我当时很困惑。文章内容不就是供阅读的吗？语言风格只是文章的形式，不应该成为重点好吗？形式比内容更重要吗？事实上，很多网友都有这样的困惑。不仅是我们，两千多年前的人们也有这样的困惑，这也引发了一场“素质”与“文学”的争论。
“质”与“文”是一对相对的词，是相对而生的。品质、简约、简约、本质。文，文饰，文采。品质是内在的表现，即内容；文字是外在装饰，即形式。
人们普遍认为，品质才是真材实料，文学是华而不实、肤浅的。质量肯定比文学更重要，质量甚至比文学更重要。
鲁国大夫季子成曾问过孔子弟子子贡一个问题：君子只要本性善良，何必需要华而不实的文才来装饰自己的外表呢？
子贡回答他的问题：“文如质量，质量如文，虎豹如飞猫如狗羊。”
子贡认为，质即文学，文学即质。他用了一个非常生动的比喻。除去花纹毛后，虎、豹的皮肤与狗、羊的皮肤没有什么区别。虎皮、豹皮的价值之所以与狗皮、羊皮相差很大，是因为虎皮、豹皮有美丽的花纹毛，而狗毛、羊毛则没有它们的毛皮漂亮。子贡强调，文学与质量是一体的，不能只注重质量而忽视文学。
文就像我们穿衣服的方式。衣服是为了遮羞、保暖。这是衣服的基本功能，就是品质。如果剪裁得当、款式新颖，一定会受到欢迎。这是文。一家干洗店把顾客的一双鞋子洗得太干净，收到顾客高价索赔，理由是这双豪华鞋被称为“小脏鞋”，是故意弄脏的。脏是鞋子的灵魂，干洗店把鞋子上的一层污垢洗掉，改变了鞋子的款式，不再时尚。如果你只要求衣服的品质，可以缝一个布袋套在身上。为什么要费尽心思裁剪、剪裁和缝纫呢？
文就像我们吃的食物的色、香、味。吃饭是为了充饥。如果食物煮熟了，就会刺激你的食欲，让你想吃更多。如果只是为了饱餐一顿，把所有的材料都炖在一锅里不是更容易吗？
孔子曾说过：“不言而行，谁知其志？不言而行，不远矣”。如果你不表达自己的想法，谁知道你在想什么？然而，如果你结结巴巴、一头雾水，怎么能说服别人呢？我们写文章的时候也是如此。如果我们写的文章没有文学性，那么就不会受到大家的喜欢。这就是为什么没有人看我们的图片和文章的原因之一。
“文”是必要的，孔子所倡导的礼仪需要必要的形式。子贡认为，祭祀时不必杀羊，因为祭祀结束后，羊就要被移走，既浪费又麻烦。孔子却说，你所爱的是羊，我所爱的是礼。如果没有祭祀的形式，又如何表达祭祀的神圣内容呢？
子贡的说法有问题。虎皮、豹皮的毛去掉后，精华还在。仍然是虎皮、豹皮，不会变成狗皮、羊皮。他的观点来自他的老师孔子，但并不像孔子所说的那么全面。
孔子说：“文胜于文，则为野；文学胜于文，则为史；文胜于文，则为君子。”
“狂野”与“历史”相对。野，意味着粗野、粗俗；野蛮人是没有知识的乡下人。历史，史学家，有的历史学家太看重文采，夸大其辞，有点虚荣，这里引申为虚荣。对于一个人来说，与生俱来的良好品质就是品质，而礼乐的修养则属于文化。
孔子与子桑伯子不熟，互相看不惯。有一天，孔子去见子桑伯子。这个人接待孔子时，不穿衣服，不戴帽子。弟子们不解，孔子怎么会遇到这样无礼的人。孔子说：这个人本性很好，但是不注重外表。我只是想劝他注意一下外表，不要那么粗暴。子桑伯子的弟子们对于他见到孔子并不高兴。他们说孔子本性善良，但做事很拘谨。我只是想劝他说得简洁一些，不要那么冗长。当然，谁也说服不了谁，案子就这么解决了。
这个公案也说明了，没有“文”不行，“文”多了也不行。只有“质”而没有“文学”则显得庸俗，意思是“质胜于文学，一是野”。一个人的单纯胜过文采，就像一个乡村野人；只有“文学”而没有“品质”才显得华而不实，即“文学胜于品质，历史胜于品质”。文学才华胜过简单，就像负责文献的历史学家一样。
谁有礼貌？
什么是合适的？孔子说，如果文与质的结合得当、恰到好处，那就是“温文尔雅，而后君子”。君子之所以为君子，不仅体现在思想上、注重内在修养，还必须在文化、文学上充实和优化自己，在言行上表现出君子的风范。
品质与文化是对立而又相互依存的，就像硬币的正反两面。其中之一是不可或缺的，不可忽视。如果偏重某一方面，简单超过装饰就俗了，装饰超过简单就虚了。
用“质”与“文”的关系来描述图文，就是内容与形式的关系。内容是形式的内在表现，形式是内容的外在表现。没有好的内容，只有好的形式，即没有什么就会显得浮华；没有内容，就会显得华而不实。反之，如果只注重内容而不注重语言表达，读起来就是徒然，没有吸引力。
图文内容必须内容丰富、有真实的东西，要么传授知识，要么教人如何做人，要么教人如何生活。如果为空，系统将判定该图文价值较低，没有推荐价值。推荐量低；观众一看就觉得没有什么值得自己需要的，不值得浪费时间去读。
图文结合的形式意味着文章的语言表达要有趣。如果图文内容不错，但语言表达晦涩难懂，让人读后一头雾水；否则句子就没道理，逻辑混乱，让人一头雾水。受不了了这样的图文点击率较低，系统会判定该图文不被人们喜欢，不会推荐。内容再好，很多网友也看不到、读不懂。
好的图文都是“温文尔雅”，文质兼备。
首先要有好的内容。这是对图片和文字的硬性要求。这也是很多人看重质量胜过写作的原因。人们会觉得读你的文章是有益的、有收获的。一篇好的文章必须有意义，材料丰富，但不是拼凑；一定要有自己的观点，不能只听别人说的，而且观点一定要正确。尤其不能有不正确的言论或者负能量。
其次，你要有好的表达方式，这是吸引人的关键。最起码，句子要流畅、清晰、有逻辑、有秩序；最重要的是，它们必须易于理解，因为头条新闻的受众的教育水平参差不齐，无法使用专业语言。幽默的语言风格是最受欢迎的，可以弥补内容的不足。
好的图文是内容与形式的有机结合。两者缺一不可。具体来说，它们必须内容丰富且有趣。
朋友们，你学会了如何写图写文字了吗？
我读到《论语》：
季子成说：“君子只是有素质的人，何必用文学呢？”子贡道：“可惜了，夫子说君子就是君子！马不如舌，文学还是素质，素质还是素质，虎豹如猎“羊的猫”（《颜渊篇》）
季子成曰：君子有好性就够了，何须文采呢？子贡曰：“可惜啊！夫子这样讲君子，一言难尽，文才如精，精如文才，若虎皮而豹子去掉了毛，和狗、羊去掉了毛有什么区别呢？
【《论语》｜品质胜文学，致野；文学胜于品质，这就是历史；文学胜于品德，而后为君子】相关文章：
用户评论
这篇文章太棒了！“文学胜于品德，而后为君子”，这句话真的很有道理！
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深有感触！品质与文学的辩证关系，让人思考。
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这篇文章很有意思，但我觉得“文学胜于品德”这个说法有点绝对了。
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很喜欢“致野”这个词，感觉很贴切。
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文章观点独特，很有启发性。
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论语的精髓，就在于品质与文学的完美结合。
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文章分析透彻，论证有力，让人信服。
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文学和品质，缺一不可。
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读了这篇文章，我更加理解了《论语》的深远意义。
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这篇文章让我对“君子”有了新的认识。
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感觉文章有些抽象，不太好理解。
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文章的文风很独特，很有吸引力。
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很喜欢文章的结尾，很有哲理。
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这篇文章可以作为学习《论语》的很好的参考。
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我觉得文章的观点有点偏激。
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文章的逻辑性很强，论证很严谨。
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这篇文章引发了我的思考，让我对《论语》有了新的理解。
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读完这篇文章，我感觉很受启发。
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文章的语言很优美，读起来很舒服。
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很喜欢这篇文章，推荐大家阅读。
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