杜甫对中国古典诗歌产生了深远的影响。他被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后人称他为杜士仪、杜工部，也称他为杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等代表作。 759年，杜甫弃官赴四川。虽然他逃离了战乱，过着相对安定的生活，但他仍然关心苍生和国家大事。杜甫虽然是一位现实主义诗人，但他也有狂野不羁的一面。从杜甫的名著《饮中八仙歌》中不难看出杜甫的英雄气概。
1 生活经历
家庭背景
杜甫出生于京兆杜氏，是北方的一个贵族家庭。他的远祖是汉武帝著名残臣杜胄，祖父杜慎言。杜甫与唐代另一位大诗人杜牧，即“小李杜”，都是晋代大儒、名将杜预的后裔。然而，两派却相距甚远。杜甫是杜宇次子杜旦的后裔，杜牧是杜宇幼子杜尹的后裔。杜甫青少年时期，由于优越的家庭环境，过着相对安定富裕的生活。他自幼好学，七岁就能作诗。 “七岁思壮，口吟凤凰。”他小时候也很调皮。 “回想十五年，我还是个孩子，健壮如黄牛犊走回来。八月，庭前梨枣熟，登树千里。”一天之内有好几次。”
青春旅行
开元十九年（731年）19岁时，杜甫游历寻夏（今山东临沂）。二十岁时，游历吴越数年。开元二十三年（735年）回乡参加“乡贡”。二十四年，在洛阳参加进士考试，落第。杜甫的父亲是当时兖州的司马，于是杜甫到兖州探亲，开始了他的齐国、赵国之旅。
天宝三年（744年）四月，杜甫在洛阳见到了被唐玄宗赐金释放的李白。两人相约去梁宋（今河南省开封、商丘地区）旅游。之后，杜甫前往蕲州（今山东济南）。四年后的秋天，他到兖州拜见李白。他们一起寻仙求道，谈诗文，结下了“共饮秋水，共被被子，携手向阳”的友谊。秋末，两人握手告别。杜甫结束了“齐赵间放荡，马匹颇狂”的漂泊生活，回到了长安。
仕途不顺
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期。杜甫出生于一个世代“儒官”的家庭，家庭受过深厚的教育。早期作品主要表达理想、抱负和期望的人生道路。另一方面表达了他“事君尧舜，而后清风俗”的政治理想。这一时期，他的许多作品反映了当时人民的苦难和政治动乱，揭露了统治者的丑恶行为。从此，他开始了忧国忧民的生活。和创作之路。由于唐玄宗晚年政治日益腐败，他的生活日益陷入贫困和绝望。在风风雨雨的人生中。
天宝六年（747年），玄宗命天下“通才”者到长安参加考试，杜甫也参加了考试。由于权势宰相李林甫导演了一场“无野贤士”的闹剧，所有参加考试的士人都落榜了。由于科举之路不可行，为了实现自己的政治理想，杜甫不得不转行权贵之门，并给官员赠礼等，但都无济于事。他在长安生活了十年，周游各地送礼，却郁郁寡欢，仕途失意，过着清贫的生活。 “科举失利，被困长安”。
天宝十年（751年）正月，玄宗要举行三场盛大的仪式，祭祀太清宫、太庙、祭天地。杜甫遂于天宝九年冬预献三枚《大礼赋》。玄宗很欣赏，命在集贤院制作，但他的资格只有“参加选拔”，正在等待指派。由于主考官仍然是李林甫，所以他没有得到官职。
天宝十四年（755年），杜甫被授河西校尉等小官。但杜甫不愿意出任这个官职，“若不为河西校尉，将苦不堪言，俯首屈膝”，朝廷遂改他为右侍卫，统领军队。曹神君（低级官职，负责看守武器、铠甲、法杖，管理访问钥匙）。杜甫已经四十四岁了，在长安已经十多年了。为了生计，他接受了这个无用的职位。十一月，杜甫到奉贤探亲。杜甫一进屋，就听见哭声。原来，他的小儿子已经饿死了。他根据自己在长安十年的经历和一路上的所见所闻，写下了著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
战争和流离失所
天宝十四年（755年）十一月，安史之乱爆发。次年六月，潼关失陷，玄宗惊慌西逃。七月，太子李亨位于灵武，即位肃宗。此时，杜甫已举家迁往兖州（今陕西省富县）羌村避难。闻肃宗即位，八月只身北上，投奔灵武。不幸的是，他在途中被叛军俘获，并被押往长安。王维也被俘虏，受到严密看守，但杜甫因为是小官，没有被监禁。尽管个人遭遇不幸，杜甫始终忧国忧民。当时正值安史之乱，他时刻关注着事态的发展。在此期间，他写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为消灭安史叛军提供建议，考虑如何减轻人民负担。征讨叛军的西北亭节度使李嗣业的部队经过化州时，写下《:010—30000》诗，抒发爱国热情。
正式期间
至德二年（757年）四月，郭子仪大军来到长安以北。杜甫冒险经成西金光门逃离长安，越过对峙两军，前往凤翔（今陕西宝鸡）投靠肃宗。 5月16日，被肃宗封为左十一，晚年被称为“杜士一”。不料，杜甫因营救房贯，很快激怒了肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医疗、考试等事务。到达华州后，杜甫感到十分沮丧和烦恼。他经常到西溪河畔的郑县亭（今杏林镇老官台附近）游览，以解忧解闷。他在《观安西兵过赴关中待命二首》、《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》等诗中，表达了对自己事业的失意、世事的严酷、奸人的诽谤的哀叹和怨恨。在营救房贯的事情上，杜甫被宰相张镐所救，被释放。然而，“皇帝对记录并不十分仔细”。从此，肃宗不再重用杜甫。这年九月，长安收复。十一月，杜甫回到长安，仍任左十一。虽然忠于职守，但最终因房官案受到牵连，于乾元元年（758年）六月被贬化州司公从军。
乾元元年（758年）末，杜甫暂时离开化州，到洛阳、偃师（今河南省境内）探亲。次年三月，唐军与安史叛军在邺城（今河南安阳）爆发战斗，唐军大败。从洛阳返回华州的路上，杜甫看到了战争给人民带来的无尽灾难，看到了人民忍辱参军的爱国行为。他深受感动，写下了不朽史诗——《三官》（《瘦马行》、《新安吏》、《石壕吏》）和《三别》（《潼关吏》、《新婚别》、010）。 -30000），返回后化州，修改完毕。 “我的眼里充满了悲伤，因为人们远行而产生了烦恼。”
徘徊在西南
乾元二年（759年）夏季，化州、关中大旱。杜甫写《垂老别》和《无家别》，感慨时势混乱，歌颂国家流民的苦难。当年立秋后，杜甫对肮脏的时事感到悲痛欲绝，于是辞去化州司公之职参军，西行钦州（今甘肃省天水地区）。杜甫在化州任司工期间，创作诗词30余首。几经周折，杜甫终于抵达成都。在严武等人的帮助下，他在城西浣花河畔修建了一座草堂，史称“杜甫草堂”或“浣花草堂”。后被严武推荐为节都，其家人就居住在四川奉节县。
广德二年（760年）春，严武再次镇蜀，杜甫在漂泊了近两年后回到了草堂。严武推荐杜甫为检工部员外，担任严武的幕僚。后人又称杜甫为工部尚书。不久杜甫再次辞职。这五六年间，杜甫生活在别人的寄人篱下，日子过得还是很艰难。他说：“丰厚的俸禄和故友都断绝了，饥肠辘辘时童颜凄凉。” (《夏日叹》)“痴人不知父子礼数，怒求食哭东门。”他用生活中的一些细节来表达自己一生的艰辛。他说，自己的孩子还不懂事，不懂得尊敬父亲，不懂主人的礼仪。当他饿了的时候，无论他是不是父亲，他都应该遵守父子的规则。饿了就嚷着要吃的，在东门外哭。秋风雨中，杜甫的草屋已是一片废墟，他的儿子和妻子都挨饿了，他彻夜难眠。他写了《夏夜叹》。
永泰元年（765年）四月，严武去世，杜甫离开成都。经嘉州、容州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于大历元年抵达夔州（奉节）。多亏夔州刺史白茂霖的照顾，杜甫才得以暂居此地，为官府管理东屯一百公顷公田。他还租了一些公共土地，买了四十亩果园，雇了几个雇工，一家人也参加了一些劳动。这一时期，诗人的创作达到了高潮。不到两年的时间，他创作了430多首诗，占现存作品的30%。在此期间，他的作品有《狂夫》、《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》等众多杰作。其中最著名的诗是：“浩楼万千，盖世贫民欢乐”。而《登高》中的台词：“无尽的倒树沙沙作响，无尽的长江滚滚而来”是永恒的杰作。
江舟永远去世了
大历三年（778年），杜甫思乡，乘船出峡，先至江陵，后至警，年底漂流至湖南岳阳。这期间，杜甫一直住在船上。由于生活困难，他不但不能北返，还被迫进一步南下。大历四年正月，我们从岳阳到潭州（长沙），再从潭州到衡州（衡阳），再回到潭州。唐大历五年（770年），臧阶在潭州叛乱，杜甫逃往衡州。他原本打算去郴州投奔叔叔崔牧，但到了耒阳时，河水汹涌，只得在方田站停留五天。他没有东西吃，幸亏聂县令派人送来酒肉，才得救。后来，杜甫不得不从耒阳逆流而上200多里，到达郴州。此时，洪水还没有退去。杜甫原本想北返，但后来改变计划，顺流而下，折返潭州。大历五年冬，杜甫死于潭州至岳阳的小船上。他今年五十九岁。
2 个人成就
诗
杜甫诗集六十卷，早失传。北宋宝元二年（1039年），王注将文章1405篇编成十八卷，题为《登岳阳楼》。钱谦益编《登高》。杨伦说：“六朝以来，许多乐府名号都模仿抄袭，最令人厌恶。子美因当时的感受而出来，感到孤独。他对上层国家和上层国家感到怜悯。”他随意设置了底层人民的贫困，完全摆脱了我们前人的刻板印象。”
杜甫中年时期，因其忧郁的诗风和忧国忧民的思想，杜甫的诗被称为“诗史”。其诗擅古风、韵律诗，风格多样。 “郁闷、失意”四个字准确概括了他自己作品的风格，主要风格是忧郁。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期。他的诗歌大多描写社会动荡、政治黑暗和人民苦难。他的诗反映了当时的社会矛盾和人民疾苦。他的诗记录了唐朝由盛转衰的转变。历史的巨变，表达了儒家崇高的仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生创作诗歌1500多首，其中不少是流传千古的名篇，如《三官》、《三别》等；其中“三官”为《杜工部集》、《笺注杜工部集》、《石壕吏》，“三异”为《新安吏》、《潼关吏》、《新婚别》。数量最多、范围最广他是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。是现实主义诗歌的代表作。
押韵诗在杜诗中占有十分重要的地位。杜甫韵诗的成就首先在于拓展了韵诗的表现范围。他不仅用律诗写社会事件、纪念、旅行、宴会、山水，而且还用律诗写时事。律诗写时事比较困难，因为字数和格律都有限，但杜甫却运用自如。杜甫写押韵诗，肆无忌惮，无拘无束，千变万化。他们与节奏和谐却又看不到节奏的束缚，对位整齐，没有一丝对立。比如杨伦所说的“杜季七言韵第一首”的《无家别》，就是这样一首诗：“风大天高，猿啸哀，白鸟飞”。从诸葛清沙飞回，天空下无尽的落木沙沙作响，无尽的长江滚滚而来。 悲凉的秋天是常客，艰辛的岁月让酒杯上挂满了霜。 ”全诗无论是节奏还是句子结构都非常严谨、优雅。包括第一联在内，八句全部正确。严格的对比被图像的流动性所掩盖，严格变得宽松和平滑。
可以说，杜甫律诗的最高成就，就是把这种风格写得流畅、流畅，无迹可寻。如果随便写的话，人们就会忘记这是一首有韵律的诗。例如《垂老别》：“好雨识季节，春来。随风潜入夜，润物细无声。野路乌云暗，河船火只明。”黎明时分，可见红湿处，金官城花繁重。”前四句行云流水，一口气写出春雨的韵味，悄无声息、不期而至。最后联是蓦然回首的惊喜，节奏严谨，和谐完整。
杜甫善于运用古典诗歌的多种体系并加以创造性发展。杜甫对民生的关心和律诗的成就，直接影响了中唐元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开创者。他的乐府诗对中唐新乐府运动的发展作出了贡献。他的《五月七日》古文小说既是诗又是历史。它展开叙事，又注重整篇文章的盘旋，标志着中国诗歌艺术的高度成就。充满社会矛盾的宋代，是杜甫研究最鼎盛的时代，出现了以杜甫为门派的江西诗派。明末清初的顾炎武等人也有明显的学习杜甫的倾向。他们也和杜甫一样，用韵律诗以慷慨激昂的热情反映当时的反清斗争。
杜诗在宋代以后受到广泛关注。王羽、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人都高度评价杜甫。近千年来，治杜之风一直持续。宋代有许多关于杜诗年表、分类、注释的专书，如王注《登高》、郭志达《春夜喜雨》、陆辩次、蔡孟弼《杜工部集》、徐举人《010-010-《九家集注杜诗》等。 30000。其中作品有《杜工部草堂诗笺》、《分门集注杜工部诗》、《闻官军收河南河北》、《春望》等。后世对《杜记》的注释有百余篇。比较热门的有钱谦益《绝句》、邱兆傲《望岳》、杨伦《笺注杜工部集》、蒲启龙《杜诗详注》。新旧《杜诗镜铨》均有杜甫传原著。两宋以后，诗笔记中对杜诗的评论和解释很多。中华书局第一版1964年为《读杜心解》。明末皇室子嗣人数为《唐书》，清代石洪宝为《古典文学研究资料 汇编·杜甫卷》。此外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文整理为《唐宋之部》。传记及新研究专着有冯智《杜臆》、肖涤飞《读杜诗说》、付更生《杜甫研究论文集》、朱东润《杜甫传》。更详细的年表有《闻一多》《杜甫研究》和《四川文史研究中心》《杜甫诗论》。
书法
杜甫的书法创作理念非常成熟、深刻。从记载来看，他的书法是楷书、草书，整体风格是有意写的。他欣赏古朴雄伟，在书写时注重速度、节奏、笔画、墨法等。在唐代也是非常深刻的。书法家。同时，他对唐代官方书法家的推崇和对曹霸、张旭的评价，足以使他在书法史上名声大噪，并确立了“书法贵、薄、硬”的理论。杜甫在书法理论史上享有盛誉。的重要地位。
3 文学特色
诗意的表达
语言
杜甫的诗歌在语言上一般被认为是“压抑”的。语言和章节结构富有变化，强调词句的精炼。 “郁”字最早出现于南朝，“体满惆怅惆怅，日月绮丽”。后来杜甫写道，他用“郁闷”四个字准确地概括了自己作品的语言，“至于郁闷，随时可以敏捷，而杨雄、梅皋的弟子”可以被践踏。”进一步研究杜氏诗歌发现，其诗歌风格的形成与他所恪守的儒家思想密切相关。与此同时，杜甫正值盛世之末。年轻时他就有远大的志向，“要登高山之巅，一览众山小山”。后来安史之乱爆发，国运衰落，仕途并不顺利。存在着向现实主义的转变。
意象
杜氏诗歌的个性化意象选择是杜氏诗歌语言的基础。杜诗中经常出现的形象有古堡、秋云、啸猿、断火把、急流峡谷、危城、孤舟、落花、夕阳等自然景观，也有织女、老人等普通人。妇女、老农民和已婚妇女。官员、将领、坏人等权贵无不表达了杜甫“兴世救世”的热忱，对乱世的谴责，对暴政的愤慨，对漂泊的哀伤，对逝去生命的悲悯，他对物质资源枯竭的遗憾，以及他对惠及大家的赞叹，正是这些沉重情感的表达，使杜诗的语言趋于“郁郁寡欢”。吴航《杜甫叙论》评论杜甫。晚诗，“随意变化，阳开阴闭。”又曰：“而其意深远。”解除前一句，就无法知道下一句。”吴航补充道：“一般人写诗，一句话只能说一件事，最多只能说两件事。杜诗一言可说三事、四事、五事；普通人写诗，却能谈论眼前的事和遥远的事。但数十里之内，杜诗一句，可说数百里，能论两军两国，能论天下，此妙矣。”
风格
杜甫的诗在风格上具有多种风格。元稹评价杜甫：“至于子美，遮所谓薄风骚者，属申宋者，言胜苏李，怒吞曹刘，掩饰”。他的诗。”燕、谢的孤傲，载续、于的飘逸，古今皆有，各有各人的特色。”秦观也有类似的看法：“杜子之美，极其高贵，升华。儒雅之气包含着淡息、俊朗、美丽的容貌，这是其他门派所无法比拟的。但杜甫在这方面不能独善其身，不结合其他流派的长处。”比如杜甫也有野性，杜甫不羁的一面可以从他的代表作《少陵老师年谱会笺》中看出。主流观点认为，杜甫的诗有野性。风格忧郁，语言凝练，格律严谨，技艺精湛，感情真挚，谈吐平淡典雅，描写深刻，细腻感人，形象生动。对于杜诗独特的叙事风格和议论风格，有学者认为是受到《杜甫年谱》的影响，其挽歌的大方风格与《环溪诗话》相似。认为杜诗具有传统的仁政思想精神和司马迁的实录精神，也有观点认为杜诗具有唐代大文学家韩愈的“人文精神”。杜甫与李白并说：“李、杜的文章一如既往地光辉灿烂。”王安石称赞杜诗有“丑美人千姿百态，无从雕琢”的成就。陈山《饮中八仙歌》卷七：“老杜的诗当在诗中《诗经·小雅》，其他人的诗就像其他学者的诗一样。”姜石全《离骚》 第1卷《扪虱新语》 又名《杜士哲，诗中《六经》。
韵律
从节奏上来说，杜甫诗歌的特点是词精炼精确、对位工整，符合中国诗歌的“建筑美”。此外，杜甫在体裁上也有不少创新。比如他对《五韵》、《七韵》的创作，也是他文学创作的一大特色。
内容
就杜甫诗歌内容而言，他的作品大多反映当时的社会状况，题材广泛，影响深远，特别是描写人民疾苦。他们大多表达了他对人民的同情心、对事物的热爱、对国家和人民的关心。杜甫的诗被誉为诗史。这种说法始见于晚唐，“杜氏庐山有难，行游雍、陇、蜀，作诗皆作，推断其已入隐，几乎无一物”。留下来，故称为诗史。”到了宋代，结论已定，但诗史的意义却有自己的解释。有人用历史事件来注释杜诗，认为杜诗是可以补充历史、证明历史的纪实诗，因而被称为诗史。这种观点只强调历史事件的真假，而低估了诗歌的情感特征。有人认为杜甫的历史知识和严谨的写作技巧可与汉代历史学家司马迁相媲美。至于诗，评人论事者，能“不佯美，不隐恶”，故称诗史。这是可取的。另一种说法是，杜甫的诗之所以被称为“诗史”，是因为其悲悯悲情，这种观点在一定程度上也是可取的。但也有人不喜欢杜甫的诗。杨仪不喜欢杜甫。刘芳《忠雅堂文集》说：“杨大年不喜欢杜工步的诗，就叫他村夫。”
大意
用杜甫自己的话说，“穷年忧李渊”是他的中心思想，“危难之时甘愿舍生”是他一贯的精神。他用这些来要求自己，鼓励朋友。他称赞元杰说：“道州关心百姓，关心苍生，言语铿锵有力。”他对严武说：“如果大众上台救援，遇到危险就不要照顾自己。”他还对裴丘说：“君尧、舜等人。”正是这些进步思想，形成了杜甫永不褪色的政治热情、坚忍不拔的精神和博大的乐观精神，使他成为我国历史上最具政治性的人物。坚强的大诗人。当然，这也与他亲民的生活实践密不可分。
杜甫出身于官僚家庭，世代有“侍儒守官”的悠久传统。家庭赋予了杜甫正统的儒家文化教养和立志仕途的志向。因此，杜甫说，做官是他家的“正业”，是代代相传的职业。他的各种文化教养以及后来的各种行为，都与仕途追求和为官行为有关。例如，他在《杜诗详注集成序》中写道：“自称颇有远见，将登上要道。治理尧舜，而后清风俗。”这是一种想要做官的愿望，在仕途上实现自己“治尧舜”的伟大事业。 “让风俗再纯净”的理想和抱负，就是在实际社会工作中做出贡献、造福人民的愿望。三十五岁之前，是杜甫读书游历的时期。开元盛世时期，杜甫的经济状况也比较好。这是他一生中最幸福的时期。二十岁那年，他结束了求学生活，开始了长达十余年的“宏大之旅”。在这段漫长而伟大的旅程中，杜甫接触到了祖国极其丰富的文化遗产和壮丽的河山，这不仅丰富了他的人生，而且拓展了他的视野和胸怀，给他的早年生活带来了浓厚的浪漫主义色彩。诗。《四子书》 诗歌可以具有代表性。 “居于山顶，一览众山小山”，体现了诗人对一切事业（包括创作）的抱负。但因为这样的生活方式，无法贴近群众、深入现实。因此，作为一位伟大的现实主义诗人，这只是他创作的准备期。
杜甫走向现实主义是从第二个时期（三十五岁到四十四岁）的十年囚禁长安开始的。此时正是安史之乱的酝酿时期。奸相李林甫、杨国忠当权。杜甫不但无法实现他“封尧舜为王，而后清风俗”的政治抱负，而且开始了“朝扣财主，日随其行”的生活。晚上”。他过着“肥马尘”般的屈辱生活，经常饥寒交迫：“十日觉饥，衣如百结”。在饥寒交迫的折磨下，杜甫一度萌生退隐“送日月风雅”的念头。 ”晁府、许攸、杜甫没有逃避艰辛，而是毅然走上了积极投身世俗的道路。生活折磨着杜甫，也成全了杜甫，让他逐渐深入到人们的生活中，看到了人们的生活。杜甫也曾写过这样的诗：“人诞生于世，强则封侯”；“夫发誓国，岂可怒悔？”荣名如麒麟，战骨即将朽烂。”又如“夫志四方，安安”这些诗句，都体现了杜甫济世功名、扬名立万的志向。做出贡献。然而，杜甫的理想和抱负是建立在强烈的社会责任感和紧迫感之上的。经过十年的禁闭，杜甫成为了一位忧国忧民的诗人。这决定了杜甫今后的人生方向和创作道路。
四十五岁到四十八岁，是杜甫人生的第三个时期，为贼所困、为官时期。这是安史之乱最激烈的时期。国家危难，人民遭受重灾，诗人也经历了许多磨难。安史之乱的特点是民族冲突，当时进行的战争是关系国家存亡的自卫战争。因此，杜甫对待战争的态度与以前不同了。他并不反对，而是积极呼吁。他悼念为国捐躯的“四万叛军”，并告诫文武官员要“全力打响枪炮”。一方面，他大力揭露军役黑暗，同情人民；另一方面，他鼓励人民参加战争。由于他深入人民生活，参加实际斗争，写出了《中山诗话》、《奉赠韦左丞丈二十二韵》、《望岳》、《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》和《三个官员》。 《三别》等一系列诗歌具有高度的人民品格和爱国精神，达到了现实主义的顶峰。如其诗《悲陈陶》中：“昔闻洞庭水，今登岳阳楼。吴楚东南，世间日夜浮。无亲人，无亲人。”朋友，老病有孤舟，军马行过山北，平轩泪流。”这里。第一首诗中，诗人站在岳阳楼上，远远望去，想到当时混乱战乱的社会状况，于是不禁流泪，靠窗屋互相交流，思考。关于他的祖国。又如：《哀江头》，“突然，剑外传来了姬北的消息，我第一次听到的时候，我的衣服都充满了泪水。但我看到了我妻子担心的地方。她充满了诗和诗句。”白天欢歌，青年是归家良伴，即从襄阳下洛阳。”这首诗中，他听到朝廷收复失地的消息，大喜过望。这两首诗是杜甫游历时所作。由于安史之乱，社会一片混乱，杜甫一直希望安史之乱能够平息，社会恢复安定。因此，当他想到国家正在遭受苦难、战乱不断、人民生活一片狼藉时，他就流下了眼泪。而当他听说大军收复了济北时，更是喜极而泣，无法自抑。可见杜甫的忧来自于国家，他的快乐也来自于国家。这就是儒家知识分子的社会责任感和对世界的关怀。
“眼神里充满了悲伤和烦恼，因为人远行了。” 759年七月，杜甫辞去官职，于年底抵达成都。他在成都西郊搭建了一座草堂，开始了他最后一段“西南漂泊”时期。在漂泊的十一年里，他常常过着“其他人”一样的生活。他喜欢与劳动人民交往，但讨厌官僚，所以他说：“我不喜欢去州城，因为我怕人们认为我诚实。当我回到茂宇时，我永远不会生气。”杜甫的生活还是很艰苦的，死后那一年，因为要躲避臧阶的叛乱，他挨饿了五天。可贵的是，无论生活多么艰难，漂泊到哪里，他始终心系国家安危、人民疾苦。同时，他也从未忘记或放松过自己的创作。在漂泊的十一年里，他写下了一千多首诗。《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》、《登岳阳楼》、《闻官军收河南河北》等都是这一时期最好的作品。与前一时期不同，它更加抒情，形式更加多样。尤其值得关注的是七言韵诗的创作赋予，具有重要的政治和社会内容。
杜甫在四川漂泊了八九年，又在湖北、湖南漂泊了两三年。 770年冬，死于长沙至岳阳的破船上。 “战争的鲜血仍在流淌，军声至今仍在延续。”这是他对国家和人民最后的记忆。
4 对后世的影响
他的诗歌具有丰富的社会内容、浓郁的时代色彩和鲜明的政治倾向。它们真实、深刻地反映了安史之乱前后一个历史时期的政治时事和社会生活的大局。因此，它们被称为一代人的“诗史”。杜甫的诗有多种风格。除了五古、七古、五律、七律之外，他还写了很多排韵、斜体。他运用了多种艺术技巧。他是唐诗思想和艺术的集大成者。杜甫继承了汉魏乐府“感悲乐、受事启发”的精神，摆脱了古乐府碑刻的束缚，创造了许多“一时名声大噪，永垂不朽”的新乐府碑刻。他死后受到范黄、韩愈、元稹、白居易等人的高度赞扬。杜诗对元白“新乐府运动”和李商隐现代寓言时事诗的文艺思想产生了深远的影响。但杜诗受到广泛关注是在宋代以后。王玉成、王安石、苏轼、黄庭坚等人都高度评价杜甫。文天祥甚至将杜甫的诗词视为维护民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古至今，早已超出了文学艺术的范围。
杜甫在生前和去世后的岁月里几乎没有得到认可和关注。这部分归功于他在风格和韵律上的创新。一些评论家认为他的一些作品仍然非常重要。大胆而古怪。他生前几乎没有任何资料，仅有6位诗人，共11首诗。而这些诗中都没有提到他作为诗歌和伦理观典范的影响。
他的作品成名于公元九世纪，早期的正面评价来自于白居易，他普及了杜甫的一些作品中的伦理观，尽管他只在杜甫的一些作品中发现了这些观点。除了白居易之外，还有韩愈，他写文章驳斥了反对李杜的声音，捍卫了他们的审美地位。同时，这两位诗人的诗中都有杜诗的影子。正如孔庆祥所说，杜甫是“中国唯一一位影响力与日俱增的诗人”。
公元10世纪初，五朝前蜀诗人魏庄发现草堂遗址，重建保存。这一时期，中国掀起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫被高度评价为这场现实主义诗歌运动的启蒙者。杜甫的现实主义创作精神，自白居易以来，影响了皮日修、曹野、聂宜中、杜荀鹤等人的创作，从而形成了统治晚唐诗坛的现实主义诗派。
到了宋代，杜甫的声誉达到了顶峰。黄庭坚、陈师道等专门发掘杜甫诗奇特的一面，形成“江西诗派”。后来的王安石、陆游、文天祥也在一定程度上受到了杜甫的影响。文天祥狱中创作200集
甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。 宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！”。他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。 清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。 杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”。 5人物评价 《杜工部诗话选》 诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。 诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕七言难于气象雄伟，句中有力而纡余不失言外之意，自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”与“五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇”等句之后，尝恨无复继者。 宋叶少蕴《石林诗话》 禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺；其深浅以是为序。余尝戏谓学子，言老杜有此三种语，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句，以“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句，以“百年地僻柴门回，五月江深草阁寒”为截断众流句。若有解者，当与渠同参。 宋司马温公《续诗话》 古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。 宋陈师道《后山诗话》 孟嘉帽落，前世以为胜绝，杜子美九日诗云：“羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠”，其文雅旷达，不减昔人。谓诗非力学可致，正须胸中度世尔。 宋周紫芝《竹坡诗话》 余顷年游蒋山，夜上宝公塔，时天已昏黑，而月犹未出，前临大江，下视佛屋峥嵘，时闻风铃铿然有声，忽记少陵诗“夜深殿突兀，风动金琅铛。”恍然如己语也。又尝独行山谷间，古木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知“两边山木合，终日子规啼”之为佳句也。又暑中濒溪与客纳凉，时夕阳在山，蝉声满树，观二人洗马于溪中，曰此少陵所谓“晚凉看洗马，森木乱鸣蝉”者也。此诗平日诵之，不见其工；惟当所见处，乃始知其妙。作诗正要写所见耳，不必过为奇险也。 凡诗人作语，要令事在语中而人不知。余读太史公天官书“天一枪培（注：改为木字旁）矛盾动摇角大兵起〔注：不知在哪断句，存疑〕”，杜少陵诗云：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意，诗至于此，可以为工也。 宋强幼安《唐子西文录》 宋许顗《彦周诗话》 老杜不可议论，亦不必称赞，苟有所得，亦不可不记也。如唐太宗，相者如是之云：“龙凤之姿，天日之表。”而老杜诗云：“真气惊户牖”，可谓简而尽。又经昭陵诗曰：“文物多师古，朝廷半老儒。直辞宁戮辱，贤路不崎岖。”太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。老杜衡州诗云：“悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。”此语甚悲。昔蒯通读乐毅传而涕泣，后人亦当味此而泣者也。齐梁间乐府词云：“护昔加穷裤，防闲托守宫。今日牛羊上邱陇，当时近前面发红。”老杜作丽人行云：“赐名大国虢与秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔。”虢国秦国何预国忠事，而近前即嗔耶？东坡言老杜似司马迁，盖深知之。
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用户评论
哇，杜甫生平简介写的很详细，让我对这位大诗人有了更深的了解！
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杜甫的经历太曲折了，他的诗歌也充满了悲凉之情。
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看了这个简介，才知道杜甫不仅是伟大的诗人，还是一位忧国忧民的思想家。
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杜甫一生颠沛流离，却留下了许多脍炙人口的诗篇。
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杜甫的诗歌真是太感人了，每次读到都会触动我的内心。
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杜甫的诗歌反映了唐朝社会的现实情况，很有历史价值。
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我对杜甫的生平很感兴趣，这个简介让我学到了很多知识。
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杜甫的诗歌不仅有很高的文学价值，还有很强的现实意义。
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杜甫的诗歌语言精炼，意境深远，值得反复品味。
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杜甫的诗歌对后世的影响很大，他是中华民族的文化瑰宝。
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杜甫的人生经历真让人感慨，他用诗歌记录了那个时代的动荡不安。
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杜甫的诗歌充满了情感，读起来很有共鸣。
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杜甫的诗歌是唐诗的巅峰之作，值得我们认真学习。
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杜甫的诗歌语言简洁明快，充满了力量感。
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杜甫的诗歌体现了中华民族的文化底蕴。
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杜甫的诗歌充满了智慧和哲理，值得我们细细品读。
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杜甫的诗歌影响了无数后人，他的作品具有永恒的魅力。
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杜甫的诗歌是中华民族的宝贵财富，我们要好好传承下去。
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