顺发养在花园里，傅叔敖养在楼里，焦哥养在鱼盐里，关一武养在军中，孙叔敖养在海里，百里奚养在城里。
所以，天要赋予一个人重任，必先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体质，乱其行。所以，诱惑他的心，忍耐他的利益，是超乎他所能的。 （这是一个人。一作：这个人）
人总是会犯错，然后才能改变；他们被困在心里，被忧虑压垮，然后才行动；它们由颜色标记，由声音产生，然后是隐喻。如果你进去了，你将无法控制国内的人民，如果你离开了，你将对外国病人无敌，国家将永久灭亡。
那时我才知道，我是在悲伤中出生，在幸福中死去。
翻译
舜从田里升迁，傅岳从筑墙升迁，焦克从卖鱼盐升迁，管夷吾从狱吏手里被救出来，被任命为官，孙叔敖从田里升迁。海边。这个地方被利用了，百里奚从奴隶市场被赎出来，被利用了。
所以，当上帝要对一个人委以重任时，首先必须使他的心受苦，使他的筋骨疲，使他挨饿，使他面皮薄，使他贫穷，扰乱他的生活。这样的举动，可以震撼他的灵魂，硬化他的性情，增加他不具备的能力。
人们经常会犯错误，然后才能纠正自己；他们心里忧虑、堵住，才能够起来；他们的情绪在别人无法理解之前就流露在脸上，用声音表达出来。一个国家如果对内没有遵纪守法的大臣，没有辅佐君王的贤士，没有邻国与之抗衡，没有外来的灾害，那么这个国家就永远有崩溃的危险。
这样，我们就会知道，悲伤和痛苦足以使人生存，舒适和享受足以使人灭亡。
评论
舜：尧的姓氏，崇化的名字。唐尧帝时期，在骊山（山东济南东南，或今山西永济东南）耕作。 “父亲固执，母亲大声，弟弟骄傲，能够和睦孝顺。”尧帝派他到山水间，遭遇暴风雨雷雨。舜的行为并没有失落，所以他传了帝位。国号虞，史称虞舜。事迹可见《尚书·尧典》和《史记·五帝本纪》等。
发：开始，指约会。
玎（qun）亩：田亩，这里指耕地。玎，田渠。
符说（f yu）：殷商时期，为须弥（一种囚徒），建于符县（又名符岩，在今山西平陆东部）。商武丁想要强盛殷朝。他梦见一位圣人，名叫索。看到武丁，武丁道：“正是。”对他说他是圣人，把他当作宰相，殷国势力很大。于是以傅显为姓，取名傅说。事迹可参见《史记·殷本纪》等。
引：被选中。
砌块：砌墙时，将土放在两块胶合板之间，用杵捣实，使其坚固。用于建造和捣碎土壤的杵。
交革（g）：商纣王大臣，与卫子、季子、太子比干并称为圣人。
鱼盐：这意味着在海滩上钓鱼和晒盐。《史记》 相传燕在波节之间，那里盛产鱼盐；它与山和海相连，那里盛产鱼和盐。
管夷吾：管仲出生于颍上（今河南许昌），家境贫寒。他辅佐齐国太子纠，但太子纠未能即位。太子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知道他是个有德行的人，就放了他，封他为相，尊称他为忠夫。《史记·管晏列传》：“管仲主宰齐国，齐桓公为霸。九诸侯联合，制天下，此为管仲之计。”
官：狱吏。
孙叔敖（o）：姓姜，名敖，字孙叔，字艾烈。春秋时期，为楚国宰相。这本来就是“齐思之卑人”。齐斯住在河南固始，那个偏僻的地方叫毕。
海：海边。
百里奚（x）：又称百里奚。原为虞国郎中。晋国灭了虞国，百里奚与虞国王一起被俘虏到晋国。晋国把一个女儿嫁给了秦国，百里奚被当作小妾，带到秦国作为嫁妆。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），在楚国边境被人俘虏。秦穆公听说他是个有德行的人，想再次赎回他。他怕楚国人不同意，就派人到楚国说：“我的妾百里奚来了，请用五张羊皮赎回她。”楚国人都同意了。当时，百里奚已经七十多岁了。到了秦国，秦穆公亲自放了他出狱，并谈了三天国事。他很高兴。被授予国务“无锡博士”称号。历史上，相传秦、穆公以百里奚、简叔、余宇为政，“开千里之地，而称西戎”，成为“春夏五霸”之一。秋季时期”。契约可以在《史记·秦本纪》找到。
市：集市。
因此：所以。
任：责任、负担。
is：代词，这个，这些。
另：助词，用在前半句的末尾，表示后半句的停顿和解释。
必须：一定。
苦涩：动词的使役用法意味着使……痛苦。
心：意志。
Lao：使用动词使.工作。
饥饿：动词的使役用法，使……饥饿。
体肤：皮肤。
空：形容词动词的使用使得……很差。
符混沌：用形容词来迷惑……刷、违反、不听话。混乱，混乱。
你做什么：你做什么。
所以：曾经（通过这种方式.）。
动作：动词的使役用法，使……震惊。
宽容：形容词的使役用法使得……艰难。
曾毅：增加。增的意思是“增加”。
能力：才华。
恒：经常，总是。
郭：错，错。
困在心里：心里有烦恼。
被考虑所压倒：被思想所阻碍。横是“横”的意思，阻碍是不服从的意思。
To：奋起，有所作为。
正宇色：面色中有正宇，表示面容憔悴。签名，签名，签名。颜色、脸型、肤色。赵起《孟子注》：“屈原若憔悴，渔人见之，定会大吃一惊。” 《史记·屈原贾谊列传》：“屈原来到江边，据说在江边，面色憔悴，形容枯萎。渔夫见了，就问：‘子非为何而来？ ”屈原说：“天下纷乱，唯我一人清，众人皆醉时，唯我一人清醒。”
法玉生：言辞中的表现，意思是言语上的愤怒。赵起《孟子注》：“宁齐若唱《商歌》，桓公则不同。”宁齐是春秋时期魏国人。家里穷，他就当起了拉车夫。到了齐国，就在车下喂牛。齐桓公夜出迎客。宁奇一见他，就敲着牛角，唱起了歌。歌曰：“南山满山矸石，白石烂，一生未遇尧舜，短布单衣，半夜穿瘦牛。”午夜，漫漫长夜什么时候结束？”齐桓公召见他，与他说话。他对此很满意，并认为自己是一名医生。
后来的比喻：然后人们就了解了他。比喻知道、明白。
输入：在中国，名词用作状语。
法家：有法律的大臣。
赋（b）士：辅佐君主的贤人。赋，通“弼”，协助。
Out：名词在国外用作状语。
敌国：实力相当、有足够竞争能力的国家。
外患：来自国外的麻烦。
恒：经常。
死：灭亡。
因忧而生：忧使人生存、发展。
死于幸福：享受幸福使人憔悴而死。
同济子
Zeng受益于它不能做的事：Zeng，通过“增加”，增加。
权衡一下考虑：思路是否受阻。横的意思是“横”、阻碍、不服从。
如果你进去了，你就会束手无策。符事：符（b），通“弼”，协助。
所以要受到诱惑并要有耐心。忍，通过“韧”，持之以恒。在这里它被用作“使（他的性格）变得坚强”。
词性共轭
从悲伤中诞生（生）名词作为动词，生存
平静地死去(die) 名词作为动词，死亡
欣赏
只有吃苦，才能成为大师。孟子举的例子有舜帝、傅说、焦革、管仲、孙叔敖、百里奚。
所谓“天赋予人重任，必先努力……”成为了《孟子》最著名的章节之一。后人常用它作为座右铭，激励着无数仁人志士在逆境中奋起。其思想基础是至高无上的英雄理念、强烈的人生悲剧意识和崇高的奉献精神。是对人生痛苦的认可，是对艰苦奋斗、胜利精神的弘扬。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，我们需要“同时面对人类最大的痛苦和最高的希望”。 (《快乐的科学》)
因为痛苦和希望原本是一样的。
说到生于忧乐而死，太史公说得好：
西伯苦尤里，演出《周易》；孔子、陈和蔡，着有《春秋》；屈原被流放，写《离骚》；左丘瞎了，爵有《国语》；孙子双脚被绑，他讨论兵法；卜未迁蜀，《吕览》；韩非在秦被囚禁，《说难》，《孤愤》；《诗》 三百篇文章，大部分是圣人的作品和他的愤怒。 (《史记太史公 自序》)
之所以如此，正是因为他们身处逆境和悲伤之中，精神压抑，所以才拼命工作，冒着生命危险求生存。
至于那些安乐死的人，历代庸王死于荒淫、国家灭亡的例子不胜枚举。
因此，人的一生中，逆境和悲伤并不一定是坏事。生活最终是一种体验。因此，逆境和悲伤的经历往往是人生的宝贵财富。当你回首往事时，你可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过，一切都已经发生了！”这样的生活难道不比一帆风顺、没有艰辛、没有什么特殊经历的生活更加丰富吗？更多，因此更有价值？
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用户评论
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生于忧患，死于安乐，这句话太有道理了！
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很喜欢这句话，感觉它很能激励人奋发向上。
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安乐会让人失去进取心，忧患才能激发人的潜力。
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读完这篇文章，感觉自己对人生有了新的认识。
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忧患意识很重要，它能让人更加珍惜现在所拥有的。
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这篇文章告诉我们，要居安思危，不断进取。
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生于忧患，死于安乐，这句话太精辟了！
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这篇文章让我明白，安逸会让人退步，要时刻保持警醒。
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忧患是人生的财富，它能让人不断进步。
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