一顿三百只鸡成了网红话题，李绅成了一个对农民来说可惜，对别人来说却是饕餮的“两面人”。大家都批评他的浪费和前后不一。话题反转一直是时下吸引流量的利器。如果落在一位诗歌被选入教科书的民族诗人身上，很难不引起轰动。
历史上的李绅真的是这样吗？李绅吃鸡是当代人发现的历史真相还是历史的发明？
花三川画古风李绅
民族诗人：诗题《段力》洞察时势
李绅应该是历史上为数不多的在文学创作和政治行动上都取得成就的人之一。形容李白、孟浩然等人的所谓“官场失意出文人”的规律，在他身上却失效了。
李绅出生于山东李氏，唐代贵族之一。李绅六岁丧父，九岁丧母。一个人在童年时期先后失去了父母和母亲。这是一种巨大的心理创伤，要么让人沮丧，要么让人努力工作。幸运的是，李绅属于后者。青年时期的李绅就显露出了文学才华，并在乡村名声大噪。《唐才子传》 记载：他身材矮小，锐利，以诗闻名，故绰号“矮李”。
李绅多次考试落榜，直到三十五岁才终于考中。他是“三十老明镜，五十少进士”。这个年龄在唐朝的科举考试中被认为是成功的。在成为进士之前，李绅曾游历各地，饱览了美丽的河山，结交了许多知心朋友，体会过百姓的疾苦。
李绅三十岁左右的时候，作了两首流传千古的诗《悯农》：
“锄地那天正值中午，汗水从土里滴下来，谁知道盘子里的每一粒粮食都是辛苦的。”
“春种一粒粟，秋收万粒，天下无闲地，农民还饿死”。
因为唐代的科举考试不仅靠考试成绩，还可以参考他们的日常工作和才能。考生将自己喜欢的诗文集结成册，用优美的书法写成卷轴，送给当时文坛、政界的知名人士。名誉较高或与主考官关系密切以获得推荐的人称为“行卷”。据考证，这两首诗曾被呈卷给当时已是著名文学家的韩愈、卢伟，受到高度评价。《悯农》 两首诗以白描的方式勾勒出农民的疾苦：《锄禾》 从个人的角度出发，从农民的辛苦劳作出发，告诫大家珍惜粮食。《春种》从宏观角度来看。前三句描写农业生产的繁荣，最后一句急转直下，道出农民歉收的痛苦现实。锣鼓声、重击声震人心魄。《悯农》 这两首诗具有很强的文学意义和现实意义，精彩地揭示了皇权统治下农民辛苦一年却无法养活自己的人间悲剧。
据学者王选波考证，《悯农》成书于公元802年左右。在此之前的780年，唐德宗废除了实行了一百多年的租庸调制，代之以两税法。以财产税代替实物税是我国税制的重大变革。在贫富对立的封建社会，赋税的成本最终转嫁给了农民。农民只能通过变卖财产和粮食来纳税，从而导致了“没有闲置土地，农民被饿死”的“饥饿时代”。
自杜甫复兴以来，“悲农诗”在中唐德宗时期进入鼎盛时期。李绅、白居易、王健等人创作了大量类似题材的作品。封建王朝因人民疾苦而兴亡的悲剧全景式地呈现出来。提出。其中，成就最大的当属李绅。这位年轻诗人在通俗诗作中洞察了政策弊端，也显露出了他杰出的政治才能。
后来在金陵的一次遭遇，显示了李绅敏感的政治头脑。李深刚通过考试后，被选为国子监助教。然而，当他的愿望没有实现时，他继续四处游历。到了金陵，受到浙西观察使李期的赏识，成为他的幕僚。那时的李奇就已经有了反抗的念头。他不肯接受朝廷的回调令，杀掉了送令的钦差大臣和太监，然后让李绅起草了一份叛乱宣言。李绅装出丑陋的样子，废了几十张纸，一个字也写不出来。李奇以死相威胁。李绅说：“我这辈子都没见过黄金革命，现在死了已经是万幸了。”后来又有人写得很快。李绅因良言入狱。李奇很快被击败并被杀，李慎得以逃脱。
李绅撰《龙宫寺碑》，清末拓片
神奇人生：谈道家与自我美化
李绅喜欢讲玄学，神仙故事都熟记于心。在他的人生经历中，总有一些神奇的事情发生在他身上。
《太平广记》卷四十八记载了李绅少年时的一次遇仙经历。
李绅和两个朋友去华山旅游。他偶尔感到头晕，没有去观看祭祀活动。正当他休息的时候，一位老人带着一个穿着绿衣服的男孩来避雨。李绅见他是仙人，一问才知道，他就是住在北海的仙人唐若山。唐若山自称是李绅的老朋友，邀请李绅去南海参加一个晚宴。来到之后，很多人都对李绅出现在这里感到惊讶，“真是奇迹！功吹国能来。世事动荡，苦海不浅，又不是名仙，怎么可能来？”得到它？”所以他们都想方设法留住他。留在南海，一起做神，快乐无忧无虑。
李绅礼貌地拒绝了，因为他担心像黄初平一样担心他的兄弟。黄初平就是民间广泛崇拜的黄大仙。他少年时放羊时，遇到一位仙人，教他如何成仙。哥哥找了他几十年，才在华山找到了他，两人一起成仙。李绅从小就被哥哥抚养长大，这是有道理的。于是，晚宴上的诸神不再劝他留下，而是用长辈的语气认真教导他：“我虽然有仙人的美誉，但我还有世俗的沉重，我还是会今生幻世中，好名声受官尊，我能得到，只要保持正气，修行宁静，来生就住在这里。以后你还是仙级的，不过现在你凡间的事情很重，还要在红尘里生活几十年，你一定要保持正能量，淡泊自己。我们等待着您光荣归来。
他在康州（即今天的广东德清县）任职期间，当地水道十分艰险，每年只有在当地雨季时才能自由通航。于是李绅参拜了当地的玉龙寺，果不其然，水涨船高，航海成为可能。
真的有那么神吗？这些行为只不过是愚弄人民的伎俩。以康州为例。唐代中后期，经济中心南移，南方水利工程数量迅速增加。李绅、白居易等人关注民生。他们在任期间兴建了水利工程。白居易曾疏浚西湖。李绅在康州的奇迹很可能是支持疏通水道的措施，就像韩愈在潮州时写下的《祭鳄鱼文》来控制鳄鱼问题一样。
喜欢神道教的人常常将难以解释的事物神化。统治者顺应民意并再次神化也是治理的需要。
更深层次的原因在于唐代整个社会的风气。唐朝以道教为国教，道教创始人李耳成为他们的始祖。从李渊开始，他就编造神话，说自己是李耳指定的皇帝。后来的皇帝不遗余力地神化朝廷和自己。唐玄宗时期神话最多，如张果老拜见皇帝、月夜游月宫等。几乎皇帝和重臣都会伴随着一些奇迹。这些东西，除了后世所附的，大部分都是朝臣们对皇帝的宠爱。这被认为是一种政治奉承。
这些对自己的神化也证明了他的历史局限性。然而，要理解李绅，我们还必须从他的角度出发，还原他在当时社会情境下的行为的合理性。那么，我们就来说说“鸡舌”事件。
《吃鸡》司空：宋朝野史
唐朝皇室和官员的奢侈史书上有详细记载，但没有提到李绅吃鸡舌汤。
李德裕不仅“吃一杯汤，花费约3万元，还与宝物、珍珠、玉石、雄黄、朱砂等混合，煎服，煎三遍后，扔进沟里”。这里是朔方节度使李进贤待客的地方。而且“房间华丽，柱子锦饰；宴会丰盛，器皿皆金”。正如杜甫所写：“朱门酒肉臭，路上有冻骨”。
李绅出生在唐朝，出身于贵族家庭，肯定会过得好，吃得好。刘禹锡的歌“高髻宫妆，杜薇娘唱春风，见乱事司空见惯，斩断苏州刺史心”。描写了时任司空的李绅的家宴，给后人留下了一个“家常便饭”的成语。不过，这首诗的主要目的并不是嘲讽李绅的奢靡好色。这只是一首献给李绅的妓女的诗。刘禹锡无论多么正直，也绝不会公开嘲笑热情招待他的朋友。人类学家克洛德·施特拉斯说：“人们选择食物是因为他们看重食物中所含的信息，而不是其中所含的热量和蛋白质。所有文化都无意识地传递着食物媒介和准备的影响。”唐代中后期的政治局势风起云涌，有些人常常追随时代潮流。比如名画《韩熙载夜宴图》中所描绘的奢华场景，就是为那些刺探情报的人上演的。自我保护。
刘禹锡描写李绅家宴的诗，成了李绅奢靡的证明。李绅的诗句“长安若十年得第一，何须空腹高”，他的举动和所作所为也许有着不同的意义。古代有很多关于宴席的故事。例如，《韩熙载夜宴图》中描绘的场景是为间谍保护自己而上演的。
李绅吃鸡的故事应该起源于2007年《百家讲坛》杂志上的一篇小文章，缺乏历史证据。此后，它被解读成各种版本并在网络上广泛流传。
史料中有吃鸡舌的记载，是清代楚人得到的。书中记载，宋代人卢孟正功成名就之后，每天早上都会喝一碗鸡舌汤。有一天，他看到后花园里有一座小山，觉得这是一个新景点。询问后得知，这座小山是用每天杀死的鸡毛堆成的。这个故事显然是小说家的夸张之举。《坚瓠集》中的很多内容都是非官方的传说。例如，有记载说秦桧死后每天都受到铁鞭的折磨。
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用户评论
哇，三百只鸡？！这也太夸张了！李绅真的杀了那么多鸡吗？
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李绅写了“粒粒皆辛苦”，结果自己却杀鸡吃肉？这也太讽刺了吧！
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感觉这个指控有点不靠谱，需要更多证据才能下定论啊！
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三百只鸡，这数字也太吓人了，真是难以置信！
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李绅真的杀了那么多鸡吗？还是被冤枉的呢？
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看到这个标题就觉得很震惊，真的希望真相能尽快浮出水面！
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这个指控太严重了，希望李绅能得到公正的对待！
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这也太可怕了，如果真的杀了那么多鸡，李绅的罪过就大了！
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感觉这事情背后肯定有故事，不是简单的杀鸡事件！
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李绅的诗句“粒粒皆辛苦”真是让人感慨，没想到他会跟杀鸡扯上关系！
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这个指控太离谱了，希望不要影响到李绅的声誉！
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三百只鸡，这也太多了，李绅到底为什么要杀这么多鸡呢？
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李绅的诗歌一直都很喜欢，希望他能够被公正地对待！
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这个消息太劲爆了，真是让人难以置信！
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看到这个标题就觉得很疑惑，李绅到底怎么了？
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感觉这事情很复杂，希望真相能尽快水落石出！
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李绅写下“粒粒皆辛苦”，他真的会做出杀鸡的事情吗？
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三百只鸡，这太令人震惊了，到底是怎么回事？
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这个指控太荒谬了，简直是无稽之谈！
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李绅到底有没有杀鸡？真相到底是什么？
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