《孟子集注》 第12 卷《告子章句下》 有一个著名的讨论：
所以，上天要赋予这个人重任时，必须先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体力，乱其行。因此，如果你受诱惑去忍受，你就会从你做不到的事情中受益。人总是会犯错误，然后他们可以改变。困在心里，权衡利弊，然后行动；以颜色显现，以声音发出，然后以隐喻。如果你进去了，你将无法控制国内的人民，如果你离开了，你将对外国病人无敌，国家将永久灭亡。那时我才知道，我是在悲伤中出生，在幸福中死去。
孟子在这里首先明确提出了忧意识的命题，具有深刻而十分重要的意义。然而，这部几乎人人皆知的经典却存在着严重的误解，增加了理解的难度。这就是“身无分文”四个字。我们知道，这段文字有严格的排比和强烈的对比。它连续使用五个“气”字，其中四个“气”字有二字物体。例如“心”、“筋骨”、“体肤”就是“行动”等等。 “空库”后只有一个“体”字，明显不符合文体。下一句“幸福乱”三个字的含义含糊不清，令人费解。该句的正确读法应该是：“其身行空，其行乱”。不仅文字、句子流畅，而且语义、语法也一致。 “齐”字怎么加“行”字呢？
产生误解的原因是没有理解“空”字的含义。这里的“空”字就是“困”的意思，“空”就是“困”的意思。它是与“身行”密切相关的一对概念范畴。《尚书大传》 云：“行无钱谓之贫，无食谓之穷。”那就意味着家里没有饭吃，出去旅游也没有钱。如果把“行”字移到下一句，就完全没用了。《左传·烛之武退秦师》 中云：“如果把郑当做主人，他累了，他的行李就会来来去去支撑。”这一点一模一样，这是铁证。那么，将“空”解释为“困”有没有训诂依据呢？当然有。《诗经·节南山》《空我司不宜》，注曰：“使小人为难贫民，不宜”。《集韵》 写为“贡伐，声控，穷困”。
“空”和“困”同时是同一件事。这种误解确实不符合事实，确实应该予以纠正。
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用户评论
这篇文章很有意思，以前还真没想过“身无分文”的正确读法，涨知识了！
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原来“身无分文”的“分”是念“fēn”的，我一直以为是念“fèn”的，太尴尬了！
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文章很有趣，读完之后才知道“身无分文”竟然读错了那么多年，真是惭愧啊！
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没想到“身无分文”读错了这么多年，这篇文章真是太有教育意义了！
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原来“身无分文”的“分”念“fēn”，真是涨知识了！
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这篇文章太有意思了，竟然让我发现自己读错了“身无分文”这么多年！
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原来“身无分文”的“分”是念“fēn”啊，我读错了好多年，真是太丢脸了！
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“身无分文”的读法一直搞不明白，读完文章终于明白了，感谢作者！
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