从虎踞路与广州路交叉口出发，沿广州路向东步行约200米。路南侧，清凉山公园南门对面，是玉山。
玉山位于广州路（北侧）、龙蟠里（东南侧）、虎踞北路（西南侧）、清凉山（西侧）4条道路围成的不规则长方形区域。
山北侧的广州路长约150米。路边悬崖峭壁，藤蔓青翠。山的西侧为住宅区，山的东侧和南侧为学校、机关和住宅楼。区……
山虽不高，但登山口似乎就在玉山西侧靠近广州路的地方。茂密的丛林中有一个很陡的斜坡。斜坡上安装了一些铁丝网，防止人们上山。
远远望去，谷山夏季郁郁葱葱，冬季树荫萧瑟。然而，上了山，就再也没有美丽的风景了。山上到处都是茂密而杂乱的树林。树木遮天蔽日，杂草丛生。因为没有人来这里，虽然生态原始，但也很荒凉。
玉山山上有一处“人防工程”防空洞。与其他人防工程不同的是，防空洞的入口实际上在一栋居民楼内。
走进防空洞，又是一个完全不同的世界。我们要经过一段很长的通道，才能到达稍微宽敞一点的地方，大概是在小山山脚下。防空洞里有座椅和绿色植物。炎炎夏日，这里凉爽宜人，挤满了前来纳凉的人们。
果山东南侧，直线约350米处，有五龙潭。原来的孤山一直延伸到离五龙池不远的地方。当道路修好，占用了学校操场时，学校就砍断了孤山，重新修建了操场。周围的建筑不断“侵占”山体，使玉山变得越来越美丽。小的。如今，站在池塘边向西北望去，根本看不到孤山的影子。我只能想象，从前，果山脚下有一群房屋，面朝一池水，背靠青山。那里风景如画，风景如画。
记载于《南京地名大全》，“盋山。位于清凉山公园南，清凉门内，蛇山以西。竹山古名，因其形而得名。‘盋’，一种古代陶器清道光初年，陶文仪公将“狋”改为“博”，并改名为“博山”。民国《石城山志》记载：山名‘《南京文献》’《古云博山》中的“博山”。 “潭一麓”指的是这座山，又名薄山，海拔45.3米。
在民国地图上，可以看到清凉山南侧有一座小山，名叫“菠萝山”，再往东还有两座较小的山，蛇山和龟山。
这座海拔仅45.30米的小山，据说因其形状酷似“盋”而得名。 “狋”与“钵”同音，是一种古代敞口陶器，形状像盆，但较小，用于盛放食物、茶等。在一些文献中，它也被称为“波门山”。如果玉山的形状像“狋”，也许应该是一个倒着的“狋”吧？
这座海拔仅45.30米的小山，历史悠久。
清代顾云所著《盋山志》中记载：“玉山，因形而名，其日如初残月。有五龙潭一池，近怀抱”。前面有几座凤蛇山，西边的斜坡尽头，靠着石城墙逐渐向东退去，山路四通八达，小桥直通其间（。桥名水冰）然而清凉山峰峦交错，是山影。”
这座海拔仅45.30米的小山，历史上曾有亭台楼阁、寺庙、祠堂等。这里依山傍水，鸟语花香……
清代顾云《盋山志》中记载，山周围有形名胜：龙盘里（山前）、五龙潭（山前）、寿兵桥（山北）。山）、女辰桥（今山）。有王文仪公祠（山内）、曾文正公祠（鄯善山北坡）、华阳井（竹屋山北）、宝大泉（谢指指山印）等祠堂。涿山内）、马端敏公庙（徐山内）、沈文苏公庙（徐山内）、陶皇公庙（徐山西印书店前）、陶净戒寺（徐山玉霞亭前）、四松庵（山脚下）玉山下）、半树庵（玉山下）；有花园别墅：西隐书院（玉山正门）、玉霞阁（玉山西麓）、玉山花园、雪庐等。
清代陈作霖《石城山志》中记载：“山西西南有扫叶塔，其对望者为玉山，因山形似而得名。清道光年间，陶文仪将玉树改为博，并在此置园石为台，冠屋之上有御书“江宁陶氏”。山顶还建有玉霞亭，浣月、季深兄弟读书之处，登岛左右两侧有四棵古松，胡太守忠将其命名为“四松庵”，后因仍存。山楼，藏书楼现位于院内右侧，是明代王文仪公卫祠，其父及夫人均在崇祯甲申事变中被杀。还有家族祠堂。另有中兴王朝名臣曾文正、宝桢、马端民祠堂三间。颜禄祠就在五龙潭之上。”
《首都志》中记载：“晋南有骚野塔，塔对面为果山，山下为龙蟠里，旧有西印书院，今为东南部藏书量最大的国学图书馆一侧是明代王文仪祠，对面是方教忠祠。右边是曾文正祠，左边是马端民祠，西边是沈文正祠，现在是宿舍。警察学院位于玉山东北部，毗邻五龙潭。
民国地图上，于山东南侧、龙盘里西北侧，并列有西隐书院（远宁县学堂兼图书馆）、曾文正宫、马端敏公寺等标记、四松庵等
现在的龙盘里，龙盘里九号是西印书院旧址，龙盘里五号是三民中学旧址。据《史记》记载，王文仪祠位于西印书院旧址（龙盘里9号）西南侧，马端民祠位于西印书院内，曾文正祠位于西印书院旧址西南侧。三民中学旧址（龙盘里5号）。西南面是西逊寺。
关闭军事桥梁。清《盋山志》中云，“加固桥在竹山北，相传昔有三将死在防守巷，故此为收兵之地。” 《金陵待征录》中云，“《小志》云，庵内有三将军雕像，原为防御，庵北有一座军桥。”
至于“三将军”是谁，《盋山志》钟云说“时代姓氏不可考”。《南京都察院志》卷二十一有“晋将军庙，现改为西孙庙”的记载。相传金代陶侃麾下三将镇压叛乱时曾在此街头作战。不幸的是，为了国家牺牲了自己。
《金陵省城古迹全图》以及民国时期的南京地图上，都标注了“寿兵桥”的位置。位于广州路225号的南京水利科学研究所前身是民国时期的“中央水利实验室”，始建于1935年。最初的选址几经周折，于1936年8月在寿兵桥建成。正式选定（果山北麓）建设基地，扩建土地23亩，建设试验大厅。
龟山周边有许多著名的祠堂，如王文仪祠堂、曾文正公祠堂、马端民祠堂、沈文素祠堂等。
清《盋山志》卷二记载，“王文仪祠（同治八年重修）。在涿山。供奉明代去世的王公维，翰林院检阅王公维。他的继任者，耿夫人与义仆高林燕。”
《清《续纂江宁府志》记载“王文仪祠位于龙盘里，同治八年知府屠宗英重修”。
王文仪，字王维，字叔都，休宁人，崇祯元年进士。
清《卷《盋山志》卷四记载：“王文仪，公卫，字叔都，休宁人，上原人。崇祯年间，以慈溪县知。进士，主政最多，升翰林院内审，任东宫讲学，奸臣将他困在京城，与继弟耿一起被绞死，后侍郎。弘光帝年间，谥号文烈，朝廷赐谥号（《明史》）。
卷《明史》 卷266记载：“……十六年，贼攻承天、荆、襄。卫邑六都为根本，《江防绸缪疏》……皇帝纳其立。次年三月，守军无粮，耿哭曰：“吾不可死。” ”因为小儿子是弟弟的，所以他穿着新衣服，衣服上下都缝了。“这是我的志向。”他把身体移到大厅，让他看书。他赐予邵占士，并赐谥文仪。”
清《盋山志》卷二记载：“马端民公祠（同治十二年建）。在果山。祀总督马公辛夷。”
《清《同治上江两县志》卷十一记载：“文正寺旁马端民公祠，十二年八月竣工，有二十九间，十九廊。”
马新夷（1821—1870），又名孤山，又名雁门，又名铁房。回族，山东菏泽人。历任安徽太和、宿松、建平、合肥等县县长。 1855年后，升任太守，册道士。 1863年，出使安徽。 1864年，升任浙江总督兼闽浙总督。 1868年，调任两江总督、商部尚书。 1870年，被张文祥刺死。后来朝廷嘉奖他，封他为太子太保。供奉于贤良寺，谥端敏。
《清·《盋山志》卷四记载：“马端民龚信谊，字户山，山东菏泽人。道光、丁未进士，自县令至两江刺史，掌军、军政。同治十年，被盗贼抢劫，病逝（国史有）。
清卷二《盋山志》记载：“曾文正宫庙（同治十一年建）。位于金山，祀总督曾公国藩，统辖弘昌及嘉鱼山诸庙。寺西侧曰四松庵，与寺相连。”
清《同治上江两县志》卷十一记载：“曾文正宫，位于龙盘里西松寺旁，十二年三月竣工，有房六十五间，廊四十七间。”
曾国藩（1811-1872），又名伯翰、狄生。湖南湘乡人。道光十八年（1838年）中进士，被誉为“晚清第一名臣”。
清《盋山志》卷二记载：“沉文素公庙（光绪六年建），在光山，祀总督沉公宝祯，旁号新太平庙。”沈葆桢（1820年1879年），原名沈真宗，字友丹，又名韩玉，福建后官（今福建福州）人。道光二十年（1840年）至道光二十七年（1847年），先后考中进士。
西松庙曾是水兵桥前祭祀三位战死将领的地方。
清卷二《盋山志》记载：“四松庵（同治十一年重建）。在庐山麓，原有古松四株，故名。相传三位将军在此保卫战中阵亡，庙在此（见《待徵录》，现祭祀亦废）。陶文一公石楼。“楼前重柳，补晴天。池塘里的水碧绿碧绿。旁边有一棵海棠树。花开的时候心情非常好。微风徐徐地吹来，像一位美丽的少女在青丝台阶中徜徉。”
清代甘熙《白下琐言》卷八中记载：“龙盘里四松寺原名竹山园，陶文仪喜临房山天音，登顶远眺。建隐心石楼，并命将乐碑改名为博山园，并在原址建庙，以纪念金代陶焕公侃，仿西湖行经楼为西印书屋。 ”
现存于中国近代史博物馆（南京总统府）虚苑内“通音阁”后的“启蒙石屋”碑，原置于西音书院内。当时，陶叔立碑后，写了五言诗：“金陵枕石，博山缺，遥望天印山，炉烟绝绝”。 ”。
果山脚下有玉霞亭。
清卷三第《金陵印心石屋图》号记载：“玉霞亭，为孤山西麓道光忠义陶氏所建，亭起于西逊寺后，循曲径而上，止于道光忠义”。从台上看，亭后有房，房后高处有台，山水混杂于此遗址。 -30000）。
玉霞阁或许真的是个好地方。清代梅增良为《盋山志》，管通为《因寄轩文集》，姚鼐为《钵山余霞阁记》。皆是玉霞阁。
【清】梅增良《余霞阁记》
江宁市一半是山区。唯一方便人流、适合荒野的地方，就是西城博山，我的朋友陶子敬和他的兄弟们读书的地方。因为山高，下面是房屋，楼阁在山脊上。名叫“玉霞”，因所见而得名。
低头一看，花草树木都一圈一圈地起伏；蜿蜒的草路可以阅读；行人如飞过树叶的鸟儿。城西有淮河。河水自西向东流淌，清澈的蓝黄相间，划出天地的界限。如果把一面大圆镜平放在森林外面，看起来就像莫愁湖。东南千家万户，厚重重重，炊烟如人站在那里，各有各的位置。微风吹过，左吹右吹，萦绕不去，水上集市的声音近处无声，远处可闻。
甲戌之春，子敬与人同坐桌。他看到了所有的风景，他的声音越来越大。子京曰：“文章如山出云，河下流水，不是凿石而画，而是切书而导，故善文者可期。”曾良说：“文章在天地间，如云烟景物，刹那间可以逃出千里之外，所以善于写作的人不会错过机会。”关君毅说：“桃子的理论很先进，思亭也有它的一席之地。”然后他把它写下来。
【清】关通《余霞阁记》
府美在城西，自四王集以南，那里群山再起。俗名竹山。玉山是一个依山傍水的地区。朱氏家族最初居住于此。没有亭子可以休息，山边有一座尼姑庵，叫四松，后面有一座建筑，很幽静。前面有一丛古树，极其茂盛，绿荫蔽日。一个休息的好地方。然而，它的领地止于山椒，不可能登上山去观赏全国的美景。
家乡陶俊的叔侄们好学，乐享山林，厌倦了家里的喧嚣。土地被购买并重建为休闲阅读场所。出庵后，修有一条蜿蜒小路，可攀登而上。只是一个平台。从平台拾级而上，建有三楹亭，堂内设有书房。房后仍架高为平台。从那里你可以爬上去环顾四周。桐城姚大夫赐名玉霞亭。
玉山与四松各有所长，不可兼得。玉霞阁既成，登高歇息者，两得无悔。
大多数普通人都有个人议程。现在陶先生不盖房子，而是盖房子，而是放置和尚的房子，以表明他可以与别人分享，不想为自己保留。而且或许有人怀疑，那不是计划，那是府邸，六朝旧都。独裁者安全吗？儒家学者立志以天下为家。一楼有凉亭，但必须独占，无心与人共处。你也可以看出他正在学习。但却不如陶俊的野心！
【清】姚乃《钵山余霞阁记》
江宁城西的四松庵，住着米朗和尚。庵后有一座山，一座坐北朝南的亭子。这是民居，很多人买了地还给了庵。尚书方宝言邀余参观。他喜欢它的宽敞，但遗憾的是它的荒凉和肮脏。
嘉庆十八年冬，陶希庆父子子敬给他钱，种植花草树木，修葺石板，将自己的画室打造成陶学习的场所。亭后有亭三间，西临江水，江南北山峦皆尽在楹联中，特别适合观赏日落。
御名取自谢朓的诗，以表达其美丽和亭子的由来。
谢朓《余霞阁记》有诗“余云散成云，清江静如修行”。
果山山麓的西印书院、玉霞亭内，曾建有陶还公祠、陶净节祠。
《余霞阁记》卷二记载：“陶焕公庙。在黄山西印书店（今改名西印书院）内，供奉晋代陶焕公。道光十八年，巡抚陶文仪到了蜀国，桓公试图打败苏和，画了他的像，刻石纪念，现在京城的人改它在敬陶殿里供奉文义公，并在里面建了陶敬节庙。于下亭前建神柳读书堂，以纪念（张氏《晚登三山还望京邑》），今三根先生，汉武侯，晋敬节。昔称玉霞亭，因靖界供奉李珠珠的武侯祠南联而毁。”
关于果山，清代顾云（1845-1906，字子鹏，石公，别号江东古屋，上元人）着有《盋山志》，其中包括果山及周边的兴盛、祠堂。花园、别墅、人物等都一一记录，详细讲述。顾昀本人也住在附近。与薛路相邻的“神流读书堂”曾是顾昀的住所，至今仍保留着陶澍所起的名字。
“江宁城的一半都是山，唯一方便人流、适合荒野的城市，就是城西的虞山了。”玉山真的很小，小到没有人愿意爬；玉山真的很小，小到小得无法过去。这里没有人关心它的存在，但古山也许真的是一个“方便人、适合野人”的地方……
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用户评论
哇！富士山美呆了！这照片把山里的静谧感展现得淋漓尽致，让人心生向往。
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这景色太壮观了！富士山的巍峨壮丽，真让人叹为观止。
有11位网友表示赞同！
想去富士山走走！照片里的山路看起来很美，真想体验一下徒步的乐趣。
有10位网友表示赞同！
这照片充满了神秘感！富士山的传说总是让人充满遐想。
有8位网友表示赞同！
富士山真是太漂亮了！感觉自己仿佛置身于仙境之中。
有17位网友表示赞同！
山路崎岖，但景色迷人，这就是富士山的魅力所在吧。
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好想挑战一下自己，去登顶富士山！
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富士山的雪景真是美不胜收！
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照片里的风景太震撼了，简直是人间天堂！
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太令人向往了！有机会一定要去富士山走走看看。
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这景色太美了，让人心旷神怡！
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感觉自己也走在富士山的山路上，呼吸着新鲜的空气，好舒服啊！
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富士山，一座充满魅力的神山。
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富士山的山路，充满了挑战和惊喜。
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这照片真是太美了，让人忍不住想去富士山一睹真容。
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富士山的雄伟壮丽，令人叹服！
有20位网友表示赞同！
富士山，一个值得一生去一次的地方。
有14位网友表示赞同！
照片里的景色让人心醉，真想去富士山体验一下徒步的乐趣。
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富士山的景色真是美得令人窒息！
有9位网友表示赞同！
富士山，一个充满神秘感和吸引力的地方！
有13位网友表示赞同！