逝去;饱弱者如此,而其兵不盈亏。《祭十二郎文》(河流总是这样流走,却从未消失。月亮时而圆,时而缺,但最终不减不增。)
17. To say.(可译为“对.说,告诉.说;打电话.”)
项伯答应了,对沛公说:“有一天你一定要来感谢项王。” 《赤壁赋》(项伯答应了,并对刘邦说:“明天一早,你一定要尽早来当面感谢项王。)道歉!”)
范曾器出去召见项庄,说:“大王难以忍受。” 《鸿门宴》(于是范增起身离开餐桌,到帐外去召见项羽的表弟项庄,对他说:“大王不能残忍。”)
因微笑,对苏麦说道:“你知道这个吗?” 《鸿门宴》(我微笑着对苏麦说:“你还记得吗?”)
妇人每次对于说:“某一个地方,就是我母亲所在的地方。” 《石钟山记》(老太太常对我说:“那是你妈妈曾经站过的地方。”)
18、呼之:(可译为“呼他,说他是;呼他,呼他。”)
游览宝蟾山王安石宝蟾山又名华山。《项脊轩志》(宝蟾山又名华山。)
上山五六里,有一个山洞,十分风姿绰约。一进去就很冷。如果问有多深,对于喜欢游泳的人来说是不可能的。叫侯洞(往山上走五六里路,有一个很深的山洞。走进去就感觉很冷。我问了一下这个山洞有多深。即使是喜欢游山玩水的人没有走到最后。人们称之为“后洞”。)
东谷古称天门涧,他人无法到达。《游褒禅山记》(东边的山谷古称天门涧,但我们没有到达。)
穿过中脊、山崖者,又称天门云。《登泰山记》(这次穿过钟岭到山顶时,路对面还有门户般的悬崖峭壁矗立,一般人称之为天门。)
19.五和:(可译为“不长,很快,一会儿。”)
不管怎样,看到几十座宫殿,青瓦飞筏,才知道这是一座山城。《登泰山记》蒲松龄(过了一会儿,我看到几十座青瓦高檐的宫殿,仿佛即将起飞,我才意识到这是山中的海市蜃楼。)
20.吴宁,吴宁:(可译为“宁肯,宁可;莫非,不。”)
四五年前的一个晚上,我对你说:“我会先死,但我宁愿你先死。” 《山市》(四五年前的一个晚上,我曾对(你)说:“与其让我先死,不如你先死。”)
21.无用:(可译为“不需要,不需要。”)
请不要打架。《与妻书》(请暂时不要与吴作战!)
22、没有理由:(可译为“不可能、不可能、没办法。”)
没有理由的相遇,也没有机会单纯的向往。《勾践灭吴》(没有机会见面,非常想念和敬佩您。)(不忍:礼貌用语)
23.相友:(可译为“彼此,彼此,彼此;与你;在一起,共同;相处,团契。”)
诸侯畏惧,会结盟而求弱秦,不爱惜宝贵沃土,使天下人民联合建交,结为一体。《答司马谏议书》(诸侯们非常害怕,结成联盟,试图削弱秦国:他们不惜用奇器、贵重的珍宝、肥沃的土地,广纳天下人才,“纵联” “结成联盟,相互关联。)
女士的友谊将持续一生。《过秦论》(人与人交往,瞬间度过一生。)
图枕散于舟中,不知东方何白。《兰亭集序》(我和客人在船上互相靠着睡着了,不知不觉东方已经白了。)
24、一切:(可译为“全部,全部;权宜之计,暂时。”)
如今风平浪静,天朗气清,除了一座直冲云霄的危楼外,一切都消失了。《赤壁赋》(大风停了,天空又放晴了,一切都消失了,只剩下一座孤独的塔矗立在天空中。)
25 所以:(可译为“……的原因,为什么……,为什么……;用于……的方法,用于……的东西,用于……的地点” .用于.的地方,用于.的人(物),取决于.”)
故派将守城门,以备盗贼出入作乱。《山市》
仰望宇宙浩瀚,低头品类丰富,游目游神,足以给你视觉和听觉上的极大娱乐,令人赏心悦目。《鸿门宴》(抬头看宇宙浩瀚,低头看万事万物,靠它纵观全局,舒展心胸,欣赏所见所闻,确实很幸福。)
虽然世界不同,事物不同,所以情感是一样的。《兰亭集序》(尽管时代不同、事物不同,但人们表达感情的基本原因是相同的。)
老师的意思是传道、接受知识、解惑。《兰亭集序》(所谓老师,就是讲授原理、传授专业知识、解答疑难问题的人。)
26. 因此:(可译为“所以”。)
唐代浮屠僧慧宝留此遗址并埋葬于此;故名“包禅”。《师说》(唐代高僧慧宝在此山下建房居住,圆寂后葬于此,故此山从此称为宝禅山。)
军队告急,无法召集军队,荆轲就追赶秦王。士卒急于攻克,便双手并战。《褒禅山记》(当时秦王危机,来不及召集侍卫,荆轲就追赶秦王。秦王惊慌失措,不知道如何杀死荆轲,所以他只能徒手与荆轲战斗。)
27. 因此:(可译为“因为……”)
皆是山川奇观,却多到愚昧羞辱的地步。《荆轲刺秦王》(这些都是山水奇观,因为我,我用愚蠢的言语侮辱了他们。)
赵王怎能以玉欺秦邪?《愚溪诗序》
太子听说了,前去请他。他本想大方地留下,却又不肯接受,说道:“我修了几十年的节操,终于不会因为牢门而受太子的财物了。《廉颇蔺相如列传》
28. 因此:(可译为“因此”。)
这样,在古代,投降皇帝的人就是养牢狱,留下大臣和俘虏的劳作。因此,仅仅向全世界传播这个消息是不够的。今日县令一日死,其子孙万代。老朋友很珍惜。 《五只甲虫》
》(由此说来古代让掉天子的职位,其实是丢掉了看门人的给养,还摆脱了奴隶般的劳役,所以把天下传给别人并不值得称赞。现在的县令,一旦自己死了,他的子孙接连几代都享受出门乘车的特殊待遇,所以人们都很看重这个官职。) ②故偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削,以是言之,夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》(所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了,子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地。由此看来,推行仁义之道、运用口才智谋,都不是用来保全国家办法。) 29.以……为……:(可译为“认为……是……,把……当作……;让……作……,任用……为……;用……做……,把……作(为)……。”) ①齐曰:"必以长安君为质,兵乃出。《触龙说赵太后》(齐国说:“必须用长安君作为人质,才出兵。”) ②然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,殽函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也。《过秦论》(然而,当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力,却迫令八州诸侯称臣,使原先位处同列的诸侯入秦朝拜,达一百多年之久。然后把天地四方当作家,把殽山和函谷关当作宫墙。谁料陈涉一人起来发难,秦朝的社稷就毁灭了,国君死在别人的手里,被天下人嘲笑,这是为什么呢?) ③既自以心为形役,奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》(既然让自己的心志受形体来驱使,那又为什么还要伤感而独自悲哀呢?) ④楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋,上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。《逍遥游》(楚国南边有叫冥灵的大龟,它把五百年当作春,把五百年当作秋;上古有叫大椿的古树,它把八千年当作春,把八千年当作秋,这就是长寿。) 30.以为:(可译为“认为他(它)是,认为;用它来。”) ①若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。《烛之武退秦师》(倘使放弃进攻郑国,让郑作为您东路上的主人,您的外交使者的来往,郑国可以供给他们资粮馆舍,对您没什么害处。) ②吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄;诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》(当初,我与你都还年轻,认为虽然暂时分别,终究会长久与你在一起的,所以才离开你到京师谋食,为了求得微薄的俸禄。倘使早知如此,纵然是做王公宰相,我也不愿意一天离开你而去就职啊。) ③引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。《兰亭集序》(把水引来用它作飘流酒杯的弯曲水道,大家列坐在水边,虽然没有音乐伴奏而稍显冷清,可是一面饮酒一面赋诗,也足以酣畅地抒发内心的感情。) 31.以至于:(可译为“一直到;结果。”) ①一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。《乐羊子妻》 32.因而:(可译为“据此而,借此而,因此,所以。”) ①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一改过来,因而接了茶。《林黛玉进贾府》 ②夜间闻子清歌,因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》 33.于是:(可译为“对……,然后就,或仍译为“于是”,相当于“这时候,在这里,在这种情况下,由于这个原因。”) ①将不可改于是矣。《勾践灭吴》(对这种势不两立的局面是无法改变的。) ②于是葬死者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送行者,迎来者;去民之所恶,补民之不足。《勾践灭吴》(然后就埋葬好战死的士兵的尸体,慰问负伤的士兵;对有丧事的人家,越王就亲自前去吊唁,有喜事的人家,又亲自前去庆贺;百姓有远出的,就亲自欢送,有还家的,就亲自迎接;凡是百姓所憎恶的事,就清除它,凡是百姓急需的事,就及时办好它。) ③于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。《赤壁赋》(这时,酒喝得十分欢畅,我敲着船边唱起歌来,) ④于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。《过秦论》(于是,秦始皇完全废除前代君王治国的原则,焚烧诸子百家的著作,来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城,杀害六国的豪杰俊才,收集全国的兵器聚集到咸阳,销毁锋刃而铸成钟鼓,又制作十二个铜人,以削弱百姓的力量。) 34.……之谓:(可译为“叫做,就是,才算;这就叫做;就是,说的就是。”) ①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》(百姓认为我吝啬,看来是理所当然的了。) ②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》(说的就是先生你这样的人。) ③于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。《秋水》(于是,河伯才改变了他的神态,茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说:"俗语说:’自以为知道很多道理,没人能赶上自已了。’这正是说我呀。”) 35.至于:(可译为“到了,一直到;竟至于,结果,终究,到……结局,到……时候。”) ①勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里。《勾践灭吴(越国的地盘,南面到了句无,北面到了御儿,东面到了鄞,西面到了姑蔑,面积总共百里见方。) ②"左师公曰:"今三世以前,至于赵之为赵,赵主之子孙侯者,其继有在者乎。《触龙说赵太后》(左师公说:“从现在往上数三世,到赵氏建立赵国的时候,赵国君主的子孙凡被封侯的,他们的后代还有能继承爵位的吗?”)【知识文言文必记考点:常见固定句型】相关文章:
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文言文必记考点?这个干货我收藏了!
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文言文固定句型,考试必备!
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常见固定句型,感觉文言文也不难了!
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学习文言文,固定句型是基础!
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文言文基础,考点总结太赞了!
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文言文考试不再怕了!
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