“双鲤”指的是字母吗？ “怀菊”就是孝顺父母吗？ 36个古诗词中常见的文化典故，帮助孩子了解诗意的中国。
1. 勇旭才
《世说新语》，东晋谢道韫将飞舞的雪花比喻为“不似柳絮随风飘”，深得叔父谢安的赞赏。后来，妇女因善于吟诵而被赞为“永续”或“永续才”。
可惜止之德，是惜永煦的才华。 ——曹雪芹《红楼梦》
2.双翼鸟、连力智
相传，雉鸡只有一只眼睛和一只翅膀，所以两只鸟必须在一起才能飞翔，比喻夫妻。两根生长在一起的树枝代表一对恩爱的情侣。
我愿在天上做一只展翅的鸟，在地上做一根嫩枝。 ——白居易《长恨歌》
3.防水罩
指家乡的风味，典《晋书》：“韩见秋风吹，思吴中菜，莼汤，鲈鱼……”后人便写有《水莼思思》 《鲈鱼》讲述了思念家乡、弃官隐居的故事。
别说鲈鱼值得称赞。西风吹来，老鹰会适时归来吗？ ——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
4.采薇
周武王伐纣，伯益、叔齐认为这是大臣弑君。周朝建立后，两人不吃周粟，而是隐居首阳山采野草，最后饿死。后来以此比喻隐居不做官。
我们彼此关心却又互不相识，我们高歌长歌，惜花惜花。
—— 王吉《野望》
5. 长汀
古时，沿路十里左右设长亭，五里外设短亭，供游人休息、告别。后来，“长汀”就成了告别之地的代名词。
蝉声瑟瑟，亭中已晚，阵雨初停。 ——刘勇《雨霖铃》
6.七须
俗语出自古乐府《饮马长城窟行》：“童子煮鲤鱼，书中有尺，后曰信”。
梅花送驿，鱼传尺。其中蕴藏着无数的仇恨。
—— 秦观《踏莎行》
7.请拿流苏
汉武帝派出最后的军队前往南越，说服南越国王归顺。中君道：“请赐我一根长缨子，我一定能擒获南越王。”后来比喻杀敌报国。
汉代河山依旧，万村散落。何时要一缨，携锐旅，一鞭渡清河洛？ ——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
8、高卧东山
《晋书·谢安传》年前，谢安早年辞官隐居会稽东山。屡受朝廷征召后，从东山归来，担任司徒要职，成为东晋的重臣。后来泛指隐居。
当我躺在东山高处的时候，我就起来了，帮助苍生还为时不晚。 —— 李白《梁园吟》
9.流英
泛指军营。《史记》 据记载，汉文帝时期，西流营指挥周亚夫，纪律严明，军容整洁。后来又被称为纪律严明的军营。
营寨细柳石沟，平安狼、火、红星高。 —— 宝荣《赠李黯将军》
10.蓝克
来自任芳《述异记》。晋人王直上山砍柴，看见几个男孩下棋唱歌。过了一会儿，他发现斧头全部腐烂了，同辈的人一个也没有活着。比喻岁月流逝、人事变动。
怀旧，我在空中吟诵笛子诗，到乡下读，感觉自己像个死人。
——刘玉玺《酬乐天扬州初逢席上见赠》
11.南关
楚国在南方，所以楚关称为南关。原指楚国被俘虏的俘虏。后来，他们一般被称为俘虏或战俘。
西边蝉鸣，南边宾客沉思。 —— 骆宾王《在狱咏蝉》
12.历史
古代用于书写的竹简需要用火烘干，称为“青化”；由于竹简在干燥时会渗出如汗水般的水，所以又被称为“史”。后泛指手稿、史书。
自古以来，无人死去，留下一颗忠心照亮历史。 ——文天祥《过零丁洋》
13.蓝眼睛
相传三国魏朝著名学者阮籍，眼睛为青花。他会抬头或侧向看他讨厌的人；他会直视他喜欢或尊敬的人，他的眼睛中间是蓝色和黑色的。后来“绿眼”指的是喜欢或尊重人。
忠轩楼上春色深邃，碧蓝的眼睛高歌着望着儿子。他眼里的人已经老了！ ——杜甫《短歌行赠王郎司直》
14.画眉
《汉书·张敞传》：“冉常无威严，遂止朝会，行过马掌台街，请御史御驾，好接马。又为夫人画眉，张敬昭长安抚眉。”西汉张昌与妻子的爱情，他曾为妻子画过眉毛。后来用来形容夫妻之间的爱情。
化好妆后，她低声询问着丈夫，眉毛比平时稍微深了一些。 —— 朱庆宇《近试上张水部》
15.金乌
在中国古代神话中，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，周围环绕着金色的“红光”。后来，太阳被称为“金乌”。
金乌先从海底飞来，珠辉散去，青霞绽放。
——韩宇《李花赠张十一署》
16. 楼兰
汉代时，楼兰国经常杀害出使西域的汉使。后来，傅介子出使西域，用计杀死了楼兰王。因此，“楼兰”常指边境上的敌人。
黄沙百战穿金甲，楼兰不破不还。 —— 王长岭《从军行七首·其四》
17. 梦蝶
又称“蝴蝶”。战国时期，庄子曾梦见自己变成了蝴蝶。后用以比喻做梦、做梦，也指梦境混乱、事情不可预知。
庄生在晨梦中迷恋蝴蝶，与杜鹃期盼皇上春心。 —— 李商银《锦瑟》
18.蓝鸟
相传7月7日，汉武帝正在宫中，突然一只青鸟从西边飞来。东方朔说这是因为西王母来了。后来他用它作为传递信息的信使。
到达彭山的路并不多，青鸟勤勤恳恳地来访。 —— 李商银《无题》
19.三条路
西汉末年，王莽掌权，都督姜续辞官隐居。他在园中竹荫下“开三路”，只与杨忠、丘忠来往。后来用来指代隐士居住的地方。
三路荒凉，松菊犹存。 ——陶渊明《归去来兮辞》
20.桑榆
《太平御览》卷三引《淮南子》：“夕阳西下，景（影）在树尾，谓之桑榆。”比喻人的晚年。
别忘了晚上看桑树，天空依然布满云彩。 ——刘玉玺《酬乐天咏老见示》
21.双鲤鱼
古人寄信的方式是将信件绑在两根竹简和木简上。简多刻成鱼形，后人称文字为书信。
松韵琴书长期离家出走，两条鲤鱼相距甚远，只有一纸空文。 —— 李商银《寄令狐郎中》
22. 水里
语言输出《诗经·王风·黍离》。诗人路过西周旧都，看到满地五谷粟，感叹宫殿、宗庙被毁。后来他以此来表达对国家过去和现在衰落的悲痛和悲伤。
五谷和小米之间，隔着一半的野艾。过去，城里人不知道如何工作。 —— 徐魂《故洛城》
23.贤琴
又称“勤弦”，从《列子·杨朱》。从前，有一个人在富绅面前吹嘘芹菜好吃。富绅尝后，“口中刺痛，胃里痛苦”。后来用“献亲”来谦虚地表示给别人的礼物微薄，或者给别人的建议很浅薄。
尚有献芹之心，却无故见主。 ——高时《自淇涉黄河途中作十三首·其九》
24. 竹子
香妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇、女婴在湘江上痛哭。他们的眼泪洒在竹子上，竹子上出现斑点，故名斑竹。
怎能在湘江竹枝上流万千泪？ ——刘玉玺《泰娘歌》
25.扔一支笔
东汉时期班超年轻时，靠为政府抄写公文为生。他曾撰文感叹自己要效仿傅介子、张骞在异乡立功，获得爵位和称号。后来有人指出他弃文而从武。
写文是为了珍惜自己的阶级生涯，怀念当兵时的顾训。 —— 骆宾王《宿温城望军营》
26.弯曲
陶渊明不愿付五斗俸禄去关注官职比自己高的人，于是辞官隐居。后来有人说他居高临下。安能能屈眉弯腰侍奉权贵，让我不高兴！ —— 李白《梦游天姥吟留别》
27.楚歌
《史记》 据记载，“项王军伏在城墙上，兵少粮尽，汉军及诸侯被众多兵围住，夜闻汉军皆狼狈。”项王大惊曰：‘汉人皆败矣？
秋人登紫台，入塞。士卒仍在楚营，夜听歌。 —— 李商银《泪》
28.巴格
又称巴歌、巴鼓、巴人歌曲。泛指粗俗的作品和谦虚的言语。常与“阳春白雪”相提并论，以表达自己的渺小。
八歌覆白雪，褒姒埋兰香。 —— 李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》
29.次第
《史记·卫将军骠骑列传》，霍去病辞去汉武帝赏赐的府邸。后来，“辞帝”被用来比喻忘国忘乡。
文字失高义，图忆古人。 ——杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》
30.洪湖
据《史记·陈涉世家》记载，秦末农民起义军首领陈胜年轻时胸怀大志，后来在大泽乡发动起义。后来，“洪湖”被用来比喻远大的志向。
他抬起头，看着远方高高飞翔的天鹅。 —— 吴倩《八声甘州》
31.扶住柱子
相传，韦生在桥下遇见了一位女子，却没有等到她到来。河水汹涌澎湃。为了信守诺言，伟生不肯离开。他抱住桥柱，淹死在水里。后者比喻坚守诺言。
一直把信捧在柱子上，怎么能上看夫台呢？ —— 李白《长干行·其一》
32.拥抱橙色
典故来自《三国志》。陆机和父亲在九江遇见了袁术，袁术用橘子招待他。陆机把两个橘子抱在怀里。当他告别时，橘子掉到了地上。袁术嘲笑客人拿走了橘子，陆机却说要带回去给妈妈吃。袁术对陆机的（孝）感到“非常惊讶”。后来，怀橙寓意对父母的孝顺。
我下马怀抱橘子去门口鞠躬，现在却在白云旁。
——范成达《送詹道子教授奉祠养亲》
33.归还珍珠
古代合浦盛产珍珠，但由于太守的贪婪，珍珠被转移到其他地方。孟尝君被任命为太守后，腐败和滥用职权被铲除，珍珠回到了合浦。故用“还珠”比喻官员清正廉洁。
今归明珠守护，何年能持戟？ ——杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》
34.华碧
周景王年间，刘文公手下大夫常弘因忠于刘氏，在蜀中蒙冤被杀。三年后，他的血液变成了碧玉。后来“华碧”被用来形容刚正不阿、为正义受冤枉而死的人，或者是忠贞不渝的人。
在蔚蓝大海的西端，我问谁拿走剑和鞋。 —— 朱敦儒《木兰花慢》
35.杜鹃
杜鹃鸟俗称杜鹃，又名秭归。春夏季节，杜鹃彻夜歌唱，清脆短促的叫声唤起人们的各种情绪。后人用杜鹃的叫声来形容悲伤、忧郁。
杨花尽尽，秭归哭，闻龙踏五溪。 —— 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
36. 柳岸
古人有送别时折柳的习惯。后来，“六安”就用来指告别的地方。
今晚你在哪里醒来？柳岸边，晓风渐残，月落。 ——刘勇《雨霖铃》
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用户评论
哇！36个文化典故，感觉要好好学习一下，才能更深入地理解诗歌的美！
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收藏了，以后读诗的时候遇到典故可以随时查阅，方便多了！
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这个整理太棒了，之前总是遇到典故看不懂，现在终于可以轻松理解了！
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诗歌中的文化典故真是博大精深，学习起来很有意思！
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这篇文章太实用了，以后再也不用担心读不懂诗歌了！
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没想到诗歌里藏着这么多文化典故，感觉打开了新世界的大门！
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感谢作者的整理，让我对诗歌有了更深的理解！
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诗意中国，真的很美！
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看到这么多典故，感觉中国文化真是博大精深！
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这篇文章让我对中国传统文化有了更深的了解！
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学习了，以后可以更有自信地去读诗了！
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这篇文章让我对诗歌有了更深的理解，非常感谢作者！
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以后读诗歌再也不怕遇到典故看不懂了！
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终于找到一个解释诗歌典故的好文章了！
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感谢作者的分享，让我对中国诗歌有了更深的了解！
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