文天祥草书文天祥《谢昌元座右自警辞》，草书，字形纤细灵活，转折流畅，庆安器《墨缘汇观》 批注曰：“笔法清劲，字句缜密。”书后有大量名家铭文，因文天祥的《古钟全节》而将此卷视为《天球河图》。
说明：周公对鲁公说：君子不放松亲人，不使大臣怨恨吗？如果他不以旧为旧，又没有什么大的理由，那么他就不会抛弃它。孔子曰：君子以亲亲，则民以仁；君子以亲，则民兴；不留旧，民不盗。周公讲国，孔子立言，至亲故友，皆富风俗，美教也。世界远了，人都死了，经破了，教义松了。汉代苏章是刺史。他有一个行旅司的老朋友，是清河太守。设酒食，陈平生甚是高兴。奈曰：今日故友饮酒，是私情；明天，暗杀案将成为公法。不知知府骂谁有罪，但一日两天之言，岂能看人！这一定是一个巧妙的词，一个清新的词，一个仁慈的词，但不是一个直白的词。我会原谅你听到更多关于它的信息。这就是三个好处。但既然知道生命中有故人，若再有缘，我们也只能劝劝、羞辱、鼓励，使他们悔改行善，或使他们自进或退。为什么请他一杯酒，还要加上刑事责任？卖友直买，得千金之名，评之人多，不再用之。但有什么意义呢？世界变得更糟，人们的心也变得更糟。至于唐代的汉字，他感叹眼下有一块石头，这是动物不会做的事。宋苏子说，他打了半年的仗，去勘察，就算杀了人，他也还是这么做了。看着韩和苏的话语，苏章端着一杯酒的殷勤喜悦根本算不了什么。周、孔之教，必化为德。君子有他的目的。游敬斋感谢老师坐在右边，告诫自己。人之所以为人，是因为人的道德。朋友是人际关系中最重要的事物之一。尊君、臣、父、子、兄弟、夫妇。虽然他们的爱和礼可能会导致死亡，但他们之所以有义，是因为他们都没有能力。但它来自于自然，所以它是人性的终结。亲人不失亲情，故不失亲情。每个人都各司其职，所以他是一个人。自汉苏章以来，诸侯故友之间就有私恩公法之言，为世人视为坚实。然而，没有人知道出了什么问题。流传千古，风俗不变。师以人心为本，根据经义，采用春秋杀心之法，卖友买直，捞名利生财。所以，知章不能为了自私而做任何事，这是最恶劣的自私。当时尧担任公职大臣时，外物的获得并不足以挽救他初衷的损失，更不用说获得它的需要了。俗话说：见此便知仁。古代儒家说：君子太厚，小人太薄，规矩不够。老师的意见足以树立良好的道德规范和好丈夫，你就会沉迷于学习并为人正直。老师真是太和蔼了。这是咸春癸酉六月的一个吉日。后来又学了文天祥的书法。
德佑二年二月十九日，罢右相、枢密使，统领一切兵马。当时北方兵士被迫修城门，无路可战，无路可守，无路可走。金士绅、官员、学者齐聚左相府，却不知有何计谋。这将使两国产生交集，并邀请北方人民相会。大家都会说，一举一动，就能减轻灾难。国家事已至此，我已不能自爱；我仍然可以表达我的想法和言语。起初，使者来去，北方无人停留。我想北上归来，寻求救国之策。于是辞去湘阴，不肯拜。次日，以学士身份前往紫正宫。
初到北营时，我的反抗言语十分大方，令众人震惊。北影不敢小觑我们的国家。可惜鲁主孟构在他面前作恶，贾玉卿在后面献上阿谀奉承。羁绊无法还，国家大事失控。如果逃不掉，我就直接上前骂俘虏帅不守信，算计卢师孟叔侄谋反，但他想死，不再关心利益。北方虽然表面上恭敬，实则愤怒。这两位贵族首领被称为“关兵”。夜里，他们用士兵包围住处，无法返回。不久，贾玉清等人来到北方祈福。驱我北上，同去，却不在使者眼中。决策要分时做出，但要耐心地进行。过去的人说：“你一定能有所作为。”
到了京口，我们还要赶往郑州。我们随即向东、向西、向北发出虚假报告，并约连进行大规模进攻。中兴通讯的机会就在这里。呆了两天，卫扬司令下令驱逐客人。不得已，他改了名字，循着奇怪的痕迹，露宿在草地上。太阳和北骑出现在长淮。我又穷又饿又无聊，急着买。天与地相差甚远，我不断地呐喊。得船后，避开株洲，出北海，渡长江，入苏州洋，绕思明、天台至永嘉。
唉!如果给死人的话，你不知道他们有多少！他诽谤首领，该死。他骂叛徒，该死。他与贵族首领度过了二十天，争论的是非曲直，多次该死。他带着匕首去京口，以防发生意外，差点自杀。过了北涧十余里，正在巡逻。寻找船只时，有几只死在鱼腹中；郑州被赶出城门，有几人流浪而死。比如在扬州，过瓜州长江大桥时，遇到哨兵的人全部死掉；扬州城下，人们禁不住进退，几乎都死了；坐围归公堂，数千人骑入其门，数人死于贼手；在贾家庄，有数人被巡逻人员打死；夜间行至高邮时，迷失方向，被困死数人。明亮的竹林中，他们避难，马背上的歹徒有数十人，但能逃命的却寥寥无几。到了高邮，政府发出警告，有的被抓获绑死。沿城子河行走，在尸骸间进出，船只、哨兵纷纷而来，相逢而死的有数人。到了海陵，高如沙，总有无辜者死亡的恐惧；从海安到如皋，三百里，北方盗贼出没，无日不死；到了通州，几乎没有死亡的机会；乘小船，涉出鲸浪，无能为力，死也无忧无虑。唉!生死是昼夜的事。死就是死，但是国家凶险邪恶，各个层次的观点都是错误的，这在人间是难以忍受的。这是一个惨痛的教训，无论多么惨痛！
当我处于逆境时，我偶尔会写诗来记录我的经历，现在我不忍丢弃。陶忠手抄。送至北营，留守北关外，作卷；发往北关，经吴门、毗陵，渡瓜州，回京口，作卷；离开京口，前往郑州、扬州、高邮、泰州、通州。这是一卷；自海岛至永嘉，至三山，为一卷。把它放在家里，让来的人看到它并感到悲伤。
唉!我能活着已经很幸运了，但是幸运的目的是什么呢？我所求的是为臣，主受辱，死则杀；我所求的是一个儿子，与父母的遗骸一起死去，他的死会有更多的责备。我将责备你到国王身上，但你不会允许；我会责怪我的母亲，但她不会允许；我会在我祖先的坟墓上责怪你。生不能救国，死则为凶鬼袭贼。这就是公义；我靠的是天之灵气和宗庙的加持来修复我。我持刀枪，以王为师，为先锋，为九殿免遭羞辱，恢复太祖遗志。所谓誓不生贼，所谓俯身尽功，死而后已，此亦大义。叹！如果给了它，你将无处可去，无处可死。翔还让我把骨头留在草丛里。虽然我骄傲无耻，但我还是给国王和他的亲戚写了一点自己的事情。你说的亲戚是什么意思？诚心归衣冠，重见日月，日夜能在山顶，何其遗憾！真可惜！
是年夏初五，元朝改景盐，庐陵文天祥作诗序，题为《:010—30000》。
翻译和注释
翻译
德佑二年二月十九日，我被任命为丞相、右枢密使，统领全国诸军。当时元兵已逼近京师北门外，来不及接战、来不及防守、来不及移动。朝廷各地官员齐聚左丞相吴坚家中，不知所措。由于双方使者往来频繁，元军邀请宋朝的朝政官员会见。大家都认为我的来访可以消除麻烦。国事已经到了这个地步，我已经顾不上自己了；我想元芳说不定能用言语打动他。初令遣使往来，北方无人滞留。我更想看看元芳的真实情况，回来寻求救国之策。于是，他辞去右丞相之职，第二天就以紫政宫学士的身份去了那里。
初到元婴，他们便据理反抗，慷慨陈词。元军心惊胆战，却不敢立即轻视我国。可惜卢时孟与我积怨已久，贾玉卿紧随其后，阿谀奉承、献计献策。于是我就被拘留了，不能回国，国事就失控了。我觉得自己走不了了，就上前骂元帅不守信用。我列出了孟叔、鲁大师、我侄子的叛逆行为。我只是求死，不再考虑个人利益。元军虽然表面上恭敬，实际上却非常愤怒。名义上有两位重要领导来宾馆陪我，但晚上却派兵包围我的住处，不让我回家。不久，贾玉卿等人前往元京京师出使。元军要我随行，但我不在出使名单之列。我本该自杀，但我还是带着仇恨和屈辱自杀了。古人云：“有事必有事！”
到了京口，有了机会，就逃往郑州。我立即将袁方的真假情况告诉了淮东、淮西两使，并约他们联手讨伐袁。复兴宋朝的机会或许就在这里。停留了两天，驻未央的统帅下令驱逐这位客人。不得已，我只能改名换姓，隐藏踪迹，在草原上奔跑，露宿，每天在淮河边徘徊，躲避元军骑兵的追杀。元军狼狈、饥饿、无助，悬赏紧急追击。后来，他乘船，避开元军占领的沙洲，逃到河口以北的海域，然后渡过长江口，进入苏州洋，途经四明、天台等地，最后到达永嘉。
出色地！多少次我到了死亡的边缘！骂元军统帅，该死；侮辱奸臣，该死；他与元军首领二十天，争论是非，多次该死。为了防止意外，他携带匕首离开京口，并多次企图自杀。路过元军战船停放的地方十多里，遭到巡逻艇的搜查。我差点跳进河里喂鱼就死了。郑州守卫把我赶出城门，差点就流浪死了。到达扬州的时候，路过瓜州扬子大桥。即使遇到元军哨兵，也不会死；扬州城下，你进退两难，几乎等于死亡；坐拥归公堂土围，数千元军骑兵从门口经过，险些落入敌手而死；在贾家庄差点被巡逻的人欺负致死；夜间跑到高邮，迷了路，差点掉进沼泽而死。天一亮，他就到竹林里躲避哨兵。巡逻的骑兵有几十人，他几乎无处可逃，就死了；在高邮，郅支使发出通缉令，我差点被抓杀。穿过城子河，在尸骸中出入。我乘坐的船与敌人的哨兵船并驾齐驱，我差点就被误杀了。去海陵、高沙时，常常担心自己会无辜死去；途经海安、如皋，共三百里，元兵盗贼出没，日日不得死；到了通州，因为不被收留，差点丧命；靠着小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，我已经不顾死亡了！出色地！死与生不过是昼夜的事，死就是死。但像我这样的危险状态，险象环生，实在不是这个世界的人能够承受的。痛苦过去之后，再想起当时的痛苦，就觉得好难过！
当我遇到困难时，我有时会写一些关于我个人经历的诗。那些手稿我还保留着，不忍心丢弃，就在逃跑的路上亲手抄写了。现在，被扣押在使者元婴北门外的，将被视为一卷；从北门出发，经吴门、毗陵，过瓜州，回到京口者，视为一卷。逃出京口者，视为一卷。往郑州、扬州、高邮、泰州、通州为一卷；海上行至永嘉、三山为一卷。我会把这首诗留在家里，让后人读到，感叹我的志向。
出色地！我侥幸死里逃生，但万一侥幸活下来了怎么办？要求你做忠臣，君王就会受到侮辱，即使你死了，臣子仍然有罪；如果要求你做一个孝子，如果你拿着父母留下的尸体去冒险，即使你死了，你也有罪。我要向国王道歉，国王不同意；我会向妈妈道歉，但妈妈不同意；没有办法，我只能到祖先的坟墓上道歉。人活着不能救国于祸，死后却化作恶鬼杀贼。这就是公义；依靠天上的神灵和祖先的庇佑，修复自己的军事装备，跟随国王出征，充当先锋，洗刷朝廷的耻辱，恢复开国之业。皇帝的职业就是古人所说的：“誓不与贼共存”、“恭敬谨慎，至死不渝”。这也是正义。出色地！像我这样的人不会有地方死。以前，如果我把肉身抛在荒野，即使我心地正直，问心无愧，也无法向国王和父母隐瞒自己的过错。国王和我的父母会怎么评价我？真没想到，我终于回到了宋朝，重新穿上衣服，再次见到了皇帝。即使我立即死在祖国的土地上，我也该有多么遗憾啊！这还有什么遗憾啊！
今年夏五月，改年号景琰，禄陵文天祥为诗集作序，题为《:010—30000》。
评论
(2)德佑二年：即公元1276年。德佑：宋恭帝年号。
(3)枢密使：宋代最高军事官员，与宰相地位相同。
(4)北兵：元兵。修大门：《指南录》：“等灵魂回来，就去修大门。”原指楚国郢都城门，这里指宋都临安城门。
(5)左丞相：吴建是当时的左丞相。
（六）使者：指使者的车辆。
(七)国家负责人：指总理。
(8)救济(sh)：救济。
(9)觇(chn)：侦察，窥视。
(10)去为资政宫学士：去为资政宫学士。资政殿大学士：宋朝对即将离任的宰相的荣誉称号。
(11)卢士孟：时任兵部尚书，叛将卢文焕的侄子。结恶：结怨。
（十二）贾玉卿：上书枢密院的官员署名。得知临安府后，其后裔文天祥成为右丞相。当时，他和文天祥一起去了元婴。献媚：《指南录》：“自从我和薇薇结婚以来，贾雨晴就一直欢迎他。” “献媚”这件事，立刻就指的就是这个。
(13)批评：责骂。不忠：指元军扣押使节。
(14)数(sh)：列举责任，谴责。
(十五)大使：接待外国使节的人。
(16)使者：请降的使者。
（17）分：职责。结果：自杀。
(18)忍：忍辱负重，忍辱负重。
（20）京口：今江苏省镇江市，当时被元军占领。
（21）郑州：今江苏仪征县，当时仍由宋军镇守。
(22)东西二七：指宋朝淮东制置使李庭芝、淮西制置夏圭。阃(kn)：城墙的门槛，这里指将领。指挥外面的军队。
（23）卫阳帅：指淮东制、使李廷芝。未央：扬州是当时淮东制使驻扎的地方。逐客令：文天祥到达镇州后，与镇州安抚苗载商议，请李庭芝共同击败元军。李庭芝因信谗言，怀疑文天祥与敌人勾结，遂命苗再成将其杀掉。苗在成忍无可忍，放了文天祥逃走。
(24)追求：追求的报酬。
（25）株洲：指长江流域的沙州；当时已被金兵占领。
(26)北海：指淮海。
(27)苏州洋：今上海附近海域。
(28)四明：今浙江省宁波市。天台：今浙江省天台县。
(29)永嘉：今浙江省温州市。
(30)诽谤：侮辱。大酋长：指元军统帅伯颜。
(31)北坚：指元军舰队。
(32)探：按表象查找。
(33)瓜州：在长江扬州以南。扬子桥：位于扬州南部。
(34)京师：如果是这样。
(35)几乎：差不多，几乎。例：等于。
（36）桂公堂：地名，扬州城外。
(37)贾家庄：地名，位于扬州市北部。巡逻员：指在该场所巡逻的人。
（38）高邮：今江苏省高邮县。
（39）品质：黎明。
（40）知府：指淮东制、官衙。愄：本指解释或谴责的文书，这里指李庭芝追捕文天祥的文书。俘：俘虏、囚禁。
（41）城子河：在高邮县境内。
（42）海陵：今江苏省泰州市。
（43）高煞：高邮。
(44)海安。如皋：县名，今属江苏省。
（45）通州：今江苏省南通市。
(46)鲸波：指海中汹涌的波浪。鲸波：指大海。
（47）北关外：指临安城北的皋亭山，文天祥遣使元婴在此。
(48)吴门：今江苏省苏州市。桩：今江苏省常州市。
(49)三山：今福建省福州市，因城内有岷山。月王山。九仙山，故名“三山”。
（50）“赐予”两句：这两句的意思是我能活着很幸运，但侥幸活下来的目的是什么？
（51）杀（l）：侮辱。
（52）两句“你想要什么”：《楚辞·招魂》：“我不敢和父母的遗骸一起死去。”父母遗骸：父母给我的遗体。几乎：危险。
(53)九庙：皇帝在九庙祭祀祖先。这里的九庙指的是国家。
（54）高祖：指宋太祖赵匡胤。
（55）惟一：没什么。签名：自我忏悔。
（56）归我衣：回到我衣的故乡，即回到南宋。
(57)日月：指皇帝、皇后。
(59)夏午：夏五月。
（60）改元敬言：自宋恭帝被元兵俘虏后，德佑二年五月，文天祥等赴福州昭称帝、端宗，改国号给袁敬言。
创作背景
关于文天祥反秦王的事，史书中有这样的记载：“秦王传旨至甘（今江西赣州），天祥含泪而行，遣郡中英雄，又与西东山蛮夷，得万人入守，生性豪爽，自尊心极强，饱受自毁和利用之苦。他的家庭收入都是军费……听的人都感动。”
欣赏
自然意义
全文共有6个自然段落，可分为两部分。
第一部分（第一至第四段）讲述了出使元婴期间所遇到的种种艰辛。
其中，第1至第3段以叙事为主，第4段以抒情为主。
在第一自然段，我先说我是在“北边兵士被迫修城门，无路可战、无路可守、无路可走”的严峻形势下被派往北营的。说说我当时的心情：“我决不能爱惜自己的身体”，这意味着我已经下定决心要为国家献出生命。其用意是：一方面“尚可论北”，另一方面“欲北望而归，求救国之策”。
第二自然段中，到北营大致有三个阶段：第一阶段是“我刚到北营的时候……北营不敢小看我们的国家”。第二阶段是“可惜吕公子当年作恶多端，贾玉卿提出拍马屁就回不来了”。第三阶段是“不久……我将驱车北上，不在使者眼中”。最后的说法是“引路”，但仍然是“隐忍”。 “锻炼”的意思是“为将来做某事”。
第三自然段描写德托北行的旅程。它可以分为三层。
第一层“到了京口……中兴机来了，老百姓来了”，表达了结婚的喜悦。
第二层，“住两天，……天地大异，哭声四起。”写的是误会后的困境。
第三层，“我们已经拿到船了……到达永嘉了。”形容船主南下心切的迫切心情。
第四自然段以抒情为主，表达爱国主义、忧国忧民之情。它可以分为三层。
在第一层，“哇！我不知道我给了死人多少！”这句话引出了“死亡”的危险，也就是下文的开始。
第二重，“诽谤首领者，该死；……且死不睬！”共有17个平行句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥北上时所经历的艰辛。
第三关，“哇！……痛定思痛，这是多么痛苦啊！”将思想感情向前推进，进一步表达了生死之痛和国事之难。
第二部分（第5-6段）说明写作情况、选集的目的和标题。
这一部分告诉我们，文天祥“在逆境中写下自己的苦难诗”和（至今）“原遗不可弃”，从而得以保存。文天祥收集诗文的目的是“藏于家中，使来者读而感伤”。
艺术特色
1、叙述、阐释、抒情相结合。
2.语言丰富多彩
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用户评论
哇，文天祥这篇文章写的真是太有气魄了！读完后让人热血沸腾！
有5位网友表示赞同！
《指南录后序》展现了文天祥的爱国情怀，真令人敬佩！
有20位网友表示赞同！
文天祥的文笔真的很厉害，文章里的每一句话都很有力量！
有13位网友表示赞同！
读完《指南录后序》，我更加理解了文天祥的忠义精神！
有7位网友表示赞同！
文章字里行间都流露出文天祥的坚定信念，读着读着就忍不住想流泪！
有19位网友表示赞同！
《指南录后序》是中华民族的宝贵精神财富，值得我们永远铭记！
有10位网友表示赞同！
这篇文章让我感受到了文天祥的忠义精神，他真是民族英雄！
有17位网友表示赞同！
文天祥的忠义精神和爱国情怀令人敬仰！
有13位网友表示赞同！
《指南录后序》是一篇非常震撼人心的文章，读完之后久久不能平静！
有8位网友表示赞同！
文天祥的这篇文章是中华文化中的经典之作！
有5位网友表示赞同！
《指南录后序》体现了文天祥的坚贞不屈，他的精神值得我们学习！
有20位网友表示赞同！
这篇文章是文天祥留给后人的宝贵精神遗产，值得我们认真学习！
有6位网友表示赞同！
文天祥的《指南录后序》真是太感人了，让人读完后忍不住泪流满面！
有19位网友表示赞同！
文章里的语句都很有力量，让我感受到了文天祥的坚强意志！
有9位网友表示赞同！
读完《指南录后序》，我更加了解了文天祥的民族气节！
有11位网友表示赞同！
文天祥的《指南录后序》是一篇流传千古的经典之作！
有5位网友表示赞同！
文章里充满了爱国情怀，读着读着就让人热血沸腾！
有9位网友表示赞同！
文天祥的忠义精神值得我们永远学习！
有20位网友表示赞同！
《指南录后序》是一篇值得反复阅读的文章！
有19位网友表示赞同！
文天祥的《指南录后序》是一部中华民族的精神瑰宝！
有15位网友表示赞同！