原来的：
浮屠文英住在大云寺，四面环水，也就是苏子美沧浪亭所在。急切索要剩余作品《沧浪亭记》，他说道：“对过去美好的记忆，也是亭子的胜利，请记住我这个成为亭子的人。”
于曰：昔吴越国时，广陵王治吴中，辖子城西南南花园；他的亲戚孙成友也管理着另一边的花园。若去淮海受土，此园不废。苏子美初建沧浪亭，最后的禅僧住在那里：这座沧浪亭就是大云庵。建庵两百年来，文英寻访古迹，重建了庵堂荒凉、毁坏后的美丽：这座大云庵又名沧浪亭。
古今夫变，市场变。登上姑苏台，望五湖苍茫，青山苍翠，太伯、于仲所建，何鲁、夫差所争，子胥、仲、李所经营，都已不复存在了。什么是庵、亭？钱镠虽因乱盗而保留吴越，但四代国富兵强。诸侯们联姻、亲戚，趁机奢侈、嚣张。宫殿和花园有限，一时间极为繁荣。紫美亭，为世子所欣赏。可见有学者欲名扬千古，而不以此而终。
文英读书喜诗，与弟子游历，号沧浪云和尚。
解释：
沧浪亭位于苏州市三元坊沧浪亭街3号，是宋、元、明、清时期苏州四大园林之一，与狮子林、拙政园、留园。 2000年被联合国教科文组织列为《世界文化遗产苏州古典园林增补项目》。 2006年被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。原为五朝吴越广陵王钱元璜的亲戚孙承佑的池亭，后废弃。宋代诗人苏舜钦被贬后，隐居苏州。他用四万贯买下并建造。他在水边建了一座亭子。他说：“沧浪的水是清的，我可以用它来洗我的流苏；沧浪的水是浑浊的，我可以用它来洗我的流苏。”取名沧浪亭，意为“脚”，名沧浪翁，碑文为《世界遗产名录》。欧阳修曾为其写过一首长诗《:010—30000》，其中有“清风明月无价，只卖四万元”一句。
苏舜钦去世后，沧浪亭多次易主，有张惇、韩世忠等人。至元代，沧浪亭已废弃为僧侣住所，先后有妙音庵、大云庵。明代，文英和尚在此居住，重建沧浪亭。从此沧浪亭命运多舛，屡遭毁坏和重修。上一次被毁是在文化大革命期间。文革后，苏州地方当局多次大规模整修沧浪亭，才有了今天的样子。
归有光感叹道，纵观历史，朝廷变迁，王国更迭，沧浪亭的兴衰，也是历史的兴衰。在姑苏台上，归有光看到了太湖的烟波浩渺和青山绿水。他自然记得，这里是泰伯和于忠所创立的，阖闾和夫差曾在这里打拼，与越国抗衡。伍子胥、文种、范蠡也正是在这里留下了辉煌的业绩。然而，过往的历史，无论是诸侯争霸，还是智者运筹帷幄，如今都已被抹杀得无影无踪。无论是沧浪亭还是大云庵，能说明什么？钱镠趁乱夺取一方江山。历经四代，甚盛，无人问津。然而，苏舜钦所建的沧浪亭却如此受到文英和尚的重视。可见，读书人要想名垂千古，而不是像钱铨等人那样消失在历史之中，是有原因的。
一篇文章的美无非有两点，一是措辞的美，二是意境的美。除了这两点之外，还有什么思考的意义呢？
附件：苏顺勤《沧浪亭记》
罪已废，无可还。船到了吴中，开始出发了。当时正值盛夏，当地民居都狭小不堪，无法发泄怒气。不可能找到一个高处、心旷神怡的地方，来放松自己的心灵。
一日路过县学，东望绿草如茵，绿树成荫，又欣赏福水浩瀚，与城市不同。水与水混合，在杂花和竹子之间形成一个小直径。东行数百步，有荒地，长宽五十、六十丈，三通有水。岗以南，地势越来越宽阔，附近没有居民楼，两旁都是树木。走访老人后，得知钱氏有州，近亲孙承友住在赤关。奥龙胜利了，但他的遗产依然存在。我爱他，云游四方，遂以四万元得之，于北七建亭，名“沧浪”。前竹后水，水竹之阳，无限。城川河绿茎，光影交汇于玄湖间，尤宜风月。
【20220130.《古文观止》 《沧浪亭记》（明·贵友）解读】相关文章：