提起贾岛，不禁让人想起民间流传的“考试”故事。因此，人们常常误认为他只是“隐安一字，捻数茎须”的苦隐派代表人物。不过，这首诗除了隐含的修词层面外，还显露出他在谋划诗的布局方面高超的结构能力。尤其令人敬佩的是他巅峰水平的创作技巧。
所以我心里一直暗自认为，贾岛的这首诗确实代表了唐诗的最高境界。
先说标题，“访隐士不遇君”。这些话简单得像是随手就说出来的。当然，很有可能是刚刚被捡起来的。但不要忘记，中国有着博大精深、源远流长的隐士文化。从魏晋到隋唐，其盛行风格历经多个朝代，影响了一代又一代学识渊博、独具特色的“文化精英”。因此，“松”字出现在文首。松树有一个独特的别称，叫“君树”。在中国画中，只要一棵松树出现，就必须有千万棵树支撑。我们必须理解其背后的含义。大诗人贾岛拜访的“隐士”绝不是一个普通人。短短五个字不仅说明了事情的起因，理清了关系，也为人物介绍画上了点睛之笔。所以，用“隐士”来代替“某人”，绝不是一种书法的练习，也不是一种心境营造的能力。这为后文做了非常准确的总结和丰富的维度伏笔。
我们再看一下“不遇见”这个词。正是因为“不遇”，才“藏”得如此精彩、璀璨，让我们有幸品味到千言万语无法形容的山水流水相知的美好感觉。难怪明末著名学者黄生在《唐诗摘抄》中感叹：“未遇”二字写得如此曲折！
我一直在问问题，因为我没有见到他。然而，所有的疑问却不是一言不发的说出来。这些都隐藏在“男孩”的答案里。而这十几字的答案，根本就不算答案！
我们都知道，在中国画的传统意义上，松、竹、梅是著名的冬三友。这首诗以“松”字开头，可谓寓意丰富，意义深远。表面上是描写场景，但更深层次的意义是隐喻一位隐士住在有松树的小屋里，与松树为友的形象。他安静而冷漠。后来的“下”字写法也颇为有趣。乍一看，这只是逻辑叙述，但实际上却体现了诗人对“隐士”的崇敬之情。这个开场，为所有的“问题”定下了准确的基调，也为主题中的“隐士”做了无缝衔接。这里主题和文字完全融为一体，仿佛这首五言绝句不是四行，而是五行。特别巧合的是，主题也落入了韵律之中。是不是太棒了！
“老师去采药了。”每次读到这句话，我的眼睛有时都会发热。想象一下，做“老师”的人一定很老了，让男孩看守房子，而他则在烟云缭绕的大山深处高高攀登。背着篮子冒险采药，这是一种什么样的状态！ “良医非好相”是古代无数知识分子的崇高目标，也是他们共同的感悟。躲进山里救人，往往成为他们穿梭于自然与城市之间的另一条路。这也是中国文化中最重要的一个方面。土壤和气候是我们文化的发源地。根源------道教。
我不敢对道家思想的深奥做出任何假设。我借用纪晓岚对晚清道教的一句话：包罗万代，博大精深。在中国文化中，道教是最优雅、最清明、最睿智、最睿智的。就连英国汉学家李约瑟也认为“中国文化就像一棵参天大树，这棵大树的根在道家”。
是的，这位“隐士”就是传说中的白衣道士。纵观整首诗，诗人将这一超凡高贵的形象层层深入、微妙地渲染了出来。最后一句“云深不知处”，犹如余音绕梁，绵延三天。可以说，同时达到了词美、意美、景美的三个巅峰！
这就引出了另一个典故：白云乡。
《庄子 天地》：“厌世一千年，到仙界，乘白云去帝王故里。”据说乘着白云就可以到达天帝所在的地方。后来“白云乡”指仙境。
苏轼评价王维之诗时用了八个字：“诗中有画，画中有诗。”这八个字后来被视为讨论一个人的诗画作品的指南。如果一幅画充满诗意，或者一首诗蕴含画意，那就具有非凡的风气。
而这句话一出，我就看到了茫茫山野中飘渺的白云，郁郁葱葱的青松，还有时尚的老仙童……确实，诗词之笔如画笔，每一个字都是一首诗，每一个字都是一幅画，甚至在诗完成之前，画就已经完成了。短短二十字，不仅包含了精彩的场景，还包含了一个漫长曲折、让人求仙的感人故事。它的吟诵让人陶醉，让人无限遐想……
更奇妙的是，这幅杰作是用极简的笔墨线条勾勒出来的。轻如秋水中的佳人。可谓含精妙而不显平凡。真是神笔啊！
俗话说：“你不了解一个人，但你了解他的朋友”。诗人长途跋涉离开繁华都市，拜访“隐士”，对“隐士”的虔诚深植于他的内心。同时，我们也能读出诗人同样不凡的品格。有道的意思是“诗言志”，但诗人的志向不是用言语表达的。诗人探访隐士时，其隐藏的野心也在诗中。
“三年两句，一咏泪目，若不感良友，秋归故里。”这是贾岛的另一首诗，《题诗后》。读这首诗，也让人由衷地感叹。在《幕后》这首诗中，我们总能清晰地看到诗人饱满的纯真情感，他作为一个诗人、作为一个人都是真诚的。
于是，就有了今天妇孺皆知的“推”“敲”的古老故事，以及历代才华横溢的画家对《松下问童子》的反复演绎。
回过头来看整篇文章，没有一个字专门对“隐士”进行具体刻画，但这个“隐士”的行踪却始终牵动着我们的注意力。青松、白云、山峦随处可见。 “隐士”就在他身边，表情俊朗又道仙，仿佛穿越时空都能清晰地听到他的笑话。
在诗中，我们清晰地看到了诗人“不相见”的忧郁，但他却从未向我们传达过这种忧郁，因为他通过这首诗让后人相见的，不仅仅是不厌其烦登山的诗人本人，还有还有诗人本人。遇见了神秘的“隐士”。事实上，他是自古以来行走在华夏大地上的无数中国文人的缩影。他有一种博大的情怀：“居庙宇高，则忧民；远离江湖，则忧君”。这是一种深深植根于民族文化中的情感。人与自然统一的宇宙精神。
这是一个诗画传奇。尤其令人敬佩的是，它悄然为中华民族古老创造的文化瑰宝树立了不可动摇的高标准。它的意义深远、深远、深远。使世人在不知不觉中接受改造和教育，如春风化雨。
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用户评论
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