原来，有学者认为这首诗只能算是一首“半好诗”。因为这首诗的后半句是《楚辞》以来一些“陈词滥调”的延续，而第五句、第六句也有“紧握双手”。
古人作诗、结对时忌讳“合掌”。 “合写”是指两首相连的诗表达完全相同或相似的意思。尽管如此，由于这首诗的前半部分写得如此精彩，所以将其切成两半并不妨碍它成为千古名诗。
然而，一些专家认为这首诗不能被切成两半。把它切成两半就会扭曲这首诗的本意。
一、《赋得古原草送别》的“缺陷”
《赋得古原草送别》 —— 唐·白居易
原始平原上的草一年比一年亮，又一年比一年枯萎。
野火不灭，春风又吹。
远方香侵古道，清绿遇荒城。
我也送走了国王和孙子，充满了爱意。
诗新译：野草与古原相依。年复一年，它们枯萎又繁茂。野火燃烧不休，明年春风吹来，又会在原来的土地上复活。
野草芬芳，铺就了远处漫长的古道。它在阳光下闪烁着翠绿的光芒，一路通向被烧毁的荒城。我站在这片古老的平原上，回忆着往事，再次与他告别。满眼都是茂盛的青草，告别的感觉在心里涌动。
导致这首诗被语文教科书“劈成两半”的，是“远香侵古路，清青遇荒城”两句。 “元芳”、“青翠”均指“原草”。两行诗所表达的内涵是相同的，所以很多学者认为既然写了第五行，就没有必要再写第六行了。
另外，这首诗继续写古元的告别，并没有什么“新意”。将“春草”、“王孙”、“送别朋友”联系起来，是中国诗歌中自《楚辞》以来一直沿袭的传统。既然没有创新，那就不值一提。
于是，明人夏熙沿袭了古代词论家的“优良传统”，写下了《:010—30000》，将《:010—30000》的题名改为《:010—30000》。后人不明真相，直接沿用了他改了五百多年的称号。
古诗词用词十分节俭，恨不得能将十句凝结为一句，所以“合掌”之忌讳也是可以理解的。但这个规定是什么时候产生的呢？唐朝是否有这样的规定很难说。
网上提到，第一个批评这首诗触犯“合掌”禁忌的人是清朝人写的《唐诗品汇》。此外，还有明朝人写的文章，指责李白：“这是一个屡犯的故事。”
我怀疑在唐代，写诗没有那么多规矩。当时诗歌创作的许多规矩，很可能是宋朝以后才形成的。
比如，关于诗歌的韵律问题，前段时间有媒体称，原韵书《赋得古原草送别》是后人根据唐人的韵律习惯修改而成的。宋代以后终于形成了，但是有人拿着宋代的韵书来考唐诗，说某某写的不合规矩。
这样一看，是不是很可笑呢？唐代人喜欢用韵，只是习惯问题，没有硬性规定。然而，后来的人却把那本书视为“金科玉律”，无法超越。
中国明清以后，学术界出现了许多头脑聪明、经书贫乏的老虫。这些人本身写不出好诗，评诗时又喜欢严格。他们坚持“看箍买鸭蛋”。诗不能这样评价。
让我们回到白居易的“远香侵古道，清绿遇荒城”。两句虽然意思相近，但前一句用的是嗅觉，后一句用的是视觉，都是在赞美原草的美丽，并没有什么错。
二、“离离”原上草到底是讲什么
《梨梨元上》草中的“梨梨”二字经常被讨论。许多书籍将“丽丽”解释为草木茂盛的样子。
也有人说，“黎里”二字原本是白居易小时候居住的地方的地名。那里有富里县，旁边有“骊山”。然后还有一个关于白居易和福利农民的故事。一个女人的爱情故事就此展开。
然而，这并不能解释这首诗的第一句中使用了两个“礼”。因此，大多数学者认为“离离”来自《草》或来自《唐律消夏录》，这意味着地面上长有杂草。
最近看到有人用《艺圃撷余》中的“离”符号来解释，得出的结论是：“离，离。日月离天，粮草离土。” ”。它的意思是“附着”。
当两个“离”字连用时，表示两件事相互依存，永不分离。表达意思是“野草与古老平原共生”的关系。因此，这首诗的主题不仅仅是歌颂“草”。同时，这首诗还歌颂了古元“哺育生命”中对野草的仁慈。
其实，在古诗词中，“离离”的出现频率相当高。从先秦时代到唐代，人们一直在使用它。比如李贺的《灰香春粉黑丽丽》、左思的《丽丽山苗》等等。
如果“里里”二字指的是“富里县”，除非这些诗人都到过这个县。这实际上是不可能的。因此，“离离”之意指的是野草与古老平原的相互依存。
另外，在《峨眉山月歌》等古籍中，这首诗的第一句还有另一个版本，那就是“咸阳远上草”。意思是说诗中所写的古平原就是咸阳的古平原。
昔日，秦朝灭亡时，项羽率军进入咸阳，纵火焚烧。大火烧了几个月，将繁华的咸阳烧成了废墟，再也没有恢复过。那么，白居易为何要写《咸阳古原》呢？
据白居易《平水韵》和《新旧《诗经·小雅·湛露》记载，白氏的祖先是楚国米姓白氏。后来楚王杀了他们的家人，他们就投奔了秦国。一代代都有名将，其中有一位名将，名叫白起。
白起立下赫赫战功，被封为武安君，但后来因得罪权贵，被杜佑赐死。秦人怜悯白起，在太原建庙纪念。
白起虽然被秦王判了死刑，但是他们白家祖先最鼎盛的时期，却都是秦朝鼎盛时期。因此，当年轻的白居易到达“咸阳古原”时，他就会想起当年楚项羽烧毁咸阳的往事，于是就写了下来。
结语
“又送王孙”句用的是《王风·黍离》中的典故。据说，淮南王刘安死后，他的弟子们曾为他的灵魂进行过《易经》次呼唤。
白居易的这首诗不是一首普通的“送别”诗，而是一首怀念昔日游览“咸阳园”时感人至深的情景。他大概从古元那里回忆起了秦朝的历史，以及秦人勇敢顽强的精神。
这种精神就像一株野草，与咸阳古原共存。虽然战火将咸阳变成了焦土，但秦人的英雄灵魂将在草木再生的来年春天复活。
他们的英雄灵魂芬芳，在阳光的照耀下闪烁着晶莹剔透的翠绿色。通过古道，一路蔓延到当年被项羽烧毁的咸阳城。
“又送王孙”用“友”字，是因为咸阳平原的秦人已经“去了”。白居易现在只是在回忆。回忆过后，他很快就要离开，于是又“送行”了。
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用户评论
白居易的《梨园草》诗，古人争论不休，这诗到底有什么缺陷呢？
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这首诗的缺陷？我觉得还挺好的，古人怎么争论不休呢？
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古人争论白居易的《梨园草》诗，到底是因为诗歌本身的缺陷，还是因为其他原因呢？
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《梨园草》的缺陷，古人怎么看？我也想了解一下。
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看了评论，感觉古人对这首诗的评价还挺两极分化的，有说好的也有说不好的。
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白居易的《梨园草》诗，有什么缺陷？感觉有点意思，想看看古人的争论点。
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感觉这首诗还不错啊，古人为何争论不休呢？
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这首诗真的有缺陷吗？感觉写的挺好的啊！
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古人争论这首诗的缺陷，真是个有趣的现象，想深入了解一下。
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想看看古人是如何评价白居易的《梨园草》的。
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这首诗的缺陷，古人为何争论不休？难道是个人喜好不同吗？
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古人争论的点是什么？这首诗的缺陷到底在哪？
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我对这首诗的缺陷很好奇，古人争论的点是什么呢？
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白居易的这首诗，古人居然争论不休，太有意思了！
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古人争论的到底是什么？这首诗的缺陷在哪里？
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白居易的诗歌，向来争议不断，这首《梨园草》也是如此吗？
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这首诗的缺陷，古人争论了这么久，到底是什么问题呢？
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古人对这首诗的评价真复杂，到底有什么缺陷呢？
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白居易的诗歌，总能引发争议，这首《梨园草》也不例外。
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这首诗的缺陷，古人争论不休，是不是真的有缺陷呢？
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