一、
在生活中，如果你能做一些善事，就尽力帮助别人，因为将来你的生活一定会因为你的善良而得到相应的结果。
如果你不能做好事或者不愿意做好事，至少也要遵守做人的道德准则，不要因为恶念而伤害别人。
俗话说，积善之家常有福，积恶之家常有祸。
任何行为都会产生结果。只有在生活中修行善行，才能因善德的积累而获得善的福报。
《诗经》 里面有一句话是这样说的：永远随缘，为自己求福。
这就是说，人要时刻思考自己所做的事情是否合乎天意，寻求更多的福气。
生活中的情况主要由两个因素决定。一是主观思想、言行，二是外部客观环境。我们无法改变外部环境对自己的影响。
但也正因为如此，我们才需要在主观层面上尽可能多地修德，用道德行为尽可能地为自己积累善业。
因为因果真实，善恶必有报。
这样的事件被记录在《容斋随笔》中，这是对因果真相的最好解释。
张良和陈平都是汉高祖刘邦的重要谋士，但两人的行事作风和作战方式却存在明显差异。
陈平以善于用阴谋而闻名，所以后来陈平说：“我善于用阴谋，这是道教的禁忌，我的子孙将会灭绝，这是我灾难的根源。”
后来陈平的地位传给他的曾孙时，他确实因罪被断绝了。正如他自己所说，这一切都是善恶有报的必然结果。
然而，回头看张良，他的爵位只是传给了他的儿子。他死后仅仅十年，他的儿子就灭绝了，他的爵位也没有被他的子孙延续。如果从这个角度来看，他花了多长时间才接受了这场灾难？甚至比陈平还早。
看到这里，很多人会疑惑，陈平是因阴谋而得名的，那为什么张良的成绩比陈平还差呢？
关于这件事，《容斋随笔》里有一句话，那就是：此事胜过杀戮投降，不宜产生任何后果！
由于张良是刘邦的重要谋士，在协助刘邦作战时，张良多次使用奸计。
比如，刘邦攻打遥关时，秦国上将想要投降，张良却说：“不如趁他放松警惕的时候进攻”。正是因为这一招，刘邦的军队才能够击败秦兵。
后来项羽与刘邦讲和，打算平分天下，于是隔江结盟。随后项羽率军东进彭城。原本还算稳定的局面，却被张良打破了。
张良此时劝说刘邦，说养虎有危险，不如趁项羽不备时杀掉，最后在项羽南撤时背信追击。
二、
我们来看看张良做的两件事。这都是彻头彻尾的阴谋和诡计。他用奸诈的手段来取得自己的成功，满足自己的目的，并以战争为代价，将自己的成功置于他人之上。张良如此阴险狡诈，让别人受苦受难，罪有应得。
人生的祸与福，不仅是上天决定的，也是自己决定的。正如《了凡四训》中所说：“太宽者，常得福；太薄者，常有危险。”这就是说：仁慈的人往往会得到祝福，而卑鄙的人往往会受到不幸。
对于一个心地善良的人来说，从他的意图到他的言行都是温柔善良的。哪怕是有一些细小的差距和问题，他都可以用自己温柔的心去培养和解决，所以对于他们来说，一些问题也是可以通过善良和诚实来解决的。
另一方面，当小人、恶人内心产生邪恶的思想时，就会产生邪恶、恶毒的行为和方法，而这种不道德的行为最终会导致自己的后果。
对于善恶有报的问题，很多人都有这样的疑问：为什么有些人在生活中明明是凶恶狡诈的人，却能够在一定的时间和环境下占上风，而一切都顺其自然呢？对善良的人来说有错吗？
我之所以有这样的感觉，是因为狠人的内心是没有道德底线的。他的目的是直接影响利益，为了利益而做出不道德的行为，这样他就能很快获得自己的利益。期望的结果。
而且，从某些角度来看，这个世界是弱肉强食的，可以分为唯心主义和唯物主义两种立场。唯心主义解决自己内心的问题，唯物主义解决客观实际的问题。阴险狡诈的人通常以利益为目的，将手段运用到事情本身，因此能够在客观环境中占据主动。
一个心地善良、诚实的人，追求的是人生的道德。当面临利益和道德的选择时，他通常会选择善良。然而，这种行为通常不会在短时间内显现出效果，因此会造成一种现象：好人为了维护道德，通常会付出失去利润的代价，而恶人往往会在损害道德时获得直接利益。
但从问题的实质层面来看，随着时间的推移和变化，以不道德的方式，即使是短期内获得的便利，在长期的时间过渡后也会带来悲惨的结果。
因为人生是一条长期的赛道，输赢无法在短期内证明。赛道越长，越要以正法支持，才能取得好的成绩。
正如张良和陈平的处事方式一样，两人都用阴险卑鄙的方式来占据有利地位，获取眼前的利益。但长远来看，这种阴险只会成为吞噬自己的源泉。
所以我们还是要坚守那句话：做好事就好，不要为未来忧虑。
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用户评论
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