原来的：
从前，庄周梦见了一只蝴蝶，一只栩栩如生的蝴蝶。谓其适其志，不识周朝。突然我感觉自己陷入了一种迷茫的状态。不知周瑜的梦是胡蝶羽，胡蝶的梦是周瑜？周和胡蝶一定是不同的。这称为物化。《庄子·齐物论》
翻译：
有一天，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，在灌木丛中自由自在地飞翔。他感到很幸福、很舒服，他完全忘记了自己是庄周。
然而，庄周突然醒来后，忽然发现蝴蝶变成了自己。庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周？
庄周蝶梦，《庄子·齐物论》，是战国时期道家主要代表人物庄子提出的一个哲学命题。庄子在书中用浪漫的想象和优美的文笔，描述和讨论了梦中化蝶和梦醒后蝴蝶归来的事件。他提出，人们不可能准确区分现实与幻象、生与死。物化视角。这个故事虽然极其短小，但却因为渗透了庄子诗学哲学的精髓而成为庄子诗学哲学的代表。由于它蕴含着浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引起了后世许多文人墨客的共鸣，成为他们经常吟诵的话题。最著名的是李商隐《锦瑟》《庄生梦蝴蝶，望君上》。春心托杜鹃。”
2、与惠施论鱼
原来的：
庄子和惠子在濠梁上游泳。庄子说：“鲦鱼从容游，是鱼之乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子曰：你非我，怎知我不知鱼之乐？惠子说：我不是儿子，所以不知道儿子。我当然不是鱼，所以不知道鱼的快乐。就这样。庄子说：请追根溯源。孔子说：“你知道鱼和音乐云。你既知道我所知道的，你问我，我知道它是什么。” 《庄子·秋水》
翻译：
庄子和惠子正在桥上玩耍。庄子说：“鲦鱼悠游，此乃鱼之乐也。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，所以我不知道你有多快乐，你也不是鱼，所以你肯定不知道鱼有多快乐。”
庄子说：“咱们还是从原来的话题开始吧。你说：‘鱼的快乐从何而来？’既然你知道我知道鱼的快乐，你还问我吗？”
这个故事后来被人们称为“非鱼而知鱼之乐”。
这个故事告诉我们，我们要学会随机应变，随机应变。学会用欣赏的眼光看待一切，不要太在意。
3、浦江钓庄子
《庄子钓于濮水》是战国时期的古文字，从《庄子·秋水》。
原来的：
庄子正在濮水钓鱼，楚王派了两个官员前去说：“希望我厌倦了领土！”
庄子拿着竿子不理会，说道：“听说楚国有一只神龟，已经死了三千多年了，大王用巾藏在庙里，这只乌龟，你愿意吗？”宁愿死也要保住骨头？”他生下来拖着尾巴在画中间不是更好吗？”
第二位医生说：“我宁愿生下来，拖着尾巴去t。”
庄子说：“走吧！我把尾巴拖到漆里去。”
翻译：
庄子在濮水钓鱼。楚王派了两个官员来表情，请他为官。他们对庄子说：“全境政务，请劳烦您。”
庄子举着鱼竿，头也不回地说道：“听说楚国有一只神龟，它死的时候已经三千岁了，大王用锦缎包裹它，放在竹盒里珍藏在宗庙的殿堂里，是宁愿死了，留下骨头来显示尊严吗？”
两位医生说：“我宁愿拖着尾巴在泥里爬行。”
庄子说：“回去吧！我宁愿把尾巴拖在泥里（像乌龟一样）活下去。”
本文描写了庄子向往自由、超凡脱俗、不受世俗束缚、视名利如浮云的思想。表明他精明能言，气度不凡，珍爱生命，珍视自由，不为名利所动，不屑与统治者勾结。图像。
4. 猫头鹰和小鸡
原来的：
惠子拜访梁，庄子也去见他。或惠子曰：庄子来，欲代相。于是惠子害怕了，在全国各地搜查了三天三夜。
庄子去看了，说：“南方有一种鸟，它的名字叫圆除，你知道吗？圆除从南海飞到北海，不止于海。”梧桐树，非干食不食，泉不饮。 ”抬头说道：“‘吓（h）！’现在你想用你的梁国来‘吓’我吗？
选自《庄子秋水》
翻译：
惠施当上了魏国的宰相，庄子很想见见这位好朋友。有人告诉惠施：“庄子到魏国来，想接替你当宰相。”惠施非常害怕，想要阻止庄子。他在京城里搜寻了三天三夜。
不料，庄子来见他，平静地说：“南方有一种鸟，名叫凤凰，你听说过吗？这只凤凰展开翅膀，从南海飞到北海。不是梧桐树不住在里面，不是竹子的果子，不吃就是不喝甘甜如酒的泉水。津津有味，正当凤凰飞过头顶时，猫头鹰赶紧护住了烂老鼠，吓得仰头大喊：“你现在就想用你的魏国来吓唬我吗？”
庄子把自己比作雏鸟，说他有远大的志向，不是一个沉迷于官位和财富的人，但谗言者却把他当作小人。
庄子在文中没有直接表达自己的想法，而是讲述了凤雏的故事，辛辣地讽刺了那些沉迷于名利的人的外表，表现出庄子的孤傲自足，尊崇贵人，贵族们被称为“烂老鼠”。
5.无用的用途
庄子和弟子们走到山脚下，看见一条大溪边矗立着一棵枝叶茂盛的大树。
庄子问樵夫，这么高的树为什么没人砍？
樵夫似乎对这棵树不屑一顾，说道：“这有什么奇怪的？这树是一种无用的木头，如果用它做船，它就会沉在水里；如果用它做船，它就会沉在水里。”如果用作器皿，则容易腐烂；如果用作门窗，则油脂不易干燥；如果用作柱子，则容易被虫蛀。没用，活这么长也没啥用。”
庄子听了，对弟子说：“这棵树之所以能活一辈子，是因为它没有木头，它不是一个无用之物，什么都不做，只为自己做点什么吗？”弟子顿时明白，点了点头。庄子又说：“树无用处，不求成事，免遭斧头之害。白胸牛、猪、痔疮者，巫师认为是不吉利的，所以不会扔到河里。”去祭拜河神。”一个残疾人不会被军队征召，所以他可以用一个残疾人的身体度过一生，更何况是一个有道德和才华的残疾人。庄子越说越兴奋，总结道：“山木自毁，所以可以削；漆可以用，所以人人都知道它的用处。” ，但我不知道它有什么用。”
6. 漫长的旅程
《庄子·逍遥游》：“彭迁南明夜，水击三千里，力涌九万里。”
有一种鸟，它的名字叫鹏，背如泰山，翅膀如天上的云。它扬角飞上九万里，斩断云彩，承载青天，然后转向南方，正适合南明。安鸟笑道：“他真是可笑啊！我跳起来了，不过才落下几丈，在罗勒之中翱翔。我也在这里飞翔，他真是可笑啊！”
翻译：
古时候，有一种鸟，名叫鹏。大鹏的背影高如泰山，飞翔时翅膀如遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏飞向南海。它在南海用翅膀拍打水面，一扇翅膀就行三千里。它飞向高空，掀起一阵风暴，飞向九万里之外。它飞出一次，需要半年时间才能飞回南海休息。当它飞向高空时，它的背对着蓝天，下面却是云。住在洼地里的小鸟看见大鹏飞得那么高那么远，很纳闷，就说：“它还想飞到哪里去呢？我们飞起来了，不过没几英尺就掉下来了。现在，我们在蓬蒿里飞来飞去，大鹏要飞到哪里去呢？”
理念：麻雀知天鹅之志！
7、鲁王养鸟
原来的：
昔日海鸟停于鲁郊，鲁侯于庙中饮之。他玩《九韶》是为了好玩，为了吃饭而吃了太老挝。
鸟目眩悲痛，不敢吃喝，三日而死。
这是养自己养鸟，而不是养鸟养鸟。《庄子·至乐》
翻译：
古时候，一只海鸟降落在鲁国郊外。鲁侯喜欢它，迎进庙里。给它酒，给它奏乐，杀猪羊给它吃。
小鸟看着眼前的一切，眼花缭乱，心里感到悲伤、难过。他一块肉都不敢吃，一杯酒也不敢喝。三天后他就死了。
鲁侯没有养鸟。他以一种他个人认为很好的方式养鸟，很享受。
理念：我们不要求每个人都和自己一样，每个人都应该适合自己的需要，站在对方的角度考虑问题。
8、回首叹息
原来的：
秋水一到，百河涌入河中，景流河浩浩荡荡，青竹崖间两岸无牛无马。
于是，延河伯很高兴，以为世间所有的美好都是他自己的了。
顺流向东，至于北海，向东看去，是看不到水端的。
随后，燕河波开始转过脸去，看着大海，叹了口气：“有句野话：‘闻百人之道，自以为是最上。’”我就是这么称呼它的。” 《庄子·秋水》
翻译：
秋汛来临，万条河流汇入黄河。洪水太大，淹没了沙洲。望向河对岸，根本无法分辨对岸是牛还是马。
河神非常骄傲，世界上所有的水都流向他。
他顺着水流向东航行，直到到达北海。河神向东望去，只见水和天，根本没有地平线。
河神这才一改傲慢的脸色，说道：“俗话说，当——明白一点道理的时候，他就认为别人的知识都不如自己，我就是这样。”
理念：山外有山，天外有天，人外有人，强者中更有强者！
9.玩珠子
原来的：
如今，若有人在此，以燧侯珠戏弄千人鸟，天下人都会笑话他。它是什么？那么用者重，要者轻。 （隋侯珠是非常珍贵的宝珠。） 庄子《庄子·让王》
翻译：
从前有一个人，喜欢射鸟，却用珠子当射弹，射中了一只在天空飞翔数千尺的麻雀。人们看到了，都嘲笑他。有什么意义？这是因为你付出的代价太高，而得到的却太少。
理念：无论做什么，都要注意利弊。为了一些没有什么价值的东西而丢弃一些非常有价值的东西是愚蠢的。
10.在邯郸学走路
原来的：
寿陵余子之学，皆在邯郸进行，但未能取得国家政权，失去了原有的修行。《庄子·秋水》
赵国都城邯郸人，善步行。他们不仅脚步轻快，而且姿态也十分优美。
翻译：燕国寿陵有一个年轻人，千里迢迢来到邯郸，想要学习邯郸人的走路方式。结果他不但没有学会赵国仁是怎么走路的，还忘记了自己原来走路的脚步，最后只好爬回来。
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