未必！
买匣还珠，是流传千年、家喻户晓的经典成语。翻查资料，几乎所有词典里都有“买匣还珠”，意思也大致相同。《辞源》被解释为“不当服用”；《新华字典》被解释为“没有远见，选择不当”。 "ETC。我们以商务印书馆对《汉语词典》的解释为例。
《韩非子》 :记载有楚国人将珍珠装在木箱里卖给郑国。一个正国人觉得这个盒子很漂亮，就买了这个木盒子，把珍珠还给了卖家。比喻选择不当，只抓次要，而失去重要。
从这类定义看，这个没眼力的人指的是消费者。但事实证明，这只是一则千古缪传，且这个谬误仍在代代相传。
搜索原码：傻子不是买家
买匣还珠，这个典故来自《韩非子·外储说左上》。
原文是：
“楚国有人把珍珠卖给郑国，用玉兰做了一柜，用桂花椒熏，饰以珍珠玉石，饰以玫瑰花，摆上翡翠羽毛。”郑人买了棺材，还了珍珠。这可以说是擅长卖木桶，却不擅长卖珍珠。 "
翻译成白话就是：
楚国有一个人，打算把一颗珍珠卖给郑国人。珍珠弥足珍贵，光彩夺目。为此，他精心地用玉兰雕刻了一个盛珍珠的盒子，用桂花椒制成的香料染色，再用珍珠和玉石装饰，玫瑰玉更是锦上添花，最后用翠鸟的羽毛缝合在一起。买主郑国人最终决定买下盒子，把珍珠还给楚人。
关键来了，就是韩非子的评论，“这真可谓是善于卖盒子，不善于卖珍珠。” "
韩非子批评的观点是，卖珍珠的楚人白费力气，只想着好鞋好马鞍，结果却适得其反。该卖的东西还在手里，但用来陪衬的却受到了青睐。本来批评的是楚人不善于销售，而不是郑人是买家。但现在的成语及其解释，却把原书中对楚人卖珍珠的批评，变成了对郑人买匣还珠的批评。这不是背离了初衷吗？
难道我们都误会了？为了避免断章取义，笔者重新查找了资料，现引用相关文字：
楚王对田九说：“墨子学识渊博，但身体好，话很多，不善言辞，有什么用呢？”
相传："昔秦，白氏将女嫁晋王，封之，常服女子七十人。在晋朝，晋人爱妾而轻视女儿。这可以说是娶妾的好办法，却不是娶女儿的好办法。有的楚人把珍珠卖给郑国，做成玉兰柜，用桂椒熏，缀以珍珠玉石，饰以玫瑰花，镶上翡翠羽毛。郑人买了棺材，还了珍珠。这可以说他擅长卖棺材，但不能说他擅长卖珍珠。这世上的议论，全是修辞、花言巧语。人们只读了文字而忘记了它的用途。墨子的学说，是传承先王之教，讨论圣人之言，以告知人们。若争论其言，则恐人失言而忘其用，言则害其用。就如楚人戴珍珠，秦人娶女，多言不争。” (《韩非子·外储说左上》)
看上面的文章，主要是用《秦白嫁女》和《楚曼珠珠》两个故事来批评学者们只注重论据的雄伟夸张的修辞，而忽略了人世间的言论是否有用，也不指责世人鉴赏文采。然而，现在的成语及其解释，已经把原书对学者误用文本的批评变成了对读者选择不当、未能通过现象把握事实本质的批评。从原典来看，这显然违背了初衷。
不仅仅是我们现代人对此有误解。这在古代就是如此。例如清人邱廷良在《论白话为维新之本》中说：“不善于读书者，不知精英、糟粕”。买棺材还珍珠，是不是多多嘲讽和好处？如果你用白话来代替，你就永远不会遇到这个问题。 ”（不善于读书的人，视糟粕为宝，却看不起精髓、经典的见解，这无非是买匣子明珠，选择不当，纵然博览群书，又有何用？如果换成白话就肯定不会有这样的缺陷。）先不说文章的观点，这里被诟病的就是读者。
而且，这种事实逆转的轨迹，仅从名字的变化就可以看出。《韩非子》 这个故事原名《楚人吟珠》，后人硬生生改为《买粉还珠》。故事的主角从陶醉于珍珠的人变成了买堂的人，情节和主题也随之发生了变化。
综上所述，现在的成语“买棺还珠”，无论从其本义、原文还是名称，都可以说是对《韩非子》的错误解释。
郑国买者不也是取舍不当吗？
当然，如果你是个有思想的人，你立刻就会推断出，楚人真是愚蠢，把卖珠宝的好生意变成了卖盒子的生意。但郑人不也做出了不恰当的选择，忽略了本质，忘记了购买珠宝的初衷吗？
不，正国买家遵循了他的初衷。他喜欢这个漂亮的盒子，并选择购买这个盒子来换取珍珠。从他的角度来看，这是一个正确的选择。珍珠虽然比盒子珍贵，但价格却比盒子高。如果郑买主买了他不太喜欢的昂贵珍珠，那他就真的做出了错误的选择。因此，郑人在《韩非子》中不被指控。现今流行的成语“买一匣还珠”，其含义似乎是在暗示买者必须买珠才算明智。这太荒谬了。
一些编辑可能意识到逻辑不一致，因此添加了细节。例如，辽宁出版社《成语典故》曾补充：郑仁“按照这箱珍珠的价格付清了全款，但把珍珠拿出来退还给了商家”，似乎是自圆其说。然而这个情节纯粹是后人的想象，而一旦修改，这个寓言就变成了一个关于商人商业秘密的故事，与原来的寓言真相完全不同。
郑国买者看中椟——背后是漆盒文化
为什么郑氏的买家最终放弃了珍珠而购买了棺材？这棺材居然能与璀璨的珍珠相媲美？这背后隐藏的是我国的漆盒文化。
其实，棺材、盒子，以及盒子、篮子、篮子、篮子、笙……这些都可以归为“盒子”，只不过盒子是后来才出现的一个术语。原来的名称长期与盒子一起使用。一般来说，圆形的容器称为盒子，扁平的容器称为盒子，封闭的容器称为盒子。棺材的制作起源于楚地。根据目前的考古发现，春秋战国时期出土的楚人器物的造型和图案设计，即使从现代的角度来看，也深深地基于此。几乎没有发挥创意的空间。
下图为湖北枣阳九连墩二号墓出土的漆酒盒。它造型独特，装饰金碧辉煌。因此，盒子的精美程度足以傲世。恐怕在当时，它的价值可与珍珠、玉石相媲美。
此后，随着时代的发展，盒子的用途也有了各种各样的发展，我们的漆盒也发生了各种各样的变化。箱子不仅用于家庭储物，还用于运送人员，因此更加注重制作的精美。有思想的人在交付物品时，也会考虑器皿的款式，利用颜色或图案来营造视觉效果。实用与艺术的融合是设计中的一个重要理念。
如白居易《与沈杨二舍人阁老同食敕赐樱桃玩物感恩因成十四韵》诗中有云，
‘清晨奔丹药，红樱落紫天’。 “圆圆的转盘装满了玉，明亮的笼子装满了银。”
诗题中“玩物”的所谓“物”，就是一个装着樱桃的银丝笼子。 “明笼银装素裹”，令人着迷的视觉效果。
从元代开始，漆盒仿宋画，采用红色技法，讲究意境和构图的一致性。以嘉兴张成等人的作品最为著名。 （如下图）漆盒也喜欢采用叙事模式，故事多取自魏晋时期的人物，如《圆明爱居》、《竹林七贤》等。
到了清代，造型发生了变化。下图为画式红香盒。
【谁不看价格？千古谬论，大家都误解了“买一匣还珠”这句成语的意思】相关文章：
用户评论
这篇文章太有道理了！“买一匣还珠”真的是被误解了，大家应该更注重质量和性价比。
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哈哈，谁不看价格？这真是个伪命题，谁会花冤枉钱呢？
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这篇文章真是醍醐灌顶，终于理解了“买一匣还珠”的真正含义！
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我觉得现在很多人都被消费主义洗脑了，盲目追求价格高昂的东西。
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其实“买一匣还珠”更多指的是要选对产品，而不是一味追求价格。
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现在很多商品质量参差不齐，真的不能只看价格。
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价格只是参考因素，品质和使用体验才是最重要的。
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“买一匣还珠”这句成语真的很有智慧！
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价格只是表象，真正值得关注的是产品的内在价值。
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这篇文章真是太有道理了，终于解开了我的困惑！
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我以前也一直误解了“买一匣还珠”的意思，现在终于明白了。
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价格只是衡量商品价值的一个维度，不应该成为唯一的标准。
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这篇文章很有说服力，让我对“买一匣还珠”有了新的理解。
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谁不看价格？这句话太片面了，买东西要看性价比。
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价格高不一定质量就好，这句话真的很有道理！
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现在很多产品都是“价格虚高、质量低下”。
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买东西要擦亮眼睛，别被价格蒙蔽了双眼。
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买东西要货比三家，不要被广告和营销所迷惑。
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这篇文章揭示了消费的真相，真是受益匪浅。
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“买一匣还珠”这句成语真是太精辟了！
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