《指南录》是南宋名臣文天祥的自作诗集。虽然没有我们最熟悉的歌曲《过零丁洋》，但它仍然真实地反映了文天祥当时的种种经历和心境。通过这本诗集，我们或许可以认识一个更加真实、活泼、可敬的文天祥。
《指南录》。文天祥的诗集之所以取此名，是因为这部诗集的作品是他出使元婴和南渡福州期间写成的。德佑元年（1276年），文天祥被任命为右丞相、枢密使，奉命出使元婴。
虽然两军交战，没有杀死使者，但元人还是扣留了文天祥。文天祥在被元人护送北上时，到达浙江镇江时才逃离了元人的追捕。此后，他南下，“随遇而作诗……自己抄写”，编成四卷：《指南录》。 “南”指的是南宋。文天祥如今冒着生命危险南归，因为他的心始终是向着南宋的。
在诗集中，文天祥写的第一首诗是五言诗《赴阙》。 "楚月穿春袖，无双透晓。志气在于填海，勇气在于忧天。服务羞耻交钱，悠然欢乐圆满。我丈夫怎么了？一日决定一千年。 "
‘志气在于填海，勇气在于忧天。 "自始至终，无论在什么情况下，文天祥都没有想过做一个微薄之人。他不仅在临终前仍愿意“留忠于史”，在为官、为民服务时，甚至还想着为百姓谋生，为南宋做实事。
在诗集上、下卷中，文天祥大多抒发自己的所见所闻、所感所感，尽管心情沮丧，但仍充满希望。然而，离开京口（今江苏省镇江市）后，他的诗作处处出现困难。《定计难》、《谋人难》、《踏路难》、《得船难》、《绐北难》…
正如文天祥在《指南录后序》中所说，此时他正在被元人追击、拦截。前路凄凉，生死难料。他意识到自己在这混乱之中是那么的渺小，渺小到他不知道如何才能凭借自己的力量扭转局势，保卫南宋。
在此期间，他写下了千余字的五言古诗《高沙道中》，并编成《指南录》。在这首长诗中，文天祥用平实的散文语言再现了他离开郑州（今江苏省镇江市）后惊心动魄的逃亡经历。由于描述详细而不琐碎，后人读到这首诗，很容易有一种身临其境的感觉。由于《高沙道中》也有一种压抑的情绪，所表达的情感似乎表达了自己的经历和生活在异乡的悲伤，所以有人将这首诗视为另一首《登高》（唐代杜甫）。
而这部诗集《指南录》是可以制作和流传的，其中的曲折不是一首诗《高沙道中》所能涵盖的。文天祥本人在编辑这部诗集时感触良多。在《指南录后序》中，他写道：“当我遇到困难时，我偶尔会写诗来记录我的经历。”我现在保留着原件，不忍心丢弃，就自己抄在自己手里……遇到困难的时候，我偶尔会写诗，记录一下自己的遭遇。现原稿留存，不忍舍弃，遂手抄于道中。 "
但在写、编这些诗的过程中，文天祥所经历的，又何止是一个简单的、可以用一个词概括的“磨难”呢？毕竟，用文天祥自己的话来说，他在路上“抚育死者，不知其数”。
作为南宋派往元婴和谈的使者，文天祥被南宋人民骂为“汉奸”。这个时候，他觉得自己应该死去道歉。当元婴与元人争论，维护南宋利益时，也被元人视为敌人，险些被处决。终于逃离元婴后，文天祥开始南逃。文天祥也被追杀。
当他到达京口时，文天祥想用自己藏起来的自卫匕首杀死他。被船追时，差点死在鱼腹中。过桥遇到岗哨的时候，他的身份差点就暴露了。当他犹豫是否要进城时，他想放弃，却被元人抓了起来……无论是《指南录》还是续集，文天祥都多次提到自己与死神擦肩而过。
也许在读完《指南录》之前，看到一个大人物一次又一次“抱怨”自己差点死掉，我们会觉得有点好笑。但当我们了解文天祥一路逃亡时的心情变化，我们就能明白什么叫“从痛苦中吸取教训，无论多么痛苦”。我们也能理解文天祥为何最终仍愿意“坚守忠心反映历史”，这是一种值得尊重的伟大。
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