前言：上半部分4月15日出版，中半部分5月9日出版。这次小编努力把第三部分比较经典的文化常识和典故总结整理出来奉献给大家，希望能给孩子们一个良好的教育。读书为父母提供良好的学习机会！
一、先（一先：平声字因为数量较多，所以分为上下两部分。“先”是韵目代表字，“一”是表示先韵的次序在卷下中排在第一位。）
1.家轿鼎、五城弦、木笔、苔钱。 （鏏鏏丁：鏏鏏，地名，是周朝东都洛邑，在今河南洛阳一带。丁，名词作动词，丁丁，意思是全句指的是周成王命周公建东都洛邑，周平王正式迁都洛邑，见卷十四《汉书注》：吴城，一个地方。名，春秋时期鲁国的一座城池，旧址在山东省费县西南，这里用作动词，以音乐教化人民。据《论语》和《雍也》记载，孔子的学生子游为吴城太守，孔子到了吴城，听到弦乐声，孔子说这是用大锤杀鸡作祟。子游解释说：我听你说，君子学道（这里指音乐），小人学道就容易指挥。孔子认为子游说得对。就承认他之前说的是玩笑吧。
木笔：又名辛夷，花名，为木本观赏植物，花紫白色。因其花蕾形状如毛笔尖而得名。苔钱：苔藓的别称。其形如铜钱，故名。 ）
2、晋城三月柳，玉井秋荷。哪里是春天的风景秀丽，哪里是秋夜的明月？ （金城：地名。原址在甘肃省皋兰县西北部，黄河北岸。始设县于汉代。玉井：井的美称。” “玉”有美好的寓意。唐代韩愈《阳货》有诗《太华峰头》“玉井莲花如舟十尺莲根”。九秋：秋有三个月零九十天，故名九丘。）
3、珠饰花尖，有万千玫瑰香露；练横树枝，有几缕柳烟。 （廉：一种白色的熟丝，这里指白雾。抄（音mio）：树梢。）
4、敲打石磬，看韦边，老鼠的眼睛正对着风筝的肩膀。春天的花园里花团锦簇，柳树成荫，秋天的沼泽里开满了荷花。 （敲石磬（音qng）：《古意》 据记载，孔子在卫国敲磬，隐士从磬声中听到孔子的思想。石磬是用美丽的石头制成的，形状像一种打击乐器：纬编指的是书本，具体为《论语 ·宪问》。竹简按字的顺序用细绳系在一起，称为“书”；韦是指将竹简编成的细牛皮绳《易经》和《论语·述而》。据记载，孔子读了《史记·孔子世家》，读了一遍又一遍，数次将连接《易经》的细牛皮绳折断（这就是成语“魏编三绝”的由来），并说：给我。再五年如果你研究《易经》十年，你就不会犯任何大错误。鼠眼：形容人的眼睛像老鼠一样，有活力，狡猾。沨yun肩：形容人的肩膀耸耸，像鹰休息一样。古人认为它是一种像鸢、鹰一样阴险恶毒的鸟。
5、白色的羽毛频繁地挥舞。客人坐在那里，黑纱半垂，醉翁已熟睡。 （这是两个典故，第一联出自晋代《陆记》《易经》。楚襄王在丈台召诸侯，宋玉、唐乐等文人墨客“皆用白鹤翎”） ” 白羽，戴指用白色羽毛制成的扇子。下联出自宋代欧阳修《羽扇赋》。文章称欧阳修为滁州太守，游狼爷山饮酒。客人们，瘫坐在中间”（满脸愁容，头发花白，摇摇晃晃地坐在中间）“而他年纪最大，所以他自称酒鬼”（年龄最大，所以他自称酒鬼）。指官帽）。
6、有几家野店卖酒风酒；在长川地区，到处都有卖鱼船的。 （羊角：旋风的别称，因盘旋而上，形似羊角，从《醉翁亭记》。旆（音pi）：旗帜的总称。古时候，酒店里常挂酒旗。作为卖酒的标志。 据说这里的河很长，像一条带子。 雄鸭头上的羽毛大多是深绿色的。卖鱼的小船在碧波上荡漾。
7、苏无桀，郑前瞻，沟壑对临泉。挥剑可以驱走太阳，拿着烟斗却无法仰望天空。 （苏武节：据记载，《庄子·逍遥游》，西汉苏武出使匈奴，被流放到北海放羊十九年，无论睡觉还是干活，他总是举行节日直到他回到汉朝，节日上的牛发饰都消失了，后人把“苏武节”作为爱国主义和民族气节的代名词。卷上三江记：据记载，郑迁字弱，唐代荥阳人，才华横溢，学识卓著，时人称之。他的诗书画被唐玄宗誉为“郑干三绝”，但他为官极其节俭。其诗第《汉书·苏武传》曰：“光文至官邸，缚于马堂阶。喝醉了，骑马回来，被群臣责骂。他成名三十年，身处寒冷无毯子的地方。赖有苏嗣业，饮酒有时有钱。”后来，“郑前瞻”被用来暗喻一个文名很高但生活清贫的人。
这是两个典故。第一副对联来自《新唐书·文艺传》。陆阳正在和其他人打架。战斗激烈的时候，太阳已经快落山了。陆阳战斗起来很兴奋，他拿起剑，向太阳舞动。太阳大吃一惊，吓得倒退了九十英尺。又回到了半空。据《戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明》记载，鲁阳即鲁阳文子，曾任楚国县令。后来楚国称王，县官成为公，所以鲁阳又被称为鲁阳公。第二联是从《淮南子·览冥训》。魏某嘲讽名家公孙龙子，说以名士思想论庄子玄学，犹如小竹筒窥苍穹，不可察其深意。神秘。 ）
8、天冷花开，中秋月明。 （寒食：节日名称，农历清明节前一两天。按照习俗，这个节日需要三天禁火、禁吃冷食。民间传说，这是一个节日纪念春秋时晋国因山火而死的人方辰：美好时光。外貌。
9、梦里的荣光，枕上的客，壶里的日月，市井里的仙女。这是两个典故。第一联出自唐代沉继己《国语·楚语》。卢生槐在邯郸一家宾馆结识了道士卢翁。卢胜感叹自己贫穷，卢翁就给卢胜一个枕头让他睡觉。路胜睡着后，在梦中经历了几十年的富贵荣华。突然他醒了，发现师傅炉子上的小米粥还没有煮好。第二行是从《庄子·秋水》。费昌芳，东汉汝南人，曾任掌管市井的小官。市场上有一位卖药的老人。他的药摊前挂着一个葫芦。市场一收盘，他就跳进葫芦里，消失了。费长方在楼上看到，觉得很奇怪，就恭敬地拜访了老人，并献上酒和肉干来下酒。老人明白他的意思，让他第二天再来。第二天一早，老人就拉着他跳进了葫芦里。里面亭台楼阁，富丽堂皇，满室美酒佳肴。两人一起喝了酒，高高兴兴地出来了。老者说他是神，因为犯错而被贬到人间。
二、萧
1、松轩对竹窗，雪诗对风歌。 （玄：本义是古代贵族所用的车子，见卷十三注。此指走廊上的窗户，也可统称为屋内较大的外窗。歌谣：歌谣，歌谣在古代是一种文学体裁，因此可以与另一种文学体裁“赋”竞争）。
2、明蟾常宿，雨不停。 （通宵：整夜，整夜。阵雨：大雨，大雨。中超：整个早上。）
3、天色凉爽，凉亭里微风瑟瑟，关河里雨声阵阵。 （关河：根据《枕中记》，关河原指函谷关、蒲津关、龙门关、合河关等关卡和黄河，后引申为泛指一般山河。）
4、到了黄昏时分，常有白鹭飞过红色多边形岸；一对白鹭出现，绿杨桥在春天频现。鸂猩猩（读作xch）：水鸟名。其体比鸳鸯稍大，羽毛多为紫色，雌雄相聚，故又称紫鸳鸯。)
5.不要脸的手臂，懒得弯腰，范增的脸。天冷鸳鸯帐里有酒，月夜凤台上吹笛。 （这是两个典故，第一联出自《后汉书·费长房传》。说的是大王招兵买马，直隶也卷起袖子，露出双臂与应征者混在一起。曰（音rng） ），卷起袖子，从：010到30000，上级派官员来视察，让他穿上官服去迎接。陶渊明说：“五斗米的俸禄，我做不到。”他向乡下人俯身，辞去——3万。 据记载，孔子称赞他的学生颜回说：“吃竹篮饭，喝一瓢凉水，住在偏僻的小巷里，这样的烦恼，别人都承受不了，但颜回却没有改变他快乐的生活态度。”颜回就是这样一个聪明人。伙计！元帐篷：绣有鸳鸯的帐篷，也指夫妻共同居住的帐篷。肖凤台：参见卷一注释）。
6、舞女腰柔如柳，美人面娇如海棠。
7、富客寻春，南国草青香；闲人避暑，东堂蕉绿影摇曳。 （Mo：田野路径。）
8、班对马，侗对潮，夏日对春夜。 （班：指东汉伟大的历史学家班固。班固字孟坚。其父班彪着有《史记·苏秦列传》。尚未能完成著作就去世了。班固继承他怀着父亲的雄心，历尽二十多年的艰辛，写下了《庄子·人间世》（其中《晋书·陶潜传》是八部，《论语·雍也》是由他的妹妹班昭续写完成的）。马：指西汉伟大的历史学家司马迁。司马迁，字子长，继父司马谈为太师令，并在此期间因维护李陵而开始书写《汉书》。被监禁和折磨，他忍辱负重，努力写书，最终完成了《汉书》的130章。这是我国第一本传记历史书。董：指西汉儒学著名代表人物董仲舒，精通儒家经典，崇尚儒家。罢黜诸子，唯儒独尊，为儒学成为封建社会最正统的学派奠定了基础。黄错（音cho）：指西汉著名政治家黄错。他自己的治国理念赢得了国王的信任。后来，由于他主张削诸诸侯势力，强化中央权力，侵犯了诸侯利益，吴楚等七王子采用了“杀晁错，清帝侧”（杀黄错）的办法。他在天皇面前以铲除恶人为借口反叛，彰被处决。
9、光滑嫩嫩的脸庞，纤细的腰肢随风舞动。 （盛开的桃花如嫩脸）
10、贾谊的诗是伤鸮的，周公的诗是伤鸮的。 （这是两个典故，第一联出自西汉刘歆所著《表》卷五。贾谊任长沙王，家中有鸟栖息。长沙的风俗鸟停之家，师父去世，贾谊为解忧，写下《天文志》。 贾谊，西汉人，有学问，有政治才能，尚有33岁。湖南长沙的一座贾太福寺，因鸟而悲伤。第二行是从：010到30000相传，周武王死后，他的儿子成王即位。成王年幼，周公继位摄政（武王的兄弟管叔、蔡叔、霍叔散布谣言，称周公欲篡权，与商朝余部发生冲突）。周公曰：吾暂不掌权，天下将大乱。我无法表达对已故国王的感激之情。我宁可灭关、蔡，也不让周朝灭亡。于是他发动了叛乱。东征时，消灭了关蔡叛乱，并作诗表达对周成王的忠诚。相传《史记》中的《史记》诗就是周公为此而写的。这是成功的。这是指这首诗。书面。猫头鹰（读作chxio），又名猫头鹰、猫头鹰状的鸟）。
11、在僻静的寺庙里寻找和尚，你永远不会知道你的快乐已经结束；长亭送客，不知不觉魂就消失了。 （到僻寺寻和尚，轻松脱俗之趣，一时解不开。宜兴：轻松脱俗之趣。尔：亦作尔，二音节词，突然，瞬间，全部突然长汀：秦汉五里有一个短亭，十里之外有一个长亭，是旅客休息告别的地方，所以后人用长亭来指代这个地方。的告别。
三.肴
1、龙正虎啸，北雪迎东郊。 （妖娇：舒展自如、刚强的样子。北学：周代学校名称。《西京杂记》曰：“周人……养育百姓老老于虞乡。”郑玄《东汉解释说：“余乡亦小学。”而清代孙宜让在第《鵩鸟赋》句“张成君之法”下解释说：“余乡有二种：一是北学。”大学，亦称上乡；另一为周边郊区的小学，称育乡。”根据孙的解释，北学是周代大学之一。东教：周代大学《尚书·金滕》说：“周人……立国于东郊。”东汉郑玄解释道：“东郊，亦为大学，位于国之王宫之东。”）
2、潘岳不忘秋行赋，卞少常被周冕嘲笑。 （潘岳：字安仁，因晋代黄门侍郎，又名潘黄门。擅长文学，尤其擅长诗歌，文章丰富多彩。《金滕》 即潘岳卞绍，字孝贤，东汉桓帝时期，思维敏捷，以文学闻名。据记载，卞绍有一次白天睡着了，偷偷嘲笑他说：“卞小贤，肚子大了，懒得读书，却想睡觉。”）
3、养一群人，则国家兴盛；养万物，则知天地和谐。 （群离：百姓，百姓。离，众多。太：卦名，六十四卦之一，干下坤上，象征上下通畅，故其象征意义曰：“天”）与地相通（天地相通），太（很顺利）“运转和谐”。
4、风声对月色，麦穗对桑芽。 ()
5、为什么难？紫云嘲讽，楚殿面对上娇。五声只听于耳，一切烦恼都在心的外围。 （河佗：字奇峰，北朝至隋朝人。《诗经》 相传河佗自幼聪明，武帝时任太学博士。此人学识渊博，能言善道，但不宽容他人，喜欢批评，苏魁在太常（太庙掌管礼乐的机关）“议律”。朝臣大都同意他的意见，但不明白他的意思，并提出各种指责。皇帝让大家商议，大臣们大多支持苏魁，而河佗却去“封氏”。 （封奏章）“述得失”，指责这些人相互勾结：西汉扬雄的话扬雄是我国古代伟大的文学家、思想家、语言学家。他曾经模仿过《幽风·鸱鸮》，写过《礼记·王制》。有人嘲笑他，说这本书已经过时了，所以杨雄就写了《周礼·春官·大司乐》。解释他冷漠自足的想法。甸：远郊。据相公二十一年杜氏注，虢外（外城）地区称为郊（近郊）。无印：在音乐上。五声音阶在古代被称为宫、商、角（读作ju）、征（读作zh，这个词在表达这个意思时不能简化为“征”）、羽。统称为五声音阶。以上五声是喉声、齿声、舌声、唇声。这里的五声指的是前者。何拓向袁山咨询《礼记·王制》。月中两人嘲笑杨雄写书。与现实脱节，所以我写了《秋兴赋》）
6、葛因仇俸而被汤所伐，楚因齐国而攻陷宝茂。 （这是两个典故，第一联出自《后汉书·边韶传》。据说葛国（诸侯国）和商汤王（皇帝）是邻居。葛国不祭祖。借口没有祭品，商汤王给它牛羊，葛国王吃了；商汤王给它祭米，葛国王也吃了。还抢了商汤王给老人和小孩的食物，如果不交出食物，就会被杀（《隋书·儒林·何妥传》，后世的汤王）。商之所以攻克葛国，是因为葛国王杀了不肯交出粮食的孩子，将粮食赐给别人。第二联来自《周易》。鲁西公四年，齐国以管仲为帅，以天子之名攻打楚国。借口是楚国没有及时向周天子进贡。宝猫用过。责任、要求、要求。包毛，茅草的一种。古代祭祀时，将酒倒入一小捧直立的宝茅中，让酒从其中漏出，代表祖先饮用此酒。酒，这个仪式叫减酒，是一种仪式程序【注，《太玄经》“秋”在原书中写成“雠”】。
7、高如天，圣人之道；淡如水，真是君子神交。 （这是两个典故，第一联出自《解嘲》。孟子列出了圣人教人的五种方法。他的学生公孙丑提出疑问说：这个方法很巧妙，很完美，但是要求太高了，比如孟子曰：圣人不能因学不能而改变其道，圣人惟能行而行之。《左传》 原文是“君子之交淡如水，小人之交甘如甜酒。”意思是说，君子之间的友谊，是一种道德的友谊，平淡如水，没有任何关系。小人之间的友谊，是一种利益的友谊，甜如酒，但利益是它的基础，所以，当利益不存在时，友谊就消失了。）
8. 目的是葡萄酒与美食的搭配。桃红映柳绿，竹叶映松尖。 （用途：形容词，美味）
9、春天花园无客来，夜里总有僧人敲柴门。 （夜里总有和尚敲柴门：此联所提情况出自五朝何光春《春秋》卷八，相传唐代诗人贾岛骑着毛驴行走路上写下了“鸟儿留池边树，和尚推月”“来门来”两首诗，然后想把“推”字改成“敲”字。我拿不定主意，一边思考一边做出推敲的动作，不小心撞到了当时担任京兆印的韩宇的车，韩宇问怎么回事后才停下来。车上，想了半天，说：还是打字吧。于是他留下了“月下和尚敲门”的名句和“夜勇”的典故，深夜。 ）
10、墙边的美女们竞相在秋千上跳舞；楼前的小伙子们笑着，竞相掷蹴鞠。 （京：争斗。蹴鞠（音cj）：原本是占族军队中的一种武术、锻炼身体的游戏，有点类似现代足球，后来推广到平民，成为一种常见的游戏。这指的是到本场比赛中使用的球）。
四、豪
1、鹅观对博带，紫带对飞袍。 （鄂官句：鄂冠，高冠；鄂，本指山，这里形容高。博带，宽带；博，宽。鄂冠博带是儒生的服饰。紫麻花：用来系带。官印或紫绶用作服饰装饰，不同等级的官员使用不同的印章和绶带，如汉代，宰相、宰相级别的官员佩戴金印、紫绶：也称朱衣。红色官服各朝代的礼仪有所不同，如唐代，四品官服深红色，五品官服淡红色。）
2、秋雨送溪敖竹到江边，春风送武陵桃到两岸。 （栖敖竹：栖水岸边的竹子。《解嘲》 有“看栖敖，翠竹依依”（看栖水岸边，绿竹长得多茂盛）。栖，河后来，《孟子·滕文公上》引用了这首诗，“敖”写成了“敖”，“乞敖”逐渐成为武陵桃地名：金陶谦写了《尚书》，说在桃花丛中。园内，溪两岸桃花盛开，“落花缤纷”，而发现桃花源的渔民就是武陵县（今湖南西部常德地区）人，所以桃花源又名武陵源，“武陵桃”就是指桃花源里的桃子。）
3、螺馍馍浓绿，楼外山高千丈；鸭头绿油油的，溪里泉水半竿。 （螺髻：指形状像蜗牛和馒头的山。仁（读作rn）：古代不精确的长度单位，大约七八英尺。鸭头：指公鸭子的颜色。青毛如水，油腻，指肉质很厚，引申义很深）。
4.雷焕剑、陆谦剑、橄榄对葡萄。一个只有一根椽子的图书馆就像一家餐馆一样小，一家一百英尺高的餐馆。 （这是两个典故，第一联出自《左传》。雷焕是晋豫章（今江西）人，精通经纬度。晋武帝司马炎时，见紫气间有紫气。二十八宿中的斗、牛，便知道江西丰城有剑，他将这件事告诉了张华，张华任命他为丰城县令，结果他找到了两个。凤城县监狱下有龙泉和太阿的宝剑，雷子留着一把，送给张华一把，但雷焕死后，他的宝剑去向不明。剑突然从腰间跳出，他派人去寻找。 第二联出自三国时期，魏人吕谦。是太守，有一位精通相术的人曾说这把剑“令三皇子都佩服”，认为王相有成为三王之一的潜力，就把这把剑送给了他。王翔.王祥在魏升司空，调太尉，封睢陵侯。晋武帝司马炎被封为太保时，被封为国公。王祥临终前将这把剑交给了弟弟王览。王览成为司徒，封号为秋子。三公是指辅佐皇帝的掌管国家的最高官员。每个朝代他的名字都不同，通常是太尉。司徒和司空是三位男性成员。椽（音：chun）：置于檩条上支撑瓦片的木条。如果屋顶上只有一根椽子，房子就会很小。）
5、李白善于写诗，而刘伶却动不动就爱喝酒。 （丙：持有。 刘陵：字伯伦，晋竹林七贤之一，沉迷饮酒，逃出乱世。曾撰文《声诗》，曰：“惟饮酒为最”。重要的事情，我怎么知道其余的”（只有喝酒，我才知道其他的事情。）
6、礼仪分尊卑，拱北星光常亮；威势有高低，万水滚滚东去。 （礼仪是用来区分地位高低的。拱北：拱北围绕着北斗七星。北指的是北极星，也就是北斗七星。士：地势，地势。东向万水：《孟子·尽心上》记录孔子学生子贡问孔子，见河为何要看河？孔子谈到了河的几个优秀品质，其中之一就是：江河可以千回百转，但最终总是向东流，只是与我国大多数河流一样，东部流向渤海、黄海、东海）。
7. 两只凤翅，九根牛毛，主人安逸，臣下工作。水流无边，山有余高。 （双凤翅：出自唐代李商隐《庄子·山木》，全诗如下：“昨夜星风在画楼西，桂堂东边。我不知道。”没有两朵彩凤飞翔，心却相连。 “九牛毛”是“九牛毛”的省简，出自西汉司马迁，九牛若掉一根毛，与蚂蚁有何不同？被杀了，就如九头牛掉一根毛，与蚂蚁有何不同？）
8、雨打村童新裘，尘扬老将军袍。
9、英俊的男子在官位上，会受到很大的尊荣；忠臣报国，必牺牲狗马，以换取他们的辛劳。 （君士：才华横溢。铓（音yun）弘之学：如飞时铓、铓的队列，指官员上朝的队列。铓，一种神鸟，如传说中的凤凰，飞时有许多鸟。跟着，排列整齐，鸿雁，飞翔成“人”字形，井然有序。
五、歌
1.新爱与旧恨，饮酒与歌唱。
2. 琴声再奏，宝剑再磨，柳影枯荷娇。荷盘经雨洗，柳丝经风磨。 （禾盘：荷叶，因形如盘而得名。丛：任丛。柳线：垂柳的枝条。）
3、喝酒不知道自己醉了，看棋不知道自己是樵夫。 （这是两个典故，第一联出自《鉴戒录》。阮籍生性直爽，隔壁有一个漂亮的小伙子，买酒。阮籍经常去他家喝酒，喝醉了就毫不犹豫地躺在他身边，她的丈夫并不觉得奇怪。 第二联出自南朝梁仁芳上山砍树。看到很多孩子在唱歌、下棋，于是他放下斧子，看着其中一个孩子给了他一粒粮食。 过了一会儿，孩子催促他回家。旁边的斧头已经彻底腐烂了，一问才知道，我已经离家数十年了。
4、山寺清静幽静，直立千寻云岭之上；河楼浩瀚浩瀚，面朝万顷雾气。 （巽：古代长度单位，八尺为巽。）
5、官情与行情，银鹿与铜驼。 （环（音hun）庆：为官的思想、为官的愿望。行：旅途的情况。银禄：颜真卿姓银禄。铜骆驼：用铜制成的骆驼。《诗经·淇奥》第三卷《礼记·大学》 据《晋鲁记》《桃花源记》，汉代铸造了两只铜骆驼，放置在宫殿南面的路口。）
6.督军为鸭，将军为鹅，玉律对金枝。古堤垂柳，曲沼新荷。 （鸭太守：原注说唐朝魏应物曾任苏州刺史，喜爱鸭子，人称绿头公子。鹅将军：晋右军将军王羲之，《晋书·张华传》 是一位大书法家，生性喜爱鹅。 曾见山阴（今浙江绍兴）一位道士养的鹅，极美，曾四面八方买来。道士不肯，写下《晋书·王览传》（即《酒德颂》），我就把整群鹅送给你。王朝似乎认为王羲之写的是《荀子·宥坐》，李白的《无题二首》说学者若遇人应写《报任安书》“白鹅”，景深《晋书·阮籍传》有“金粉”。最有价值的书，黄庭曾经有很多右军，看看今天的恩情，如何像当年的爱雁》，卷《述异记》，唐白居易，宋孔空续。王朝。 95还记载王羲之写了《太平寰宇记》。 Law：法律，法律，侧重于具体的法律规定。
7、吩咐司机陆隐想想叶叔叔，把车引到林家，免得老实。 （这是两个典故，第一联出自《洛阳县》。晋代嵇康（于叔业饰）与陆安关系很好，每次要见他，往往不远万里赶来迎接，鲁安也是如此。 第二联战国时期，赵国蔺相如随赵王出使秦国，他不惧危险。路上遇到廉颇，总是吩咐车子绕行躲避，蔺相如不解地说：秦国不敢欺负赵国，因为赵国有廉颇。廉颇听后深受感动，到蔺相如家里请罪。卷一。 中古平水前的“破”只是一个平声字（现代普通话读作“唱”字），因此可以与斜字“夜”相对）。
8、千尺水幕，古今任何人都无法卷起；宇宙中任何工匠都无法制作出月镜。 （月镜：月亮，因月亮形似铜镜而得名。 打磨：古代的镜子是用青铜制成的，使用时间长了，会氧化生锈，使物体变得模糊。氧化层需要磨光。古代就有人以此为职业。）
9、酒窖里对歌，阳光温暖，风和煦。 （兰（音ln）：（时间）迟了，（某事）快完成了。停：停止，结束，免除。）
10、梁甫吟，楚旷歌，飞鹤观雁。石才仰慕雍叔，仰慕萧何的剑笔。 （梁府吟：梁府吟，又名梁府吟，是古乐府一首楚歌名，流传至今的古诗据说是诸葛亮写的。之所以说“吟”是因为这里改成“阳”是因为因为前者是生字，后者是仄声，所以只有改成仄声后才能与第二个生字（格）形成斜斜关系。楚旷：相传春秋时期楚昭王时期隐士，姓鲁明通，《洛阳记》 有“楚旷取其歌”之说。飞鹤：宋代张天吉驯养了两只白鹤，早上出去，晚上回来。张天吉是江苏铜山县南云龙山麓建亭，苏轼作《晋书·王羲之传》。见《道德经》卷五十一。 观鹅：晋代大书法家王羲之对鹅十分痴迷。他听说会稽（今浙江绍兴）有一位老太太，擅长养鹅。他养的一只鹅的叫声非常好听，他想买下来。老太太不知道买主是王羲之，王羲之就带着亲朋好友开车到老太太家去看鹅。著名书法家王羲之要来她家做客，她特地选了嘎嘎鹅给他做菜。王羲之知道后，不禁整天悲伤。见于《老子》。欧阳修曾主编《黄庭经》，与宋琪共同主编《送贺宾客归越》。他在历史方面非常有才华。刀笔：指负责书写的官员。古代文献都是用笔写在纸条上的，如果有错误，就用刀修整一下再书写。所以用剑和笔来指代使用剑和笔的人。萧何：西汉人，辅佐刘邦建立汉朝，做出了杰出贡献。当攻克秦都咸阳时，萧何极力搜集秦王宫中的法令法规，掌握郡县户籍。也就是说，汉朝的大部分法律法规都是萧何制定的。）
11、种橘如千树，送梅花过犹不及。 （这是两个典故。第一联出自《黄庭》，孙休引用自《题所书黄庭经后（泥金正书）》。三国志
时吴国的丹阳太守李衡在住宅边栽种橘树千株，临死前对其儿子说：这千棵橘树就是一千个木奴，不问你要衣穿要饭吃，你每年交一匹绢的赋税，剩下的还足够你使用的。下联见卷上十三元注。） 12.林下风生，黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑。（黄发：可指老人的头发或小孩的头发，此处指“村童”的头发。皓眉：白眉，人寿高则眉毛颜色变白。皓，白色。）六.麻
1.白堕酒，碧沉茶，品笛对吹笳。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。（白堕：人名，姓刘，为南北朝时北魏河东（今山西）人，善酿酒，其酒醇美异常，名声远播，高官贵族都以之为馈赠佳品（见于北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四）。后便以白堕作美酒的代称。碧沉：即绿沉，凡物之深绿色者均可叫绿沉。碧沉茶，一种绿茶。唐人曹邺《故人寄茶》诗有“半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清”的句子，就是形容碧沉茶味道之美的。“沈”，古同“沉”。笳（音jiā）：汉时流行于西域一带的一种管乐器，其声悲怆，为少数民族所习用。初时卷芦苇叶为之，后来以竹管制造。） 2.雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。（长（音zhǎng）：使……扩大、使……生长。移：使……移动。实际上是月亮移动而使梅花之影映上窗纱。） 3.飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶。（筚篥（音bìlì）：也作觱篥，又叫悲管、笳管，也是笳一类型的管乐器，本出两域龟（音qiū）兹国，后传入中国。） 4.山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。 5.百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。（这是两个典故。上联出自《晋书·隐逸传》。陶潜家贫而嗜酒，任彭泽县令后，下令全县的公田都栽上秫谷，说：“令吾常醉于酒足矣。”（让我经常喝醉酒就足够了。）其《和郭主簿》诗也说“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。秫（音shú），带粘性的高粱、粟谷等，可酿酒。下联出自《史记·萧相国世家》。邵平，通常写作“召平”（邵、召古音相同，此二姓都是周武王的大臣召公的后裔），秦明时广陵（今扬州一带）人，封东陵侯。秦灭亡之后，邵平在长安城东种瓜为生，瓜味甜美，人称东陵瓜。畦（音qí），田地、田陇。） 6.闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢同七碗之茶。（竹根：一种盛酒的器具。南北朝时庾信的《奉赵王惠酒诗》中即有“野炉然（燃）树叶，山杯捧竹根”之句。一壶之酒：李白有“花间一壶酒，独酌无相亲”的诗句，参见卷上十一真注。擎（音qíng）：向上托举。桐叶：一种盛茶的器具。宋程大昌《演繁露》在《东坡后集》卷二《从驾景云宫诗》“病贫赐茗浮桐叶”下注解说，当时皇上赐茶，部不用通常的荼盏，而用一种颜色雪白、形状像桐叶的大瓷碗。啜（音chuò）：饮。卢仝（古tóng）：唐朝人，号玉川子，家贫好读书，隐居不求仕进。《玉川子集》卷二《走笔谢孟谏议新茶》诗中描述饮茶之后的感觉说：“一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗喫不得，惟觉两腋习习清风生。”） 7.酒钱对诗债，柏叶对松花。诗债：别人求诗或索取和诗，自己尚未酬答，如同欠他人之债，故称诗债。 8.设桥偏送笋，开道竟还瓜。楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙。（这是两个典故。上联出自《梁书》卷51《处士》。南朝梁的范元琰（字伯珪，又字长玉）节操高尚，为乡里所敬重。有一次，小偷越过园沟来偷他家的竹笋，元琰发觉了，担心小偷返回时掉到沟里，特地砍了棵树，偷偷地架在沟上，让小偷方便过沟。小偷看到后十分惭愧，从此之后，一乡人再也没有小偷小模的了。下联出自《晋书·孝友传》。晋人桑虞字子深，有瓜园在宅北几里之外，瓜果刚成熟，有人翻进围墙偷瓜。桑虞知道后，想到墙头插有防盗的荆棘，小偷如果被人发现而逃跑，则有可能被刺伤，使命令看瓜的奴仆挖开墙，替偷瓜的人开出一条逃跑的路。小偷知道后，向桑虞叩头请罪，并归还所偷之瓜，而桑虞却将瓜都送给了偷瓜人。 这是两个典故。上、下联均由自《史记·屈原贾生列传》。屈原，名平，战国时楚国大夫，深受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，后遭小人诬陷，被放逐；顷襄王时再遭诲毁，被贬谪。他看到小人当权，故国日趋衰落，自己却无法挽救，伤心己极，便于农历五月初五，在湖南岳阳的汨罗江投水而死。贾谊，河南洛阳人，年少即能精通数家的学说，汉文帝召为博士，号为才子。后因政见不同而遭大臣诋毁，被贬为长沙王太傅，郁郁不得志而死。参见卷下二萧注。） 9.书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎，寔闲客生涯。（箧（音qiè）：竹制的箱子，古人多用以装书。士流：读书人。活计：借以谋生的用具或手段。茶鼎：唐杜荀有诗：“牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。”寔（音shí）：此字有二义，一为“是”（判断词），一通“实”（确实，副词）。单从下联来看，二义均可通；如果结合上联来看，其相对应位置的“乃”是副词，那么将其解释为“确实”更符合对仗的要求。）七、阳
1.柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。（帝：传说中上古的五位贤明的帝君，具体之人各书所言不一，如《易·系辞》说是伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜。《史记·五帝纪》说是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。而《帝王世纪》则说是少昊、颛顼（高阳）、高辛、尧、舜。三王：古代二位贤明的天子，一般指夏禹王、商汤王、周文王。） 2.晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。（绛（音jiàng）宵句：原注说，唐明皇（玄宗李隆基）有绰宵殿。下联所说为唐裴度之事。唐宪宗时，裴度因平定蔡州刺史吴元济叛乱有功，封晋国公。文宗时，裴度因宦官专权，自知政事已不可为，便请求罢相归隐，于河南洛阳午桥种植花木万株，中建别墅，号绿野堂，与白居易、刘禹锡等饮酒作诗于其中。） 3.寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。（这是两个典故。《宋书·卷29·符瑞》说，南朝宋大明五年正月初一，天降大雪，右卫将军谢庄下殿巡查，雪花都堆积在他的衣服上。他上殿报告孝武帝刘骏，皇帝认为这是很吉祥的事，“于是公卿作《花雪诗》”。唐李商隐《对雪诗二首》之一“欲舞定随曹植马，有情应温谢庄衣”，用的就是这个典故。下联出自晋朝潘岳《秋兴赋·序》：“余春秋三十有二，始见二毛。”（我 32岁那年，头上开始出现黑白相间的头发。）） 4.人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常寄于重阳。（兰汤：用兰草熬出的热水。南朝梁的宗懔所著的《荆楚岁时记》说：“五月五日，谓之浴兰节。”题名为隋杜公瞻的注解说：“按，《大戴礼记》曰：‘五月五日，蓄兰为沐浴。’《楚辞》曰：‘浴兰汤兮沐芳华。’今谓之浴兰节，又谓之端午。”可见古人有阴历五月五日端午节用兰草熬水沐浴的习俗。汤，热水。重阳：农历九月九日，九为阳数，月、日均为九，故称重阳。《荆楚岁时记》“九月九日”下杜公瞻注解说，这天要佩带茱萸（一种香味浓烈的植物），吃果饼，饮菊花酒，可以“令人长寿”。此习俗的由来，据南朝梁吴均的《续齐谐记》记载，桓景眼随费长房学道多年，一天，费长房对桓景说：“九月九日你家会有灾难降临，你赶快回家，叫家人将茱萸囊系在手臂土，登高饮菊花酒，可免除灾难。”桓景赶紧按照吩咐去做，到晚上回家一看，留在家中的鸡狗牛羊都死光了。于是后来就形成了重阳登高饮菊花酒的习俗。） 5.八叉手，九回肠，地久对天长。一堤杨柳绿，三径菊花黄。（八叉手：将两手相拱八次。这是一个典故，宋孙光宪《北梦琐言》卷4说，唐朝的温庭筠才思敏捷，考试作赋，双手互相交叉八次就写好了，当时的人称之为“温八叉”。后代便以此作为才思敏捷的代称。九回肠：因为忧愁而肠子多次为之回转。西汉司马迁在《报任少卿书》中说，自己因替李陵辩白而遭受宫刑，忧伤难己，“是以肠一口而九回”（因此肠子一天之内屡次回转）。九，虚数，形容其多。三径句：此联由晋陶渊明《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”（与贤人交往的小路将近荒芜，但松树菊花还生长着）变化而来。晋赵岐《三辅决录·逃名》记载，西汉末，王莽专权，时任兖州刺史的蒋诩辞官归隐，在院中开辟了三条小路，只与求仲、羊仲来往。故三径指隐居而只与贤人来往的小路。） 6.闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。（鼓：古人行军作战以鼓为号令，击鼓则进军。塞兵：守卫边塞的士兵。钟：佛寺早撞钟、暮击鼓以报时，此处以“闻钟”表示早晨。） 7.春饮方归，纱帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香。（衮衣句：此句由唐朝贾至《早朝大明宫呈两省僚友》诗变化而来，贾诗全文为：“银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百喘流莺绕建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。”衮衣，古代帝王及公侯所穿的上绣有龙的礼服，此处指官员上朝所穿的官服。） 8.荀对孟，老对庄，亸柳对垂杨。（荀：指荀子。荀子名况，赵人，为儒家学派的集大成者，学者尊之为荀卿，两汉时为避汉宣帝刘询的讳，改称孙卿。其思想集中体现在《荀子》一书中。孟：指孟子。孟子名轲，字子舆，战国时期邹人，继承了孔子的学说，在儒家学派中地位仅次于孔子，被称为亚圣。其思想及行为集中体现在《孟子》一书中。老：指老子。老子名李耳，字聃，故亦称老聃。春秋战同时期著名的思想家，著有《老子》（亦称《道德经》）。老子被道家学派奉为始祖，《老子》为道家学派的重要经典。庄：指庄子。庄子名周，战国时宋国蒙人，著名的思想家。著《庄子》十余万言，借寓言以阐明自己的清静无为思想，尊崇老子，贬斥儒墨，和老子并列，被认为是道家学派的代表。到唐代被尊为南华真人，《庄子》亦称《南华真经》。） 9.暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。（蔼蔼：香气浓烈馥郁的样子。煌煌：明亮的样子。） 10.伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。（这是两个典故。上联出自《史记·伍子胥列传》伍子指伍员（字子胥），春秋时楚国人，其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王杀害，他亦遭追杀。伍子胥逃至江边，追兵己至，江上有一渔父渡他过江，得以逃脱。伍子胥解下宝剑，说“这把剑价值百金，送给您。”渔父说：“楚国悬赏追捕你，赏金为五万石粮食，还授予‘执圭’的爵位，难道还抵不过这价值百金的剑吗？”没有接受他的宝剑。酬，报答。下联出自《晋书·贾充传》。晋朝的韩寿仪容出众，在贾充手下作司空掾，贾充的小女儿贾午十分爱慕他，并偷了他父亲珍藏的西域奇香赠送给韩寿。韩寿将此香佩带在身上，被同僚们发现，报告了贾充，贾充便将贾午嫁给了韩寿。） 11.三月韶光，常忆花明柳媚；一年好景，难忘橘绿橙黄。（韶光：美好的时光，多指春光。橘绿橙黄：这都是秋天的景色，代指秋天。此联出自宋苏轼诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”）八、庚
1.蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲。（宿醉：醉酒之后经一夜尚未清醒的馀醉。余酲（音chéng）：残余的醉意。醒，喝醉了酒。） 2.寒冰三尺厚，秋月十分明。 3.万卷书客容闲客览，一樽酒待故人倾。
九、青
1.唐诗对汉史，释典对仙经。（唐诗：文学史上，唐代以诗歌著称，故称诗必以唐诗为首。汉史：在史书中，西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》地位都极高，故称史都以汉史为代表。释典：佛教的经典，即佛经。佛教的始祖为古印度人释迦牟尼，故以其简称“释”代指与佛教有关的事物。） 2.龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。（龟曳（音夜）尾：此典出自《庄子·秋水》。楚王请庄子出来做官，庄子不愿去，便对楚王的使者说，听说楚国有只神龟，已经死去三千年了，楚王将它用绸巾包好，箱子装好，用于宗庙的祭祀。你说，这只龟是愿意死去而享受这种待遇，还是宁愿活着而拖着尾巴在泥土中爬行？我是愿意活着而拖着尾巴在泥土中爬行的。委婉地拒绝了楚王的要求。后世便以“曳尾涂（稀泥）中”比喻清贫但自由自在的隐居生活。此处只是用其字面意义和下文构成对仗。曳尾，拖着尾巴。翎（音líng）：鸟的羽毛。榭（音xiè）：在土台上建的高屋。） 3.晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。（这是两个典故。上联山简醉参见卷上八齐注。下联为变化屈原《楚辞·渔父》的诗句而成，《渔父》中有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的句子。醒：清醒、酒醒；此字现代汉语中读上声，但中古时期它有平声青韵、上声迥韵、去声径韵三个读音，此处必须读成平声青韵，方能与上联平仄相对。下面“醉对醒”的“醒”也要读平声。） 4.绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏。（佳人：漂亮的人，多用于女子。慵（音yōng）：懒散。文：作动词用，此处是绣出花纹的意思。吮（音shǔn）毫：用口含吮毛笔的笔尖，使之湿润，指开始写作或作画。写：描绘、描画。因刺绣而困倦的美人，把鸳鸯绣在枕头上；吮湿画笔的作家，思考着怎么画一幅孔雀开屏图） 5.佩紫对纡青。棋枰对笔架，雨雪对雷霆。（佩紫对纡（音yū）青：佩紫，身佩紫色的印绞，参见卷下四豪注；纡青，身系青色的印绶。两者都是身居高官之位的意思。据《东观汉记》的记载，汉代公侯一级的官员系紫绶，九卿一级的官员系青绶。棋枰（音píng）：围棋的棋盘。） 6.狂蛱蝶，小蜻蜓，水岸对沙汀。天台孙绰赋，剑阁孟阳铭。（蛱（音jiá）蝶：蝴蝶的一种，也可泛指蝴蝶。汀（音tīng）：水边的小平地或沙洲。天台：山名，在今浙江天台县北。孙绰：古人，字兴公，曾作《天台山赋》。参见卷上六角注。剑阁：古栈道名，相传为三国诸葛亮所修，在今四川剑阁县大、小剑山之间，当时是连通川、陕两省的主要通道，据说孟阳过此处时曾作铭赞颂其雄伟。铭，刻在金、石上的文字。） 7.传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤。（是两个典故。子卿，苏武；上参见卷上十一真注、三江注、卷下一先注。下联出自《晋书·车胤传》。车胤，晋人，字武子。勤学苦读，家贫，晚上经常没有灯油供其照明，他便抓来萤火虫，装在白色的小纱袋中，利用荧光来读书，最后成了博学淹通的学者，担任了晋太学的国子博士。） 8.冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。（白云冉冉，在夜晚的天空遮住了月亮；碧水澄城，在寒夜中映照着漫天的星星） 9.鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻，绿草对青萍。（鹡鸰（音jílíng）：鸟名，是一种体态类似麻雀，经常在水边觅食的小鸟。荻（音dí）：一种与芦苇同科而异种的植物，叶子比芦苇稍宽，韧性较强。萍：浮萍，亦称水萍。） 10.风绕铎，雨淋铃，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青。(铎（音duó）：一种古乐器，形状像铃，后来也称悬挂在亭子或房屋的飞檐上的一种小铃铛为铎，又名铁马、檐铁，到现代演化为风铃。此处指后者。此字现代读阳平，在中古它是入声字，仄声。雨淋铃：本为唐代的乐曲名，相传唐明皇避安史之乱逃蜀时，闻雨中铃声与空谷相应，因思念杨贵妃而作。此处只用其字面意思与上联构成对仗。渚（音zhǔ）：水中的小块陆地或水边，此处是指后者。) 11.汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂。(这是两个典故。《汉书·武帝本纪》记载，汉武帝曾在后元二年“行幸盩厔（今改成周至，陕西的一县名）五柞宫”，唐颜师古注引张晏说：“有五柞树，因以名宫也。”可见汉代有宫中生长出柞树之事，古人认为这是祥瑞的预兆。柞（音zuò），一种木质竖硬的树。蓂（音míng）：又名历荚，传说中的一种瑞草。据《竹书纪年》卷上和《白虎通·封禅》的记载，尧时有蓂草夹阶而生，它每月从初一起每天长出一荚，到十五日则长出十五荚，从十六日起每天落掉一荚，到月底三十那天全部落完，周而复始，随月生死，可根据它来确定日期。) 12.一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵，画色间丹青。(间（音jiàn）：分开、隔开。丹青：指两种可用作颜料的红色和青色的矿物质，此处代指绘画的颜料。一盘黑白分明的棋子能决出胜负，半幅画能展示出颜料的色彩缤纷)十、蒸
1.葛巾对藜杖，涧水对池冰。（葛巾：古时用葛布做的头巾。《三国演义》：干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中。山间的水和水池的冰相对应） 2.炉中煎药火，窗下读书灯。 3.织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇。（画屏误笔作飞蝇：三国时曹丕画屏风，不慎落了一墨点在上面，因而就这点墨画了一只小苍蝇，孙权以为是一只真苍蝇，用手弹它。织锦时，梭子穿梭，好像舞动的彩凤。） 4.宴客刘公，座上满斟三雅爵；迎仙汉帝，宫中高插九光灯。（宴客刘公，座上满斟三雅爵：刘表有大中小三种酒具，大者“伯雅”，次者“仲雅”、小者“季雅”，供宾客随意取用。迎仙汉帝，宫中高插九光灯：汉武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母。） 5.儒对士，佛对僧，面友对心朋。春残对夏老，夜寝对晨兴。（面友：貌合神离的朋友。《法言·学行》：友而不心,面友也。） 6.里马，九霄鹏，霞蔚对云蒸。寒堆阴岭雪，春泮水池冰。（霞蔚：(1)云霞盛起貌。明皇甫涍《将命巡轺徙倚署阁》诗：“霞蔚见层峦，花深隐群壑。”(2)鲜明华美貌。《艺文类聚》卷五三引北齐邢劭《为李卫军疾以国子祭酒让东平王表》：“斧藻川流，雕篆霞蔚。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“尔其縉绅之林，霞蔚而飆起。”唐杨系《通天台赋》：“若琼楼之霞蔚，照龙烛於崑丘。”云蒸：(1)云气升腾。《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。”明李梦阳《野风》诗：“月滉鱼龙醒，云蒸豺虎骄。”(2)指升腾的云气。《文选·左思·吴都赋》：“歊雾漨浡，云蒸昏昧。”刘良注：“水气蒸而为云。”(3)水气，水蒸气。宋梅尧臣《送临江军监酒李太博》诗：“雾气多成雨，云蒸易损衣。”(4)热气腾腾貌。南朝梁简文帝《和赠逸民应诏》：“乾迴龙动，云蒸冰焕。”元袁桷《次韵李伯宗苦热》：“角枕云蒸纹欲断，蜡灯烟暖泪难禁。”(5)比喻盛多。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“陈思以公子之豪，下笔琳瑯；并体貌英逸，故俊才云蒸。”(6)比喻英豪奋起。汉班固《典引》：“海内云蒸，雷动电熛。”严复《主客平议》：“况今者全球云蒸，五洲趾错，物竞之风潮甚大。” 泮（音畔）：消解，消散。天气寒冷，秦岭上蹲起了积雪；春天到了，水池里的冰水逐渐消融） 7.亚父愤生撞玉斗，周公誓死作金滕。（亚父指项羽的谋士范增，这是项羽对他的称呼。玉斗，玉制的斗型酒器。鸿门宴上，刘邦脱身后，留谢的张良代替刘邦向项羽赠玉斗一双。范增生怒，撞碎了玉斗。 周公誓死作金滕：周武王病时，周公祈祷于三王，愿以身体代死，史官录其事及祝册之文藏于金滕之柜，后来成王打开了金滕之柜。） 8.将军元晖 ，莫怪人讥为饿虎；待中卢昶，难逃世号作饥鹰。（将军元晖：北魏将军元晖，贪婪专横，人称之为“饿虎将军”。侍中卢昶：北魏侍中卢昶，贪得无厌，人称之为“饥鹰侍中”。） 9.规对矩，墨对绳，独步对同登。吟哦对讽咏，访友对寻僧。（独步：独自行走，亦指超群出众，独一无二。吟哦：(1)有节奏地诵读。曼声吟哦。 (2)写作诗词；推敲诗句。执卷吟哦，搜索殊苦。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》：驴上吟哦。讽咏：讽诵吟咏。晋张华《博物志》卷十：“席不正不坐，割不正不食，听诵诗书讽咏之音，不听淫声，不视邪色。”明海瑞《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其说备在方册，踊跃於讽咏，而不能以自已。”清黄鷟来《和陶饮酒》序：“所居东偏小室，设榻帷额中尽书元亮先生《饮酒诗》，朝夕讽咏，有会於心，爰用追和，以誌所怀。”） 10.风绕屋，水襄陵，紫鹄对苍鹰。乌寒惊夜月，鱼暖上春冰。（水襄陵：谓大水漫上丘陵。《书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”孔传：“襄，上也。”明何景明《水车赋》：“过顙类激，襄陵乃害。”清龚自珍《非五行传》：“河决瓠子，决酸枣，乃至尧时怀山而襄陵，水润下如故。”鹄（音胡）：水鸟，形状像鹅，体较鹅大，鸣声宏亮，善飞，吃植物、昆虫等（亦称“天鹅”）。风萦绕着屋子，水环绕着山陵，天鹅对苍鹰。皎洁的月光惊动了寒冷的鸟，春天融化的冰层让鱼感觉到暖洋洋的。） 11.杨子口中飞白凤，何郎鼻上集青蝇。（杨子口中飞白凤：杨雄献《甘泉赋》，梦口中吐白凤。何郎鼻上集青蝇：三国魏吏部尚书何晏梦见青蝇集于鼻端。管辂说：“位峻者颠也”。杨雄梦见口吐凤凰停在自己写的《太玄经》上，何晏梦见青蝇落在自己的鼻子上。） 12.巨鲤跃池 翻几重之密藻；颠猿7饮涧 挂百尺之垂藤。（颠猿：倒挂着的猿猴。巨大的鲤鱼在池塘中跳跃，翻过层层的茂密的水藻；灵巧的猿猴在山涧饮水，攀援高高垂落的藤蔓。） 十一、龙 1.燕关对楚水，蜀犬对吴牛。(燕（音雁）关：指山海关。元周伯琦《野狐岭》诗：“其阴控朔部，其阳接燕关。”清姚鼐《题梦楼集诗》：“燕关秋气联吟袂，江寺潮声接卧幃。”李木庵《延安雅集》诗：“一自辽阳弃甌脱，燕关不固胡尘越。”楚水：(1).水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。北魏郦道元《水经注·丹水》：“楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐於楚山，即此山也。其水两源合舍於四皓庙东，又东逕高车岭南，翼带众流，北转入丹水。” (2).泛指古楚地的江河湖泽。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“横弧於楚水之蛟，飞鏃於吴亭之虎。”唐刘长卿《明月湾寻贺九不遇》诗：“楚水日夜绿，傍江春草滋。”宋苏轼《忆江南寄纯如》诗之一：“楚水别来十载，蜀山望断千重。”元赵善庆《寨儿令·泊潭州》曲：“暮靄西收，楚水东流，烟草替人愁。”) 2.茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。(青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重。阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍秉性极孝，母亲去世时，他正在和别人下围棋，对方（听说阮籍的母亲去世）要求终止这盘棋，阮籍却要留着这盘棋一赌输赢。接着饮酒两斗，大声一号，吐血几升。等到母亲快要下葬时，吃了一只蒸熟的小猪，喝了两斗酒，然后与母亲作最后的诀别，一直到说不出话，大声一号，于是又吐血几升，过度哀伤，形体消瘦，几乎到了没命的地步。阮籍又能够用青眼和白眼看人，见到拘于俗礼的人，就用白眼对待他。等到嵇喜来安慰他时，阮籍用白眼对待，嵇喜十分不高兴的回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后，就带着酒夹着琴去拜访他，阮籍高兴，就用青眼对待嵇康。因此，拘于礼法的人都十分恨他。)白头：据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。白头吟 卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！) 3.适兴子猷常泛棹，思归王桑强登楼。(适兴子猷常泛棹：晋朝王子猷乘兴雪夜访友戴安道，至戴安道门口而返，别人间他为什么不进去，他说：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴”。思归王粲强登楼：东汉未年，山阳高平（今山东邹县）人王粲幼徙长安，后避难荆州，思归而作《登楼赋》。) 4.窗下佳人，妆罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。(锦缠头：杜牧赠妓诗：“笑时花近眼，舞罢锦缠头”。窗下的美人，梳妆后重新把金饰插在发髻里；酒席前的舞姬，歌曲唱完还要将罗锦缠在头上。） 5.策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕楼。（策：鞭打。笔底：犹笔下。唐刘禹锡《答乐天见忆》诗：“笔底心无毒，杯前胆不豩。”绮阁：华丽的楼阁。晋葛洪《抱朴子·知止》：“仰登绮阁，俯映清渊。”《北史·常景传》：“夫如是，绮阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。”明陈子龙《月夜游剑池作》诗：“羣傖澒洞作风尘，绮阁雕栏愁杀人。”《花月痕》第四五回：“沉沉绮阁幌双重，频卜归期未有期。”） 6.杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。 7.绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。（耜（音四）：原始翻土农具“耒耜”的下端，形状像今的铁锹和铧，最早是木制的，后用金属制。） 8.波浪千层，喜见蛟龙行水；云霄万里，惊看雕鹗横秋。（雕鹗（音饿）：(1)雕与鹗。猛禽。战国楚宋玉《高唐赋》：“虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鷂，飞扬伏窜。”五代谭用之《塞上》诗之二：“牛羊集水烟黏步，雕鹗盘空雪满围。”明徐霖《桐城归舟漫兴》诗：“仰窥雕鹗云霄上，近狎鳧鷖洲渚间。” (2)比喻奸佞。《后汉书·张衡传》：“雕鹗竞於贪婪兮，我脩絜以益荣。”李贤注：“喻谗佞也。”唐元稹《哭吕衡州》诗之四：“雕鹗生难敌，沉檀死更香。”(3)比喻才望超群者。唐杜甫《奉赠严八阁老》诗：“蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。”仇兆鳌注：“《唐书》：韦思谦为御史大夫，见王公未尝屈礼，曰：‘耳目之官，固当特立，雕鹗鹰鸇，岂众禽之偶。’”宋王禹偁《酬种放徵君一百韵》：“如何宋右史，斥鷃议雕鹗。”自注：“起居舍人宋维翰奏：‘种放隐居终南，乞量才録用。’颇为识者所笑。”明杨基《忆北山梨花》诗：“未能摶摇跨雕鹗，詎免束缚同鷄豚。”） 9.金龙对彩凤，豮豕对童牛。（金龙：(1)金色龙形的装饰物。《晋书·舆服志》：“司南车，一名指南车，驾四马。其下制如楼，三级，四角金龙衔羽葆。”五代和凝《宫词》之六八：“玉殿朦朦散晓光，金龙高喷九天香。”宋柳永《巫山一段云》词：“琪树罗三殿，金龙抱九关。” (2)指秋季。唐陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使讌》诗序：“属乎金龙掌气，石雁惊秋。”(3)铜制的龙。道教用以投于名山洞府作祭祀。唐岑参《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》诗：“石潭积黛色，每岁投金龙。”唐李商隐《郑州献从叔舍人褎》诗：“蓬岛烟霞閬苑鐘，三官牋奏附金龙。”宋范镇《东斋记事》卷一：“予尝於学士院取金龙玉简视之，金龙以铜制，玉简以阶石制。”彩凤：即凤凰。唐李商隐《无题》诗之一：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”明屠隆《綵毫记·湘娥思忆》：“长离彩凤姿，云霄见稀。”王横《春感用黄仲则韵》：“彩凤倦飞求木集，断云恋岫绕山行。”豮（音焚）豕（音使）：去势的猪。《易·大畜》：“六五，豮豕之牙，吉。”汉焦赣《易林·颐之遯》：“豮豕童牛，童伤不来。”宋梅尧臣《依韵奉和永叔社日》：“豮豕新烹白醪熟，奋衣地坐无拘束。”明祁彪佳《救荒全书小序·应变章》：“攘夺不已，必为盗贼，而其端皆起於讹言孔将、好莠自口之辈。豮豕牿牛，盖为此耳。”童牛：无角之牛；小牛。《易·大畜》：“童牛之牿。”陆德明释文：“童牛，无角牛也。”《后汉书·西南夷传·冉駹夷》：“﹝冉駹夷﹞有旄牛，无角，一名童牛。”《太平御览》卷八四引《周书》：“童牛不服，童马不驰。”） 10.王郎帽，苏子裘，四季对三秋。峰峦扶地秀，江汉接天流。（王郎帽：晋朝王蒙美貌，每次上街很多妇女都喜欢他，看见他的帽子破，都想送一顶新帽。 苏子裘：苏秦游说秦国不被采用，所穿黑貂之裘破旧不堪。三秋：指农历秋季的三个月或秋季的第三个月。也可指三年。峰峦连接灵秀的大地，江汉接着远方的河流） 11.一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。 12.龙马呈河 羲皇阐微而画卦；神龟出洛 禹王取法以陈畴。（龙马呈河：相传龙马自河中负图而出，伏羲以之画八卦。神龟出洛：相传神龟自洛水负书而出，夏禹据洛书写《洪范》九畴。）十二、侵
1.晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。（砧：受杵之石也。） 2.松郁郁，竹森森，闵损对曾参。秦王亲击罐，虞帝自挥琴。（闵损对曾参：闵损，字子鶱；曾参，字子舆，都是孔子的弟子，都以孝行见称。秦王亲击罐：《战国策》载，秦赵会于渑池，秦王令赵王亲自鼓瑟，蔺相如设计迫秦王击罐，维护了赵国尊严。虞帝自挥琴：传说虞舜曾挥五弦琴而歌，以求风调雨顺，嘉惠百姓。） 3.三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。（三献卞和尝泣玉：《韩非.和氏》载：春秋时期楚国人卞和发现了一块玉璞，三次上献给楚王，两次被断足，都被认为是欺诈，他抱玉哭于荆山之下。后来楚文王使人加工，果然是一块宝玉。四知杨震固辞金：《后汉书.杨震传》：杨震为东莱太守时，有人趁黑夜送他金子，他拒不接受，来人说这事不会有人知道，杨震说：天知，地知，你知，我知，怎么说无人知道呢？） 4.寂寂秋朝 庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜 砌花随月转清阴。（庭叶：庭院中的树叶。砌花：生长在台阶上的花。清阴：(1)清凉的树阴。晋陶潜《归鸟诗》：“顾儔相鸣，景庇清阴。”唐薛能《杨柳枝》词：“游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。”元李寿卿《度柳翠》第一折：“你恋着那清阴半亩香千阵。”(2)喻恩泽。宋苏轼《补唐文宗柳公权联句》：“愿言均此施，清阴分四方。”(3)谓天气阴凉。宋梅尧臣《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》：“是时天清阴，力气勇奔骤。”） 5.犍牛对牝马，水浅对山深。（犍（音尖）牛对牝（音聘）马：犍牛：阉过的公牛。牝马：母马。） 6.曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。（曾点瑟：有一次孔子问弟子志向，轮到曾点，当时他弹瑟正近尾声，铿的一声将瑟放下，起而作答，有为而获孔子赏识。戴逵琴：晋人戴逵善于弹琴，武陵王司马晞一次召他弹琴，他不去，当着使者的面摔坏了琴，表示不为王门伶人。璞玉对浑金：晋山涛为人仁厚稳重，人拟为璞玉浑金。敷：涂，擦。花显示艳红的花色，柳铺陈浓绿的树荫）
十三、覃
1.山泼黛，水浮蓝，雪岭对云潭。（泼黛：谓一片墨绿。唐顾况《华山西岗游赠隐玄叟》诗：“羣峯鬱初霽，泼黛若鬟沐。”宋黄庭坚《诉衷情》词：“山泼黛，水挼蓝。”浮蓝：一片蓝色之意。个人认为与“挼蓝”意义相近。挼（音若，二声）蓝：浸揉蓝草作染料。诗词中用以借指湛蓝色。唐白居易《春池上戏赠李郎中》诗：“直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。”宋周邦彦《蝶恋花·柳》词：“浅浅挼蓝轻蜡透，过尽冰霜，便与春争秀。”元张养浩《普天乐》曲：“水挼蓝，山横黛，水光山色，掩映书斋。”清陈维崧《浣溪沙·癸丑东溪雨中修禊》词：“春水挼蓝接远汀，晚山愁黛矗银屏。”雪岭：(1)积雪的山岭。唐卢纶《从军行》：“雪岭无人跡，冰河足雁声。”唐慧净《杂言》诗：“沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。”(2)佛教圣地或僧侣住地。唐鲍溶《怀惠明禅师》诗：“雪岭无人又问来，十年夏腊平安否？”(3)即今四川岷山。唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗：“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。”叶葱奇疏注：“雪岭，即指此雪山，即今岷山。”借指四川境内。唐杜甫《对雨》诗：“雪岭防秋急，绳桥战胜迟。”仇兆鳌注：“鹤曰：‘《九域志》：雪岭距威州二百六十里。威即维州。’《高适传》：‘适出西山，三城置戍，论东西两川，当合为一，即雪岭也。’”(4)比喻巨浪。宋周密《武林旧事·观潮》：“方其远出海门，仅如银綫，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。”云潭：温泉潭。上有蒸气如云，故称。《文选·鲍照·苦热行》：“汤泉发云潭，焦烟起石圻。”李善注：“王歆之《始兴记》曰：‘云水源泉，涌溜如沸汤，有细赤鱼出游，莫有获之者。’焦烟，盖热气也。《南越志》曰：‘兴宁县有热水山焉，其下有焦石，敲蒸之热，恒数四丈。’”） 2、凤飞方翙翙，虎视已眈眈。（翙翙（音会）：(1)鸟飞声。《诗·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”郑玄笺：“翙翙，羽声也。”宋叶适《鹿鸣宴诗》：“朝阳羽翙翙，春梧緑蕤蕤。” (2)多；众多。汉袁康《越绝书·请籴内传》：“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙乎？”张宗祥校注：“翙翙，多也……此指胥言之多。”清钱谦益《萧公神道碑》：“王多吉士，翙翙雝雝。”） 3.窗下书生时讽咏，筵前酒客日醺酣。（醺（音薰）酣（音憨）：(1)酣醉貌。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。”宋范仲淹《览秀亭诗》：“开樽揖明月，席上皆应刘。敏速迭唱和，醺酣争献酬。”元高文秀《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小胆，则待逐日醺酣。” (2)谓天气温暖困人。宋黄庭坚《诉衷情》词：“雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。”窗下的书生有时候做些诵读吟咏，酒席前酒客喝的高兴畅快） 4.白草满郊 秋日收征人之马；绿桑盈亩 春时供农妇之蚕。（郊外长满白草，即将出征的人放牧着战马；绿桑栽满农田，春天时给农妇提供桑蚕） 5.将对欲，可对堪，德被对恩覃。权衡对尺度，雪寺对云庵。（覃：深。云庵：亦作“云菴”。建造在高山顶上的房舍。唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“药鼎高低铸，云庵早晚苫。”宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗：“惯眠处士云菴里，倦醉佳人锦瑟旁。”王文诰题注：“祖无择所作介亭，在山之极巔排衙石处。”元李存《题云庵》诗：“夜宿云菴中，白云满床头。”蒙受恩德和深厚的恩情相对。） 6.魏征能直谏，王衍善清谈。（魏征能直谏：魏征是唐太宗的大臣，先后直谏二百余项事。王衍善清谈：王衍，字夷甫，西晋大臣，好老庄之言，崇尚贵无之说，常执玉柄尘尾，清谈虚无，遇义理有的不当，随口更改，时称口中雌黄。） 7.攘鸡非君子所为 但当月一；养狙是山公之智 止用朝三。（攘鸡非君子所为，但当月一：《孟子.滕文公下》：“有一小偷每天都偷邻居的鸡，有人对他说：这不是君子的行为。小偷说：请准许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，再每年偷一只鸡，最后就停止了。养狙是山公之智，止用朝三：《庄子.齐物论》载：狙公养猴，分给猴子橡子，早三晚四；众猴怒，后改为早四晚三，众猴都很高兴。） 8.移山对浚井，谏苦对言甘。（移山：移动山岳。典出《列子·汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难，坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。北周庾信《哀江南赋》：“岂寃禽之能塞海，非愚叟之可移山。”《旧唐书·哀帝纪》：“壬寅，敕：‘前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科，朱紫升籍，既养高以傲代，类移山而钓名。’”浚（音俊）井：挖井。浚：疏通，挖掘。） 9.海门翻夕浪，山市拥晴岚。（海门：《广兴记》海门山在台州府城，东南枕海。山市：潇湘八景内有山市晴岚一景，在湘潭昭山之上。晴岚：晴日山中的雾气。唐郑谷《华山》诗：“峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。”宋周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼，阵势起平沙。”明刘基《郁离子·玄豹》：“暖霭晴岚，山蒸泽烘，结为祥云。”） 10.新缔直投公子纻，旧交犹脱馆人骖。（新缔直投公子纻：春秋时子札往见郑执政子产有如旧识，便赠子产缟带，子产回赠纻麻之衣。旧交犹脱馆人骖：孔子到卫国时，遇到过去所住馆所的人有丧事，就让子贡脱骖助葬。骖：拉车外套之马。） 11.文达淹通，已咏冰兮寒过水；永和博雅，可知青者胜于蓝。（文达淹通，已叹冰兮寒过水：《唐书》载：盖文达从师于刘焯，后来文达淹通经史，远胜于刘焯，曾有人说：“冰生于水而寒于水”。永和博雅，可知青者胜于蓝：《北史.李谧传》：谧初师孔璠，数年后，璠还就谧请业；同门生为之语曰：“清成蓝，蓝谢青；师何常，在明经”。）十四、盐
1.醉候对诗史，眼底对眉尖。（醉侯：唐朝皮日休有“他年谒帝言何事，请赠刘伶为醉侯”的诗句，另有唐人诗“若使刘伶为酒帝，也须封我醉乡侯”。诗史：元稹称杜甫诗善陈时事，法律精严，号为诗史。眼底：眼前;眼里。眉尖：眉头。） 2.风飁飁，雨绵绵，李苦对爪甜。（飁飁（音席）：大风之声。注意与现在“凉风习习”中的“习习”意思的差别，这个字是冷僻字，现在很少用了。愚以为用“风习习”对“雨绵绵”也是不错的。习习：微风和煦的样子。绵绵：微细；连续不断的样子。） 3.画堂施锦帐，酒市舞青帘。（画堂：(1)古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳……霍光止画室中，是则宫殿中通有綵画之堂室。” (2)泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗：“迴池泻飞栋，浓云垂画堂。”唐崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。”锦帐：(1).锦制的帷帐。亦泛指华美的帷帐。汉伶玄《赵飞燕外传》：“为婕妤作七成锦帐。”南朝陈徐陵《杂曲》：“流苏锦帐挂香囊，织成罗幌隐灯光。”唐温庭筠《归国遥》词：“锦帐绣幃斜掩，露珠清晓簟。”明唐寅《醉扶归·冬景》曲：“懒安排锦帐饮羊羔，只思量玉手拈蓍草。”(2).借指郎官职位。唐杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》诗：“喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。” 酒市：(1)古代城中卖酒的市场。《汉书·游侠传·萭章》：“酒市赵君都、贾子光，皆长安名豪，报仇怨养刺客者也。”《后汉书·五行志二》“承福殿火”刘昭注引晋崔豹《古今注》：“﹝永和﹞六年十二月，雒阳酒市失火，烧肆，杀人。”宋赵朴《成都古今记》：“正月灯市，二月花市……十月酒市。”(2)酒家；酒店。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“王成之藏李燮，为佣酒市。”唐沈彬《结客少年场行》：“片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。”元张可久《醉太平·登卧龙山》曲：“半天虹雨残云载，几家渔网斜阳晒，孤村酒市野花开。”青帘：(1)旧时酒店门口挂的幌子。多用青布制成。唐郑谷《旅寓洛阳村舍》诗：“白鸟窥鱼网，青帘认酒家。”《宣和遗事》前集：“﹝政和六年﹞二月……又为村居、野店，酒肆青帘於其间。”《儒林外史》第十四回：“那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉。”(2)借指酒家。宋辛弃疾《鹧鸪天·春日即事题毛村酒炉》词：“多情白髮春无奈，晚日青帘酒易赊。”明徐渭《饮枇杷园》诗：“红葵古盌碧蛆沉，南市青帘买却斟。”清方文《与张季昭同寓赠此》诗：“日暮河桥芳草合，儘容携手到青帘。”） 4.横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。（横槊赋诗传孟德：曹操字孟德，赤壁之战后，曾横槊赋诗。槊：长矛。引壶酌酒尚陶潜：陶潜《归去来辞》中有“引壶殇以自酌”之句。曹操在赤壁横朔赋诗美名传扬，陶渊明拿着酒壶悠闲地喝酒后人敬仰。） 5.两曜迭明，日东生而月西出；五行式序，水下润而火上炎。（两曜迭明，日东生而月西出：两曜（音药）：指日、月。南朝梁任昉《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》：“四时等契，两曜齐明。”《旧唐书·张廷珪》：“则和气上通於天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。”宋陆游《春雨》诗：“羲和挟两曜，疾走不可遮。”清陈苌《临终诗二首留别诸同志》：“两曜无停机，委运固其理。”迭（音蝶）：交流，轮换。五行式序，水下润而火上炎：金、木、水、火、土，称为五行。《洪范》：水曰润下，火曰炎上。式序：亦作“式叙”。按次第；顺序。《诗·周颂·时迈》：“明昭有周，式序在位。”郑玄笺：“用次第处位。”《后汉书·朱穆传》：“议郎、大夫之位，本以式序儒术高行之士，今多非其人。”晋袁宏《后汉纪·桓帝纪》：“横见式叙，各授封爵，天下惆怅，人神共愤。”唐杨炯《王勃集序》：“仰贯一以知归，希体二而攷远，为言式序，大义昭然。”） 6.如对似，减对添，绣幕对珠帘。探珠对献玉，鹭立对鱼潜。（帘：用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。探珠：《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”献玉：春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王、武王，都被认为欺诈，被截去双脚。到楚文王即位，和抱玉璞哭于荆山下，楚王使人剖璞加工，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后因以“献玉”为典，谓向君主或朝廷献才智。唐陆畅《下第后病中》诗：“献玉频年命未通，穷秋成病悟真金。”金元好问《寄答飞卿》诗：“古来献玉犹难售，此日闻《韶》本不图。”） 7.玉屑饭，水晶盐，手剑对腰镰。燕巢依邃阁，蛛网挂虚檐。（屑饭：饭似碎玉，传说可以延年益寿。水晶盐：《佩文韵府》载，崔浩论事，皇帝大悦，赐给他御缥醪酒、水晶盐。手剑：(1)持剑。《公羊传·庄公十二年》：“仇牧闻君弑，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。”何休注：“手剑，持技剑叱骂之。”《汉书·曹竟传》：“竟不受侯爵。会赤眉入长安，欲降竟，竟手剑格死。”《后汉书·种暠传》：“暠乃手剑当车，曰：‘太子国之储副，人命所係。今常侍来无詔信，何以知非姦邪？今日有死而已。’”(2)击剑。唐段成式《剑侠传·老人化猿》：“越王问范蠡手剑之术。蠡曰：‘臣闻赵有处女，国人称之，愿王问之。’於是王乃请女……袁公问女曰：‘闻女善为剑，愿得一观之。’ ”燕巢：(1)燕子的窝。晋干宝《搜神记》卷六：“魏黄初元年，未央宫中，有鹰生燕巢中，口爪俱赤。”唐雍陶《秋居病中》诗：“荒簷数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。”明高启《读半山绝句有感因效其作》诗：“寺里园中总倦行，闲眠看得燕巢成。” (2)比喻栖身的庐舍。明陈汝元《金莲记·焚券》：“幸復燕巢，更全蚁命，垂恩良厚，图报实难。”邃阁：深幽的楼阁。清俞蛟《梦厂杂著·梦游天台山》：“及琳宫梵宇，邃阁幽轩，可以凭弔，可以讌游，歷歷如绘。”清孔贞瑄《泰山纪胜·万仙楼》：“一天门，歷万仙楼，山路紆折，涧水瀠带，树木葱然，望之如重堂邃阁。”虚檐：亦作“虚簷”。凌空的房檐。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“飞观神行，虚檐云构。”隋江总《摄官梁小庙》诗：“虚簷静暮雀，洞户映光丝。”唐杜甫《谒先主庙》诗：“虚簷交鸟道，枯木半龙鳞。”宋黄庭坚《次韵高子勉》之一：“雪尽虚簷滴，春从细草回。”） 8.夺槊至三唐敬德，奕棋第一晋王恬。(夺槊至三唐敬德：唐朝尉迟敬德善使长矛，与唐大宗弟齐王比武，敬德三次夺下齐王手中的长矛。奕棋第一晋王恬：东晋王恬善奕棋，自称天下第一。) 9.南浦客归 湛湛春波千顷净；西楼人悄 弯弯夜月一钩纤。（南浦：(1)南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”王逸注：“愿河伯送己南至江之涯。”南朝梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。”唐李贺《黄头郎》诗：“黄头郎，捞拢去不归。南浦芙蓉影，愁红独自垂。”王琦注引曾益曰：“南浦，送别之地。”清曹寅《登署楼适培山至用东坡真州诗韵同赋》：“西风晴十日，南浦别经年。” (2)词牌名。唐《教坊记》有《南浦子》曲，宋词则借旧曲名另制新调。双调，分一百零二字平韵及一百零五字仄韵两体。宋人多填仄韵词。(3)地名。在江西省南昌县西南，章江至此分流。唐王勃《滕王阁》诗：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮捲西山雨。”聂文郁注：“本诗南浦……应是江西南昌西南的南浦。”宋王安石《南浦》诗：“南浦随花去，迴舟路已迷。”清宋琬《罗篁庵先生生日歌》序：“西山南浦，长吟帝子之高楼；白下长干，重启谢公之别墅。”(4)古水名，一名新开港，在今武汉市南。唐李白《江夏行》：“适来往南浦，欲问西江船。”王琦注引《太平寰宇记》：“南浦，在鄂州江夏县南三里……以其在郭之南，故曰南浦。” 湛湛：(1)露浓貌。《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”毛传：“湛湛，露茂盛貌。”《初学记》卷十三引三国魏王肃《宗庙颂》：“湛湛甘露，济济醴泉，或涌於地，或降於天。”明何景明《甘露颂》：“湛湛瀼瀼，既涂既溽。”清孙枝蔚《贫农夏日吟》：“露湛湛兮晨出，月高高兮夜归。”(2)深厚貌；浓重貌。《楚辞·九章·哀郢》：“忠湛湛而愿进兮，妬被离而鄣之。”王逸注：“湛湛，重厚貌。”唐韦应物《善福精舍示诸生》诗：“湛湛嘉树阴，清露夜景沉。”宋刘克庄《贺新郎·九日》词：“湛湛长空黑，更那堪斜风细雨，乱愁如织。”(3)聚集貌。《楚辞·九辩》：“乘精气之摶摶兮，騖诸神之湛湛。”朱熹集注：“湛湛，厚集貌。”《汉书·司马相如传下》：“纷湛湛其差错兮，杂遝胶輵以方驰。”颜师古注：“湛湛，积厚之貌。”《晋书·挚虞传》：“前湛湛而摄进兮，后僸僸而方驰。”南朝梁简文帝《大法颂》：“运天宫之法驾，啟天路之威神……湛湛奕奕，轔轔赫赫。”(4)水深貌。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”王逸注：“湛湛，水貌。”南朝梁武帝《逸民》诗之十一：“巖巖山高，湛湛水深。”清陈廷敬《渡江见焦山有作怀林吉人》诗：“只有思君日夜心，长江湛湛东流水。”(5)清明澄澈貌。《艺文类聚》卷八引晋庾肃之《水赞》：“湛湛涵渌，清澜澄濬。”南朝梁江淹《清思》诗之三：“秋夜紫兰生，湛湛明月光。”元无名氏《陈州粜米》楔子：“湛湛青天则俺识，三十六丈零七尺。”明无名氏《华筵趣乐谈笑酒令·讥争坐席》：“诗曰：‘秋波湛湛甚分明，识书识宝识金银。’”(6)深切貌。唐皇甫湜《伤独孤赋》：“涕浪浪以相接兮，痛湛湛而不移。”游子从南浦归来，清澈的水波一望无际，西楼静悄悄的，只有一轮弯弯的月亮挂在天边） 10.投簪对结绶，握发对掀髯。(投簪：丢下固冠用的簪子。比喻弃官。晋陆机《应嘉赋》：“苟形骸之可忘，岂投簪其必谷。”《云笈七籤》卷一○七：“粗得山水，便投簪高迈。”明陈汝元《金莲记·射策》：“二子之名既就，一生之愿已酬，当投簪海岸，驾橇山林。”清金农《题青林沟所居》诗：“尘坌炎光昼已空，投簪久羡濯缨翁。” 结绶（音兽）：佩系印绶。谓出仕为官。《汉书·萧育传》：“﹝萧育﹞少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰：‘萧朱结绶，王贡弹冠’，言其相荐达也。”唐皇甫冉《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。”明梁辰鱼《浣纱记·不允》：“结绶金马庭，高议云台上。”握发：周公一沐三握发。 掀髯：笑时启口张须貌；激动貌。宋苏轼《次韵刘景文兄见寄》：“细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。”宋刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》词：“掀髯啸，有鱼龙鼓舞，狐兔悲嗥。”清唐孙华《寿周砾圃七十》诗：“偶逢时事一掀髯，往往谈言亦微中。”《天讨·光武·河南讨满洲檄》：“岳忠武有知，应亦掀髯於荡水之阴矣。”) 11.张绣幕，卷珠帘，石碏对江淹。宵征方肃肃，夜饮已厌厌。(石碏：春秋时卫国大夫。江淹：南朝文学家，梦笔生花。宵征方肃肃，夜饮已厌厌：《诗经》中有“肃肃宵征”、“厌厌夜饮”语。张开织绣的幕，卷起珠玉装饰的帘子。晚上急急忙忙的赶路，夜间休闲安逸地饮酒。) 12.心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。（褊（音贬）：狭小，狭隘。戚戚：忧惧；忧伤的样子。《论语》：君子坦荡荡,小人长戚戚。 谦谦：谦逊貌。汉刘向《列女传·有虞二妃》：“二女承事舜於畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。”宋陈傅良《祭苏训直文》：“某幸兹为寮，情相后先，即之谦谦，听之便便，一日不见，而我弃捐。”另有满足；快意之意。元李文蔚《蒋神灵应》第二折：“赢了的似那无声之乐，无故生欢，讴歌小令，鼓腹忻然，巧言相戏，冷语相搀，精神抖擞，语话谦谦。”明沈璟《义侠记·止观》：“意谦谦，愁容变喜，宾主两无嫌。”） 13.美刺殊文 备三百五篇诗咏；吉凶异画 变六十四卦爻占。（美刺：称美与讽恶。多用于诗文。南朝宋谢灵运《山居赋》：“篇章以陈美刺，论难以覈有无。”《诗·召南·甘棠序》“美召伯也”唐孔颖达疏：“至於变诗美刺，各於其时，故善者言美，恶者言刺。”唐白居易《策林·议文章》：“今褒贬之文无覈实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。”明刘基《书绍兴府达鲁花赤德政诗后》：“予闻《国风》《雅》《颂》，诗之体也；而美刺风戒，则为作诗者之意。” 殊文：不同形体的文字。南朝梁沈约《齐太尉王俭碑》：“殊文共会，异軫同归，堆案盈几，充庭满室，随方引应，断决如流。”《通志·六书略》：“观《古今殊文》与《一代殊文》，则知先儒以义理説文字。” 备三百五篇诗咏：指《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。 变六十四卦爻占：八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。）十五、咸
1.一启对三缄。烟蓑对雨笠，月榜对风帆。（三缄：汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“昔陈灵之被矢，灌氏之泯族，匪降自天，口实为之。枢机之发，荣辱之主，三缄之戒，岂欺我哉。”唐许浑《维舟秦淮过温州李给事宅》诗：“帝图忧一失，臣节耻三缄。”明沉德符《野获编·刑部·闺鉴图说跋》：“子韦布之士，岂知国家大计，宜从此三缄，无自取祸也。”烟蓑：蓑衣。唐郑谷《郊园》诗：“烟簑春钓静，雪屋夜棋深。”宋苏轼《满庭芳·蒙恩放归阳羡复作》词：“青衫破，羣仙笑我，千缕掛烟簑。”元耶律楚材《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十：“闲卧烟簑春梦断，不知潮起没青林。”清宫鸿历《长安午日》诗：“南州五月鰣鱼美，小买烟簑棹五湖。”雨笠：遮雨的笠帽。唐皮日休《临顿奉题屋壁》诗之二：“静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。”榜：船桨。） 2.莺睍睆，燕呢喃，杞柳对松杉。(睍（音陷）睆（缓）：形容鸟色美好或鸟声清和圆转貌。《诗·邶风·凯风》：“睍睆黄鸟，载好其音。”毛传：“睍睆，好貌。”朱熹集传：“睍睆，清和圆转之意。”余冠英注：“睍睆，黄鸟鸣声。又作‘间关’。”闽徐夤《宫莺》诗：“睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。”宋梅尧臣《寄题杨敏叔虢州吏隐亭》诗：“花草发琐细，禽鸟啼睍睆。”明朱鼎《玉镜台记·宴会》：“东风帘幙轻翻，柳外啼鶯声睍睆。”清秋瑾《偶有所感用鱼玄机步光威裒三女子韵》：“小院佇闻鶯睍睆，旧巢留待燕呢喃。”呢喃：形容像燕子叫声那样的轻声细语。杞（音岂）柳：木名。落叶乔木，枝条细长柔韧，可编织箱筐等器物。也称红皮柳。《孟子·告子下》：“性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹杞柳为桮棬。”晋孙楚《登楼赋》：“杞柳绸繆，芙蓉吐芳，俯依青川，仰翳朱杨。”宋黄庭坚《乙未移舟出》诗：“安能诡随人，曲折作杞柳。”) 3.情深悲素扇，泪痛湿青衫。(情深悲素扇：扇诗曰：“常恐秋节至，凉飕夺炎热，乘捐箧笥中，思情终断绝”。 泪痛湿青衫：白居易为江州司马时，作《琵琶行》有：“坐中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。班婕妤作团扇歌，来抒发自己的悲苦苏白居易伤心的泪水打湿了青色的衣服。) 4.汉室既能分四姓，周朝何用叛三监。（汉室既能分四姓：《汉纪》载，尚书以上为甲姓，九卿方伯为乙姓，散骑常侍大中大夫为丙姓，吏部正员朗为丁姓。周朝何用叛三监：周武王用其弟管叔、蔡叔，霍步分治殷商之民，称“三监”，后三监反而帮助殷武庚叛周。东汉既然能分封樊、郭、阴、马四个异性王侯，周朝为什么让三个负责监国的皇叔叛变？） 5.破的而探牛心，豪矜王济；竖竿以挂犊鼻，贫笑阮咸。（破的而探牛心 豪矜王济：王济以千万钱与王恺八百里骏牛赌射，王济先射一箭破的，因令左右将牛心割下。矜，自夸。竖竿以挂犊鼻贫笑阮咸：七月七日盛行晒衣，别人纱罗锦绮，阮咸独以竹竿挂大布犊鼻短裤于庭院中说：未能免俗。犊鼻，即犊鼻裤、短裤。） 6.能对否，圣对贤，卫瓘对珲瑊。雀罗对鱼网，翠巘对苍岩。（瓘（音贯）：字伯玉，晋尚书令，善草书。珲（音魂）瑊（音尖）：唐人，十一岁即善骑射，官至尚书同平章事。 雀罗：捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。《晋书·会稽文孝王道子传》：“时谓道子为东録，元显为西録。西府车骑填凑，东第门下可设雀罗矣。”宋苏轼《答任师中家汉公》诗：“雀罗吊廷尉，秋扇悲婕妤。”清钱谦益《岁暮杂怀》诗：“卒岁闻门有雀罗，流年徂谢意如何。” 翠巘（音眼）：青翠的山峰。唐杜牧《朱坡》诗：“日痕絙翠巘，陂影堕晴霓。”宋苏轼《祭常山回小猎》诗：“回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。”明袁宏道《光福》：“碧栏红亭，与白波翠巘相映发，山水园池之胜，可谓兼之矣。”岩：山峰。） 7.笔格对书函。蕊香蜂竞采，泥软燕争衔。(笔格：(1)笔架。南朝梁吴筠《笔格赋》：“幽山之桂树……翦其片条，为此笔格。”唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》之一：“自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。”(2)字画诗文的格调。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》：“《东观餘论》……曹将军画马，神胜形；韩丞画马，形胜神；鶠从容二人间，第笔格差不及耳。”7书函：书信。) 8.凶孽誓清闻祖逖，王家能义有巫咸。（凶孽誓清闻祖逖：祖逖是东晋将领，渡江北伐，至中流击楫，发誓说：不清中原而复济者，有如此水。王家能义有巫咸：巫咸是传说中的神巫姓名。王家治理天下有赖巫咸占卜。） 9.溪臾新居 渔舍清幽临水岸；山僧久隐 梵宫寂寞倚云岩。（梵宫：原指梵天的宫殿。后多指佛寺。南朝梁沈约《瑞石像铭》：“永言鷲室，栖诚梵宫。”唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“梵宫霞积，香阁星浮。”元耶律楚材《憩解州邵薛村洪福院》诗：“天兵南出武阳东，暂解征鞍憩梵宫。”清李渔《怜香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，阑干曲折，不似梵宫结构，竟像人家的书舍一般。”） 10.议鲠对言谗。行舟对御马，俗弊对民岩。（议鲠（音耿）：议论正直，言不从众。民岩：不守规矩。） 11.鼠且硕，兔多毚，史册对书缄。塞城闻奏角，江浦认归帆。（毚（音潺）：狡猾。《诗经》：“跃跃毚兔”。江浦：(1)江滨。《吕氏春秋·本味》：“江浦之橘，云梦之柚。”高诱注：“浦，滨也。”唐岑参《题金城临河驿楼》诗：“忽如江浦上，忆作捕鱼郎。”唐张说《晦日》诗：“晦日嫌春浅，江浦看湔衣。” (2)泛指江河。北周庾信《谢赵王示新诗启》：“藏之山巖，可使云雾鬱起；济之江浦，必当蛟龙绕船。”唐杜甫《鸥》诗：“江浦寒鸥戏，无他亦自饶。”明高启《虎邱行次朱赏静见寄韵》：“秋风今朝动江浦，掛席正是当年期。”边塞能听见奏响的号角，江边能看清归来的帆船。） 12.河水一源形弥弥，泰山万仞势岩岩。(弥弥：水深且满。《诗经》：“河水弥弥”。岩岩：高峻之貌。《诗经》：“泰山岩岩”。河水上游水深而且满，泰山山势高峻。) 13.郑为武公 赋缁衣而美德；周因巷伯 歌贝锦以伤谗。（郑为武公，赋缁衣而美德：郑桓公、郑武公相继为周王室司徒，善于其职，为周人所敬爱，于是作“缁衣”以称颂其德。 周因巷伯歌贝锦以伤谗：巷伯是阉人，周幽王时遭谗而受宫刑，于是作“贝锦之诗”，后来，贝锦指故意编造，使人遭罪。）【古典名言韵律启蒙（第二卷）】相关文章：
用户评论
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