题外话：读郑板桥的家书，我手里的版本有十一封信以及林语堂老师对应的英文翻译。忘记了购买这个版本的初衷，学习英语？用文言文来读英语感觉很奇怪。英语有一种赤裸裸的感觉，而文言文有一种“该说的我都说了，你懂不懂是你的事”的感觉。汉语所蕴含的深度，就像中国人身体里隐藏的潜力一样，总有惊喜。深刻是一回事，但能够把哲学解释得简单易懂，是因为它没有脱离生活，所做的一切都是为了让生活更有意义。与后黑学等国外先进理论相比，我更喜欢五行、八卦。一是学习太多，难免会紧张，无法控制自己。一是学习太多了，可以做一些计算，赚点外快。只是在开玩笑。我们学习的不仅仅是把知识转化为一些实用技能，更是为了用它来丰富我们的知识体系，让我们能够在各个层面上站在局外，这样我们才能理性地看待各种问题，剥去茧子。才能达到所谓的内功。以下内容并非原信的逐字翻译，仅是我能理解的最佳内容。
“几封家信本来就不是文章，有一些好处，我们看一下，如果没有好处，就只能贴在窗户和墙上了。”郑板桥为人忠诚、仁慈，总是为有需要的人着想。 “我们有良好的意愿，我们必须始终倾注它们。”他首先教育儿子要做一个懂事、善良的人。
担任七品官十余年，后到扬州以卖画为生。 “写字画画，既是雅俗之事，真正的男子汉，不能为天下做出贡献，不能以文养民，而只是用笔墨供人把玩，除了一个人之外，还有什么？”如果他要用这个来谋生，那实在是太可耻、太卑鄙了。”
愤怒又孤独。作为一个男人，他渴望做一些正直的事，但生不逢时，只好靠笔墨为生。
君子无工具。古代的君子是指受过良好教育、道德高尚、心地善良、不与人争辩、但颇有责任感的人。和郑板桥一样，他也喜欢更加务实，以天下为己任。
一、雍正十年在杭州桃光寺写给弟弟的信
我们都是炎黄子孙，只是有些人不幸沦为奴隶。这是贫困所迫，别无选择。这并不是因为他们的祖先是奴隶。
一旦人们开始努力、勤奋，有的人最终会成为富人，有的人会为子孙树立好榜样。他们自己并不富有，但他们把它传给子孙，他们开始变得富有。
而有些人，因为祖先曾经富有，后来逐渐开始没落，所以利用祖先来欺骗自己和他人。你说，为什么那些人过得比我好？说起来，真是没有正义啊！
一声叹息。事实上，这正是天道的法则。别人因为善良和勤奋而富有，而你却因为奢侈和懒惰而贫穷。这怎么错了？天道循环。
当我还是读书人的时候，我在家里的一本旧书上看到了我祖先的奴隶契约，当时我就把它烧了。当我雇用人员时，我从不要求提供书面证明。如果他们觉得合适，我就保留他们，如果不合适，我就把他们送走。为什么需要这样一张纸？也让后人以此为借口，失去了正确的人生观。
我这样做，表面上是为了别人，其实也是为了我自己。如果凡事留下蛛丝马迹，让对方落入圈套而无法逃脱，那么我们很快就会一贫如洗，灾难就会降临，我们的子孙就会有我们无法控制、无法预见的麻烦。
看看世上那些有心计的人。他们什么时候才能真正从别人那里得到一些东西呢？他们只是利用自己的财富！
一声叹息。
希望兄弟能够辨别。
《板桥家书》 两三四三封家信，两封写在镇江焦山，一封写在淮安。简单翻译一下。
2、焦山给四弟莫的读书写信（同情被迫出家的僧侣，批评士僧之间的谩骂）
今天下有僧人，但非西域人。这些出家的和尚就是我们的父亲和兄弟。他们太穷了，无处可去。一旦入佛，就很难回头。如果你剪掉头发，你就出家了，但如果你留长头发，你和我还是同一个人。把他们当作异端来瞪视、憎恨，实在是太过分了！
周昭王时期，释迦牟尼诞生并涅槃，但佛教尚未传入中国。八百年后，汉明帝梦见神人，问群臣。大臣们都说他是来自西方的佛。佛教就这样传入中国。但佛陀不知道这一点。你现在骂的是佛，不是骂汉明帝。为什么？
而且自韩愈以来，儒家思想在天下广泛推行，历代帝王都以六经四书作为齐家、治国、平天下的准则。士人骂僧人是“佛罪人，杀人贼，贼娼，贪权欲”，不了解其本性，而僧人则骂士人是“孔子罪人，不仁不智，粗鲁不义”。古人说，各人扫自家门前的积雪，不关心别人屋顶上的霜。
我的兄弟，你觉得怎么样？有时候，如果你有什么感觉，就写封信。
3、焦山双峰阁供奉莫兄（心地善良）
郝家庄有一块墓地价值十二两。我父亲曾经想买它，但因为那里有一个孤立的坟墓，所以不得不把它挖出来。父亲感叹，没有理由挖别人的坟，自己立墓碑！没买。但如果我们家不买，别人肯定会买，这个孤坟还是会被挖掉。
我写信给郝表弟，告诉他如果还没卖的话，我愿意买下来给我的夫妇住。但留着这座孤坟，刻石告后人不要挖，这不是比我父亲想的更深吗？
我这样想是因为我总是提醒自己要慷慨。这样，即使风水不好的地方也能变成好地方。我坚信。后人在清明节来祭奠的时候，也会祭奠这座孤坟。
4、送莫姐夫到淮安船上（多想想别人的好处）
爱别人，别人也会爱你。如果你不善待别人，别人也不会善待你。东坡一生最大的好处就是觉得世界上没有坏人。生活中我也会辱骂、粗鲁，但当我遇到有本事或善言善行的人时，我会毫不犹豫地赞扬他们。如果你比自己有钱，那是因为你关心别人。所以当我遇到困难的时候，我经常得到别人的帮助。
我以前很喜欢骂人，尤其是学者。现在想来，学者就是这样，因为他们不能清晰地思考。如果他们能够清晰地思考，他们就不会成为学者。
然而，这个世界上，有几个人能够清晰地思考呢？现在我老了，孤独了，我说话小心翼翼，懂得关心别人的好处。说脏话可不好。哥哥也应该时常给我出谋划策、提醒我。
五、六、七皆写于范县。第五封信是关于如何对待亲友的，第六封信是关于晚年的安排，第七封信是关于对当代农民、工人、商人、学者的看法。
5、范县部门送莫哥去医院
我之所以能考上进士，还能做几年官，全是因为我祖上的风水。而这片风水之地，是我们郑家共有的。我心里不安，这么富贵的地方的福气竟然被我一个人夺走了。我为住在东门的亲戚感到难过。五谷杂粮、野菜成了他们的美味佳肴，孩子们常常为了这些食物而争吵。
现在我把我的工资给你，你帮我一一分配。有的家族，宗门虽远，但仍是同宗，皆当赐之。没有父亲或母亲的孤儿最容易在村里受到欺凌，应该亲自去探望和照顾。从我们的曾祖父到我们的兄弟，有四代亲人很久没有见面了，每人都给了两枚金币，让我们从现在开始重新开始联系。
我的一些以前的同学“还记得古庙里残破的廊道和沙沙的树叶，要到第二天、第三天才能敲鼓；或者骑在石狮背上，讨论军事事务” 、跳舞、谈论世界大事。”现在他们即使衰落了，也请善待他们。每个人都以为自己比别人优秀就可以轻易出名，但其实他们都是幸运的！如果我没有通过，我哪里会觉得委屈？所以，我怎么能在朋友面前骄傲呢！
保持宗族亲睦，与邻里和睦，照顾老友，才是最重要的。剩下的你帮我处理吧，钱一定要花光。
六、范县公署给弟弟莫的第二封信
你买的房子不错，但天井太小，看不到多少天空。我思想开放，不喜欢这样。某处有一些空地。年轻的时候，我就在那里喝酒。我看到“一座荒城，柳半边，断桥流水，破屋花”。我非常喜欢它。
我要“土墙筑院，门内植竹、树、草、花，用碎砖铺成曲径通达二门。内有茅屋两间，一为宾客，一为宾客”。一间用来腾出空间，存放书籍、历史、笔墨砚台。”瓦片酒茶之中，是良友、少年赋文赋诗的场所。”
“清晨，太阳尚未升起，可望东海红霞，黄昏时，夕阳西下，树木繁茂。从庭院中央的高处，可见横桥烟雾缭绕，家中有客，墙外人亦见灯火。”
怕小偷吗？小偷也是穷人。他打开门并邀请他进来。我们讨论给他一些东西。如果我除了一些旧东西可以给他，我可以用它们作为一百个硬币来帮助他。我哥哥帮我留意这样的地方，作为我老了以后可以居住的地方。
七、范县公署给莫兄的第四封信
听说你们的新田获得了丰收，我感到非常高兴。从现在开始，我要当个农民，学会干农活，家里的女人也应该学着干。这就是通过乡村养育儿孙的方法。
“天寒地冻的时候，穷亲戚朋友上门来，先做一大碗炒饭送给他们，配上一小盘腌姜，那是最好的了。”为老年人和穷人提供温暖的方式。”
我觉得这个世界上农民是第一等人，学者是最后一等人。农民，“都是出身贫寒，辛勤劳作，耕耘收获，养活天下人民”。我们读书人在家要孝顺长辈，在外要尊敬长辈，把祖先的成果传承给后代。如果我们成功了，我们就应该为人民多做一些好事。如果我们失败了，我们应该修养我们的道德品质。这本来就比农民高，但现在的读书人，一拿起书，就想着当官，抢钱，盖大房子，买土地。从一开始就错了！
有些人肯定会嘲笑我。像您这样的学者知道该怎么说。等你当官了，就会像我一样。我咽下了怒火。
工人制造器物，商人搬运器物，它们都有自己的功能。只有学者，没有为人民做任何事情。我一生最看重农民，对待新租客也很礼让。
我家虽然有三百亩地，但都是别人典当的，不能长久保留。如果将来我们买两百英亩，我们每人就得到一百英亩。如果你要求更多，你就是在占别人的财产，这是严重的罪过。有人会问，世界上有几百公顷土地的人，你能拿他们做什么呢？
你这样回答，他做他自己的家务，我做我的。天下若清，我必尽全力侍奉朝廷。如果世界都是为了赚钱，那我绝不会加入邪恶行列。这是郑板桥家的规矩！
（郑氏有些观点是有偏见的，比如现在人说“穷家难出贵子”，在他那个时代，他却坚持“富家难出贵子”） ”。他们都同样武断。当然，现在有很多“高贵”的人。是用地位和财富来定义的，而他的“高贵”是用品格和才华来定义的）。
8、魏县书忠与史蒂默的第二封信
五十二岁有了儿子，我怎能不爱他！但“爱必须有自己的方式”。即使在日常游戏中，你也需要他忠诚且富有同情心，而不是一个刻薄、缺乏耐心的人。
我不喜欢把鸟关在笼子里玩耍。我只关心自己的喜好，但就让它在监狱里吧。这是怎样的真理啊！
我们都应该关心天上地下的生灵。对于一些豺、虎、豹、毒虫、蜈蚣等来说，它们都有自己存在的理由。不要把他们全部杀掉。只要赶走他们并避开他们，这样他们就不会伤害我们。
如果我不在家，你就得管管我儿子。 “你必须培养他的忠诚，赶走他的残忍本性。”别纵容他。 “读书的时候，升学进士，做官，这是一件小事，首先要懂事，做好人。”
信后我补充道：我也喜欢鸟，但我需要好好饲养它们。养鸟不如多植树，“造屋周围数百棵，疏密有致，为鸟之家”。天亮的时候，我从睡梦中醒来，我还在床上打滚，听着鸟儿的鸣叫。这样的幸福是笼中鸟无法给予的。
“大岁一生最喜欢的地方，就是以天地为约束，以江汉为池，各有适合自己的天地，此乃一大乐事。”
9、潍县写给莫兄的第三封信
富裕家庭勤奋诚恳地请老师教育自己的孩子，但到最后，真正学习成功的并不是自己的孩子，而是那些依赖他们学习的贫困家庭的孩子。如果富家子弟还不到几岁，如果家境贫寒，寄居在别人的庇护下，如果不缺衣少食却目不识丁，或者是偶尔有富人，他的文章就会绝对不会被世人心平气和、发自肺腑、发自内心地读到。岂不是富足足以使人愚昧，贫穷卑微足以使人坚定智慧吗？
我虽然是个小官，但我的孩子也算富家子弟了。我不会过多评论他们的成败，但我希望一些靠他们读书的贫困家庭的孩子能够学业有成。
在聘用老师和对待同学时要谨慎。我的儿子是最小的，必须称呼他的年长同学为老师或兄弟，但不能直呼其名。一些贫困的孩子很难买到纸张和墨水。我们应该观察贫困的原因，然后寻找机会，不遗余力地给予贫困。如果是阴雨天，就留着吃，天黑前给他们穿旧鞋。因为即使是贫困家庭的孩子，父母也是爱他们的，一定会准备新鞋新袜供他们上学。如果你的新鞋和袜子弄脏了，就很难再穿了。
选择好老师很难，必须尊重老师。选择老师的时候要考虑很多，但是一旦选择了，就要尊重老师，不要再寻找老师的缺点。
我在外为官，不能亲自授课。你聘请的老师只是一位独一无二的人才，不一定是全国名人。暗中取笑老师或公然指责老师，都会让老师感到不安，无法全心投入教学。不如用老师的长处来教孩子的短处。
如果你实在觉得老师不合适，那就等到第二年再聘请老师。但在这一年里，向他展示他应得的礼貌是至关重要的。
10、潍县写给莫兄的第四封信
普通人读书不一定会富裕。但你不能因为你不发达就停止读书。读书可以给人思想。即使主题没有名称，知识也是你的。这可不是一笔低成本的交易！人们说我今天的发达是因为我善于读书。问问自己，我心里有多少本书？但“移、借、改、补”只是一个欺骗世人的名义。人们可能会对书籍失望，但是书籍什么时候让人们失望过呢？
曾有人问大臣沈锦嗣如何脱贫。他说，读吧。人们认为他很迂腐。其实没有。到处闲逛，浪费时间，只会让你的性格越来越差，最终一事无成。而那些读得越多但不想从中得到任何东西的人，实际上也能得到近距离的好处。
如果你相信这一点，你就会富有，如果你不相信它，你就会贫穷。但这也取决于人的远见、不放弃的决心、耐心和自律。
11、魏县书忠与史蒂默的第五封信
写作和绘画都是高雅而又世俗的事情。大丈夫不能用自己的言语为天下做出贡献，为人民带来繁荣，而只是用自己的文字和墨水来娱乐别人，这不是常有的事情吗？苏东坡能时刻心系天下，闲暇时画些枯树怪石，这并没有什么错。
王谟杰和赵子昂只是唐宋时期的两位画家。看看他们生前写的文章，哪里有关心人民疾苦的字眼？把他们放在唐宋明臣之中，他们要站在什么位置呢？这些才艺和旅游招数只适合砍树枝、建亭子、鉴定古董、争茶。没什么值得说的。
我年少无业，年长无成就，年老狼狈，只能靠笔墨谋生，感到十分羞愧。希望弟弟不要再犯同样的错误。
古人说诸葛均是名副其实的名士。只有诸葛亮才配得上“名人”二字。如今，能写字、画画的人都被称为名人。这不是让诸葛感到羞愧，被上级看不起吗？
【板桥家书曰：“以天地为约束，以江汉为池，各适其天，此乃大福。”】相关文章：
用户评论
这句家书真是太有哲理了！以天地为约束，以江汉为池，真是心胸开阔啊！
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很喜欢这句话，简单明了，又很有道理，感觉很适合用来激励自己。
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板桥家书真是字字珠玑，这句话尤其深刻，让人深思。
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感觉这句话很有意境，以天地为约束，以江汉为池，好美妙的画面感！
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板桥家书里有很多经典名句，这句话我很喜欢，很有启发。
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这句话说的真好！各适其天，这才是真正的幸福啊！
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很喜欢这句话，感觉很适合用来形容人生。
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板桥家书，果然名不虚传，这句话太有哲理了！
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这句家书真是耐人寻味，以天地为约束，以江汉为池，真是让人感叹。
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这句话让我想到，每个人都有自己的天地，只要找到自己的位置，就能活出精彩。
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板桥家书，字里行间都透着智慧，这句话让人受益匪浅。
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这句家书真是让人豁然开朗，感觉人生豁然开朗了许多。
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这句话很适合用来形容人生，每个人都有自己的天地，只要找到自己的位置，就能活出精彩。
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这句话读起来很有感觉，感觉很适合用来形容人生。
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板桥家书，真是字字珠玑，句句经典，这句话更是让人深思。
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很喜欢这句话，感觉很有哲理，也很适合用来激励自己。
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这句家书真是太有道理了，以天地为约束，以江汉为池，真是让人感叹人生的广阔。
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很喜欢这句话，感觉很适合用来形容人生的境界。
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这句话读起来很有意境，感觉很适合用来形容人生的追求。
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这句家书真是太有哲理了，以天地为约束，以江汉为池，真是让人深思人生的意义。
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