文章标题为《廉颇蔺相如列传》。显然廉颇也应该是一个重要人物。文章中还提到了苗贤等人。以往的解读多集中在蔺相如身上。但我们该如何理解廉颇呢?
首先我们来看看《廉颇》
1. 诚实的人是赵国的良将。赵惠文王十六年,廉颇成为赵国将军,攻打齐国,击败齐国,夺取阳津。成为一名大臣,并因你的勇气而为诸侯所熟知。
2、赵王与将军廉颇与大臣密谋:若要献给秦国,秦城未必可用,只会受欺;如果他们不愿意给,他们就会冒着秦兵到来的危险。
3、赵王惧怕秦国,想无计可施,廉颇、宰相林如姬却说:“赵王不能为之,足见赵国软弱胆怯。”赵王亦步亦趋,相如亦步亦趋。廉颇被遣到边境,对大王说:“大王正在路上,路上的礼数已经完毕,三十天后就归还。如果三十天不归还,三十日内,请太子王消灭秦国的希望。”
4、廉颇说:“我是赵国将领,攻城略地,立下赫赫战功,但蔺相如只做文字,排名在我之上。而且相如是个贱人。我我感到羞愧,不忍自卑。”宣言说:“当我见到相如时,我要羞辱他!”
5、廉颇听说后,袒露肉身,携带荆棘。因宾客到蔺相如门前道歉,蔺相如说:“你们这些卑鄙小人,不知道将军对此有多宽大!”
文章中关于廉颇的内容不足三百字。当我们仔细分析这些句子时,我们不得不感叹太史公的伟大。
首先,我们从文字中直接看到的是廉颇“勇敢”、“知错能改”的形象。他因“勇气”、“裸露”和“道歉”而为诸侯们所熟知。历史上廉颇三征齐,两次征魏,一次征燕。他骁勇善战,军事战术极其娴熟。他是赵国第一军事家,对赵国的国防和军事行动具有举足轻重的作用。东汉班固在《汉书》中记载:百万人不如一贤人,故秦送金数千以清廉,韩送金数万以饶其父。这样的人才能“赤身露骨,身负荆棘”。 《左传》曰:谁无过错?如果你能改变你的过去,那就没有比这更好的了。廉颇的这一点值得我们学习。
但也正是因为如此,有人形容廉颇“狂妄、傲慢、好斗、心胸狭隘、行为浅薄”。我们先不做评价,再看文章。
第二句“赵王与将军廉颇等大臣密谋”。廉颇被突出。当然,这也可能是作者的原因造成的。我们来考察秦“夷必”的背景:在秦强赵弱的形势下,十六年赵惠文王“谢秦而不伐齐”。他背叛了“五国攻齐”的盟约,这激怒了他。至秦。这时,赵王、将军廉颇等大臣只用一句话就表明了廉颇的身份。另外,我们再看一下第三句话。请仔细阅读:“廉颇被遣往国,辞别王。” “爵”是什么意思?这里的“绝”字就是告别、告别的意思。接上面的一小段话来说:“此后,秦攻赵,取石城。明年,他又攻打赵国,杀了两万人。”实力弱小的赵国屡战屡败。在那个混乱的年代,还有什么事情是不可能发生的呢?仔细想来,赵王去圣池赴会,护送他到边境的廉颇向赵王告别,建议道:“如果不还三十言,请立太子为王。”消灭秦国的希望。”如果没有极大的忠诚和勇气,普通人根本不敢对君主说出这样不听话的话。因此,清朝姚朱田曾在《史记菁华录》中赞誉“廉将军为国臣”。清代李万芳在《读史管见》评论这段话时,进一步认为“人们只知道廉颇善用兵,能克敌制胜”。夺取耳朵并不足以消除他的正直。见自己没有如期还恩,就请太子立太子,以平息秦王的话。这一点,强调国家重要性的古人是深有体会的。敢说出这样的话,并不是什么大胆的想法。廉颇对赵国的“忠”,是维护国家根本利益的“忠”,是冲破狭隘观念的“大忠”。所以,当我们重读《诸侯中闻勇》时,我们发现这里的“勇”不仅仅是将军们的“勇”,更多的是。大臣的“忠勇”,而这个“忠勇”也是司马迁所提倡的臣子行为。
我们不妨梳理一下蔺相如的晋升之路。
起初,赵太监命令苗贤牺牲自己的生命。
将玉还给赵国,拜相如为大夫(战国时官衔可分为臣、吏两级)
渑池会议结束后,他回国了。因功绩显赫,被拜为太相,被封为廉颇右侍郎。
这样的晋升之路用“火箭”来形容并不为过。对于廉颇这样一位战功卓著的“武将”来说,做这样的“附庸”感到不舒服很正常。当然,我们并不是要为廉颇的“复古和野心”辩护,而是更多地解读文章,以更接近作品创作的真实本质。
我们仔细读一下:“我是赵国将领,攻城略地,战功卓著,而蔺相如却只做言辞,排在我之上。相如是个贱人,我感到羞愧,我不忍心低人一等。”里面有“我”和“无”两个字。我们都知道这两个词都是“我”的意思,但是为什么另外两个词都是“我”而唯一“羞耻”的地方是“我”呢?
从训诂的角度来看:“我”常用来表达对自己的强调,强调语气,带有比较浓的主观色彩。 “我”常用来表达礼貌和谦虚。《辞源》中的“我”意味着“自以为是”。我们不妨猜猜廉颇此时的心境:“我”字一定是被大声喊出来了。吼道。这里的“我”表达了对自己的重视,带有比较浓的主观色彩。是一个自以为是、偏执、偏见、狭隘、浅薄的“我”。当说“羞愧不忍”时,“我”字很可能是低声说出来的。并在最后加上一句“声明”。明目张胆的说道。这真是一个“可爱”的形象。是不是像小孩子生气后就“撒野”一样?廉颇虽然不满蔺相如“用舌头作事,而在我之上”,但他为人坦荡,正直,直率,诚实,没有用卑鄙的手段或卑鄙的手段来教训蔺相如。他毫不掩饰地“宣称:“当我见到相如时,我会羞辱他。”当他看到相如时,他处处回避自己,不与自己较劲。在听到相如“先国家利益,后个人恩怨”的讨论后,他感到无比羞愧,由衷地敬佩善良的人,他是如此真诚和坦诚,以至于他有勇气改正自己的错误。
当然,廉颇这样的事情还有很多。
廉颇免长平还乡。当他失去权力时,他所有的老客人都离开了。而当他被重用为将军时,客人又来了。廉颇道:“客人退了!”
赵孝成王死,其子哀悼项王死,令乐成取代廉颇。廉颇大怒,攻打乐成,乐成逃走。
赵国使者见到了廉颇。廉颇赐给其中一人一桶米和十斤肉,并给他穿上铠甲,以示还能用。
可见这是一个多么直率的人。眼看着那些强大的弟子直接拒绝了他,他在受到不公平对待的时候,直接对乐成发起了攻击。当他看到使者时,立即披上铠甲,上马。
可见,廉颇被继任者赵孝成王、赵道襄王无故剥夺兵权后,每当国君再次召见他时,他都会不顾前世恩怨,出去攻打,为国家的发展做出了巨大的贡献。赵.当他被迫离开赵国,辗转于魏楚之间,当赵王想要重新任命廉颇时,廉颇向赵国使者证明,虽然他已经年老了,仍能上阵杀敌,表达了重返赵国的愿望。廉颇在楚国歌唱至死,“欲用赵人”。不得不说,廉颇一生的“忠诚”都是与赵国绑在一起的。
因此,我们必须注意:认罪的情节并不是廉颇嫉妒以示蔺相如的大义,而是一个对国家安全起着重要作用的将军。抛开“上清”身份、“背负骨肉重担”的勇气和智谋。文中向大家呈现的廉颇形象,是一个勇猛的将军、一个忠臣、一个知错能改、通晓大局的正面形象。
司马迁写的《史记》“无假美,无隐恶”,“唯实录,善恶自显”,由此可见一斑。
至此,我们看到廉颇和蔺相如其实是同一类人。 “忠君爱国”是他们共有的品质。《论语•里仁》:“师父之道只有忠诚和宽恕。”这里的“忠”是指对人、对事的忠诚,进而衍生出对皇帝的忠诚和对国家的忠诚。 “宽恕”是指以慷慨的态度对待他人,善待他人。这是儒家“仁”的具体体现。不用说,蔺相如也是如此,廉颇也是如此。渑池会议之前,因为这份爱国情怀,形势迫使廉颇必须深思熟虑,周密安排,高瞻远瞩,说常人不敢说的话,做常人不敢做的事。渑池会后,他“人前恭敬”的行为和“不相识”的真诚,表明他内心的坦荡和纯真。其实,这就是他爱国心的集中体现。
对于这样的人,文中还有一个——“妙仙”。
缪贤是在什么情况下推荐蔺相如的呢?正是在赵国大臣们束手无策、国家面临巨大危险的时候,他们才向赵王推荐了自己的家臣。是怎么推荐的呢?为了给赵王留下深刻的印象,证明蔺相如确实是一个“勇猛、足智多谋、能决断”的人,苗显用了他与燕王暗交、准备投奔燕国的证据。犯罪后的状态。罪己而褒蔺相如。苗贤的身份是什么?赵国的太监是一位十足的大臣。 “伴君如伴虎”。私下结交诸侯,乃是重罪。可见苗贤的推荐确实是一个救命的推荐。为什么?报答感恩是一个重要原因。虽然在作案后,缪贤曾一度想要投奔燕国,但最终赵王还是容忍了他。苗贤想要报恩也是情理之中的事情。但更重要的,应该是苗贤的爱国心。即使地位卑微,他也不敢忘记自己的国家。他的爱国心让这个凌小太监不顾自身的限制,不遗余力地去战斗。宫廷斗争步步惊心动魄,惊心动魄。这是生与死。它的威力,苗仙不可能不知道。然而,在国家利益面前,苗显最终放下个人安危,挺身而出,“欲利国家生死,岂能因祸福而避免?”缪贤,一个残疾人,站在历史的风口浪尖,却唱出了历史最强音。可以说,没有苗贤,就没有后来的蔺相如,没有完整的玉石还赵,没有圣池会议,没有将军与宰相的和解,就没有中国历史的硝烟和沧桑。这样,明朝陈仪在《读史漫笔》中感叹道:平地君王多,知贤者。
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用户评论
廉颇这个人物真的是太复杂了,既有勇猛的军事才能,又有着强烈的自尊心和个人性格,让人又敬佩又惋惜。
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廉颇的性格实在是太刚强了,他这种宁折不弯的性格,在当时的环境下,既是他的优点,也是他的缺点。
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我觉得廉颇和蔺相如的性格形成鲜明的对比,一个刚强,一个圆滑,但是他们都是为了国家利益。
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廉颇最终能放下身段,主动向蔺相如道歉,可见他也是一个识大体的人。
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廉颇的军事才能真是令人叹服,他领导的军队,曾经多次打败敌人。
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廉颇这个人,真的很让人印象深刻。
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我觉得廉颇的性格有点像现在的“直男”哈哈。
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廉颇的经历告诉我们,人要懂得变通,才能更好地成就事业。
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廉颇的勇气和担当,值得我们学习。
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读完这篇节选,我对廉颇的性格有了更深的了解。
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廉颇的例子告诉我们,自尊心不能过度膨胀。
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廉颇的军事才能真的是相当厉害。
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我很佩服廉颇的勇气和担当。
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廉颇的故事,真的很有教育意义。
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廉颇的经历,让我对历史有了更深刻的理解。
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廉颇的性格,既是他的优点,也是他的缺点。
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廉颇和蔺相如,一个是武将,一个是文官,他们的性格形成鲜明的对比。
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廉颇的例子告诉我们,人要懂得灵活变通。
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廉颇的军事才能,在战国时期绝对是数一数二的。
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廉颇的故事,让我对古代的军事文化有了更深的了解。
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