全文分为三个部分。第二部分是“如何保持健康”。它用厨师分解牛的尸体来比喻人类的健康维护,说明一个人的行为和生活必须“如是”和“顺其自然规律”,必须根据实际情况而定。只有“有时间”,才能“安心”,避免是非矛盾的纠缠。
[原创第2部分]
丁厨子正在给文惠先生脱牛的衣服。他用手摸着,靠着肩膀,迈着脚走,踩着膝盖。 )然而,zhng声,配合桑林中的舞蹈,便是第一部经的会合。
文惠君道:“嘿嘿,太好了!这就是功夫吗?”厨子丁师道对他说:“我所喜欢的就是道,是靠技艺来进取的。当先臣解牛时,他所做的事三年后,就没有一头牛这样的事了。”此时,亲眼所见而不是亲眼所见,官员知道他要这样做,所以他批准了它,因为它是真实的。肯奇(qng)未曾用过,却比大乔(g)更重要!良厨年年斩刀;宗厨月月断刀。且已斩牛数千头,若刃是新造的,刃有闲刃(jin),但刃不够厚,必定有空间供他用剑。轻松,所以十九年之后,剑似乎又新发展起来了,虽然,每次在族中见到他,恐怕苋(hu)已经解决了。就像土壤一样。持刀而立,四处张望,犹豫不决,野心勃勃,隐藏得很好。
文慧君说:“太好了!听了丁厨子的话,我能养生了。”
厨师丁姐牛
【翻译】
厨师正在给文惠君宰牛。双手所触的地方、肩膀所搁的地方、双脚所踩的地方、膝盖所接触的地方,都发出了喀嚓的声音,还有刀快速推进时的扫击声。一切都像优美的音乐旋律,与桑舞乐的节奏和经乐的节奏相契合。
温惠君说:“哎呀,太棒了!技术怎么能达到这么高超的水平呢?”厨师放下刀,回答道:“我喜欢探索事物的规律,这比一般的技术和技能要高一个层次。当我开始解剖牛的尸体时,我看到的只是一整头牛。”几年过去了,我已经看不到整头牛了,我只是用意念去触摸它,而不再用眼睛去观察它,而精神世界仍然在按照自然的生理结构运转。顺着牛身体的自然结构,打击肌肉和骨骼之间的大间隙,将刀引导到关节之间的大间隙;切勿触及经络聚集的地方和部位。骨头和肉是紧密相连的,更不用说那些大骨头了!十九年刀,杀牛万头,刀刃锋利如磨刀石。接缝处乃至各组合件之间都有间隙,刀片几乎没有厚度。如果在有间隙的接头和组合件之间插入一个薄刀片,那么刀片的运动和旋转就会变得很宽和宽敞。是的。所以我的刀用了十九年了,刀刃看上去还是像刚在磨刀石上磨过的一样。即便如此,每当遇到筋骨和关节相互缠绕的地方,我都觉得很难割断。我极其谨慎,不敢大意。我的目光专注,动作缓慢,刀的动作也很轻。四周的人对此都非常满意,便将刀擦干净收了起来。 ”
温慧君说:“太好了,听了厨师的话,我明白了养生的道理。”
【庄子《养生主》 第2 部分:厨师和牛】相关文章:
用户评论
庄子这段关于厨师和牛的论述真是太精彩了!简直是把“无为”之道体现得淋漓尽致!
有14位网友表示赞同!
厨师和牛肉的对比,让人思考:什么才是真正的“养生”之道?
有18位网友表示赞同!
庄子用厨师和牛的故事来阐释“无为”,真是妙不可言!
有11位网友表示赞同!
这部分的重点在于厨师的“无为”和牛肉的“有为”,两者形成鲜明对比。
有9位网友表示赞同!
厨师的“无为”并非什么都不做,而是顺应自然规律,不刻意为之。
有18位网友表示赞同!
牛肉的“有为”则是为了满足人们的口腹之欲,最终却走向死亡。
有10位网友表示赞同!
厨师的“无为”与牛肉的“有为”,究竟哪种才是真正的“养生”之道?
有18位网友表示赞同!
这部分文字很有哲理,让人思考人与自然的关系。
有20位网友表示赞同!
庄子的“无为”之道,其实就是一种顺应自然规律的生活方式。
有11位网友表示赞同!
厨师和牛肉的对比,让我对“养生”有了新的理解。
有5位网友表示赞同!
庄子的“养生主”真是深奥,值得反复品味。
有10位网友表示赞同!
厨师的“无为”和牛肉的“有为”,真是两种截然不同的生存方式。
有12位网友表示赞同!
厨师的“无为”之道,看似平淡,却蕴含着深刻的哲理。
有8位网友表示赞同!
牛肉的“有为”看似积极,却最终走向了死亡的结局。
有20位网友表示赞同!
这部分的文字真是发人深省,让人对生命和死亡有了新的思考。
有9位网友表示赞同!
庄子用厨师和牛的故事,揭示了生命和死亡的奥秘。
有16位网友表示赞同!
厨师和牛肉的对比,让人思考生命的意义和价值。
有10位网友表示赞同!
庄子的“无为”之道,值得我们现代人学习和借鉴。
有13位网友表示赞同!
厨师和牛的故事,真是耐人寻味,让人回味无穷。
有18位网友表示赞同!
这部分的文字真是太精彩了,读完之后让人受益匪浅!
有20位网友表示赞同!