我们按照朝代顺序，带大家回顾一下马未都老师的《瓷之纹》第一章，分6部分：《龙纹·甲光向日金鳞开》。
以下摘录关于《两宋及辽金时期》的龙印：
宋朝是一个务实的时代，远古的诗词和近代的歌词就能说明问题。赵宋统治者有“与士大夫共治天下”的思想，使宋朝始终处于平民政治之下。这种政治格局使得宋代文化繁荣昌盛，为中华民族一千多年奠定了基本基调。
继先秦诸子百家之后，宋代再次达到学术高峰，伟人辈出。但宋朝始终以北方游牧民族为主；北宋一直与辽、西夏冲突；南宋与金元长期冲突；各民族文化也不断相互碰撞，最终形成以汉文化为主的多元文化。
宋代磁州窑龙纹梅瓶
日本白鹤美术馆藏
龙纹此时变得十分具体。代表作品有日本白鹤美术馆藏的磁州窑龙纹梅瓶、美国纳尔逊阿特金斯美术馆藏的磁州窑长颈龙纹瓶等。两瓶尺寸较大，均饰一龙，填满画面，显得不同寻常。引人注目。龙的身体粗壮有力，与汉唐时期的敏捷风格相反，给人一种不远处却迎面而来的沉重感。这种厚重感只在北宋磁州窑作品中短暂出现过，世间极为罕见。此时的巨龙头大脖子粗，身躯粗壮如熊，四肢粗壮，趾甲如刀，全身覆盖着密密麻麻的鳞片。它的角与唐龙的双角形象形成鲜明对比，表现为单角，似乎蕴含着某种社会学意义。
宋代磁州窑长颈龙纹瓶
美国纳尔逊阿特金斯艺术博物馆收藏
与此类作品类似的还有河南八村窑龙纹梅瓶，上海博物馆和观复博物馆藏有其中一件。龙纹十分相似，只不过前者的龙纹下方有一个“正八”字。龙纹姿态奇特各异，大有向天攀爬之势。佛教的八正道包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。此龙纹与磁州窑龙纹同父异母，体形相同，但细节不同。是宋代龙造型的绝佳典范。
金代黑釉“正八”龙纹梅瓶
上海博物馆藏
宋代中央政权的建立，对后世产生了巨大的影响。中央集权的好处是镇压内乱，但总是进展缓慢，超出了大国边境麻烦的范围。此时的瓷器上很少见到龙纹，体现了宋人的谨慎。李白诗云：“云游久远，追星彩虹，骑飞龙耳风，渡江海连天，我知你游子心无边。”与宋朝谨慎的生存态度截然不同。宋代人辛弃疾有诗云：“凤笛声响，玉壶转光，鱼龙共舞一夜。”
宋金黑釉龙纹梅瓶
观复博物馆藏
辽代瓷器上龙纹很少见，这是一个谜。辽代其他材质的文物中，龙纹随处可见，如耶鲁峪墓出土的泰龙纹银砚、盒等。海水波涛铺底，一条立龙跃出水面，弯身回头，前肢张开。远处山上的红日；士墓上的龙纹铜镜，纽扣为半球形，龙身粗壮，与宋龙相同，但颈细，两角，与唐镜上的龙纹接近。辽陈公主墓出土的另一件金花银顶饰有龙纹，与同时期龙纹铜镜的布局和图案几乎相同。故宫博物院收藏的辽三彩龙纹盘上偶见辽瓷上的龙纹。图案一致，但工艺较差，显得粗心。
辽代“万岁台”金花银砚盒（部分）
内蒙古文物考古研究所藏
以辽瓷极高的工艺水平，创作龙纹作品应该不难。辽瓷中罕见的龙纹很可能是故意遗漏的。在辽代的金属工艺品，特别是贵金属制品中，出现龙纹，表明了辽代贵族对龙的态度。显然，辽贵族认为汉文化中的龙与本民族文化中的龙具有相同的社会意义。他们甚至用更高的眼光看待它，让龙承担起皇家的使命。
辽代三彩龙盘
故宫博物院藏
观复博物馆藏金代定窑印龙盘与上海博物馆同类藏品几乎一模一样。此龙纹保留了北宋整体厚重笨重的风格，但体形已趋于肌肉化。它依然是单角三爪，依然是密密麻麻的细鳞，依然是鬃毛如旗帜。图案化的布局使龙纹开始成为一种装饰。文化成熟。金朝皇帝完颜亮对中原汉族文化的法律法规十分羡慕。他曾赋诗赞龙曰：龙潜碧波，与蟾蜍相混，待出，惊雷震山河。完颜良的这首诗，可以作为金代龙纹的注脚。
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用户评论
马未都老师这次讲的龙纹真是太精彩了！嘉光开日金鳞，听完仿佛看到了龙在云间飞舞！
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马老师对龙纹的解读太深刻了，感觉他对古代文化的理解真是非同一般！
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每次听马老师讲东西都有一种醍醐灌顶的感觉，这次的龙纹也一样！
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龙纹·嘉光开日金鳞，这名字一听就很厉害！
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马未都讲的龙纹，感觉打开了我的眼界！
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马老师的讲解，让我对龙纹有了全新的认识！
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嘉光开日金鳞，这龙纹真是太美了！
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期待马未都老师接下来讲龙纹的更多内容！
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龙纹的文化内涵很深奥，马老师讲得通俗易懂！
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马老师的讲座，让我对中国传统文化有了更深的了解！
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龙纹·嘉光开日金鳞，这名字真是太有诗意了！
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马老师的讲解，让我对龙纹的艺术价值有了新的认识！
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龙纹·嘉光开日金鳞，听完感觉很震撼！
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马老师讲龙纹，真是太专业了！
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龙纹·嘉光开日金鳞，值得反复观看！
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马未都老师的讲座总是让人受益匪浅！
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龙纹的文化内涵太丰富了，马老师讲得太好了！
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龙纹·嘉光开日金鳞，下次一定要去现场听！
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龙纹·嘉光开日金鳞，感觉很神秘！
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