因此，这首诗不但没有体现出诗人知足、自由的心境，反而反映了诗人当时内心的苦闷、苦闷和挣扎。那么究竟发生了什么？请阅读下面这首诗的原文解释。
一、《终南别业》赏析
《终南别业》 —— 唐王伟
中年颇善道术，晚年回到南山边陲。
每次当我高兴的时候独自去，我就知道我的胜利是徒劳的。
走到无水之地，坐下看云起。
偶尔拜访林叟，有说有笑良久。
白话翻译：
中年以后，我开始非常喜欢禅宗哲学。近年迁居终南山麓。每当我有兴趣时，我就会独自出去散步。有些“美丽”的东西只有我心里知道。
我走到小溪的尽头，独自坐在碧绿的草地上，抬头望着蓝天升起的白云。我在山林里偶然遇见了一位老人，并与他进行了愉快的交谈。我不再去想什么时候回城了。
上联的“中年”二字，这里其实是一个“借口”。王维说，他中年后才对禅宗产生兴趣。这种说法是不准确的。
王维的父亲早逝，母亲是虔诚的佛教徒，因此他从小就受到佛教思想的影响。最晚三十岁之前，他已拜大建福寺道光禅师为师。
第二句中的“南山”指的是“终南山”，是长安城南五十里的宗教圣地。这里佛教、道教盛行，相传吕洞宾、刘海禅都曾在此修道。
另外，终南山还与一个道教升仙的典故有关，于是就有了一个成语，那就是我们熟悉的“终南捷径”。
对联中的“成事”可以有两种解读。一是指美好的事物，二是指佛教法会的一种。王维在这里特意用“盛世”，不仅是为了对应首句的“颇善道”，也是为了体现“无求无执”的禅宗理念。
俗话说“人生即修行，人生即道场”。 “胜者”法会不需要拘泥于形式。只要你愿意，你心里就可以做到。
颈联是一幅精彩的“禅联”，即“行至水尽”与“坐看云起”。水和云在禅宗世界中是非常有内涵的意象，所谓云水禅心。云和水都具有漂流的特性，一个在天上，一个在地上。
然而，无论走到哪里，往往会根据情况自然而然地变化，毫无拘束，可以获得真正的内心平静。因此，禅宗认为修行者应将心置于云水之间。
“贫穷”是一种终结状态，引申为一种“死亡”； “崛起”是向上的运动，这里可以理解为“复活”。因此，“穷”与“气”也构成了一场精彩的对抗。
当然，这里的“云起”一词，在儒家中还有另一种解释。因为白云在中国传统诗歌意象中具有“隐逸”的含义。
因此，有人认为这首诗的颈联可以理解为王维在行走中苦思自己的未来，内心存在“官与隐”的冲突。至于原因，留待后面这首诗的创作背景讨论。
“偶然”二字，是指王伟在山林里遇见了一位朴实的老人。一番交谈后，他受到对方的鼓励，于是产生了长期留在山里，不再回城市的想法。
正如我们之前所说，“白云”的不同解释之一就是“隐逸”。因此，此处诗中未写的、王维不愿“归来”的城市，其实可以理解为宫廷。
由此看来，这首诗《终南别业》不仅是一首田园诗，更是一首在“隐逸”与充满禅宗“隐喻”之间挣扎的诗。
二、王维“仕隐”间的矛盾心理
王维的这首诗，大概作于唐玄宗开元二十九年（公元741年）。那年王维四十二岁。在此之前，他曾在朝廷担任右都督、监察御史。左不缺等职位。
这些职责分工各有不同，但总的来说都可以归为一类，称为“言官”。也就是说，他的主要工作就是向皇帝提供建议和意见。
但王维当时的运气不太好，因为当时张九龄已经辞去宰相之职，而新上任的宰相李林甫又是一个贪官。他不喜欢听大臣们的意见。
曾经有人想要说话，李林甫说道，现在明主已经上位了，大家再顺他的意愿就晚了。哪有那么多话可说！又曰：“君不见马独立，终日不言，而食三种腐豆，若鸣则废。”
我是说，你没见过宫廷仪仗队里的马吗？只要整天保持沉默，就可以吃三级饲料；一旦发出声音，就会立即被带走。
于是，就有了一个名叫杜进的官员，他不信邪，敢于向皇帝进谏。结果有一天他进谏，第二天就被罚做了地方官。
这个杜瑾也是部雀，和王维有同样的官职，所以在这种情况下，王维感到很委屈，所以当时就写了一首《赠徐中书望终南山歌》。
王维有诗云：“立马看两树，向南望去，不复返”。这是告诉对方我想隐居，不想回来。此时距离他正式在终南山置业也不过五年的时间。
开元二十八年（公元740年），即王维隐居终南山的前一年，他写了一首诗，诗中有这样一句话：“浮生寄信，怎能有穷官吗？”这些都透露出他对官场的失望和隐退的渴望。
另外，42岁的王伟的人生其实很不幸。由于爱人早逝，他的余生没有子嗣。再加上官场的困境，这些促使他将全部心思转向禅宗。
据记载，王维曾在南阳县结识名僧神会，并与他讨论佛法。两人沟通了好几天。
最后，王维突然问神会：“什么是修道解脱？”神会答道：“一切众生，皆有清净心，若有修行之心，则是妄心，不能解脱。”
这说明佛教的净土已经在我们心中了。如果你硬要到外面去寻找，或者一定要树立一种风格，追求某种仪式感，那你就大错特错了。这样，你永远找不到内心的平静，也永远找不到解脱。
王维听了这话，恍然大悟，人生在于修行，于是他不再追求任何禅修仪式，随心所欲地在山林间闲逛。
结语
事实证明，王维写这首诗的时候，确实在仕途上遇到了很大的麻烦。所以他看似冷静的举止背后，确实隐藏着一些生活的无奈。
老子说：“至善者如水，水善万物而不争，为人所憎恶，故不及道”。作为一名公职人员，王维与生俱来的使命感让他无法在朝堂上奋力拼搏。如果实在不需要打仗，又何必设立谏官一职呢？
于是王维说道：“走到水的尽头。”这意味着他在世的道路已经完全被堵死，他只能“坐看云起”，在天道上追寻生命的意义。事实。
孟子说，人是环境的产物。由于家庭原因，王维自幼接触佛教，后隐居终南山。他居住的地区是佛教圣地，禅宗寺院随处可见。
所以，王维接触到了更多的高僧大德，自然就有了这种洒脱的思想。官场虽然失败，但并没有酿成大祸。
王维在忘川的家，原来是诗人宋之文的故居。《渡汉江》中有一首宋之问的诗。里面有一句名言很多人都听过，那就是：“离家乡越近，就越胆怯，不敢问陌生人。”
然而此人有才无德，后来陷入“诗案杀人案”，为了名妓（真假不详）而谋杀了自己的侄子刘希夷。后来投靠太平公主，李隆基即位后被判处死刑。
宋之文比王维早三十七岁。想必他在终南山建造别墅时，当地佛教也十分兴盛。但他没有得到禅宗思想的净化，过早脱离了名利的束缚，以致身败名裂，落得惨死的下场。
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用户评论
王维的《终南别业》真是美不胜收，读完之后让人感觉心旷神怡，尤其是颈联，简直是点睛之笔。
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读过《终南别业》之后，我更加体会到王维诗歌中那种淡泊宁静的境界，真是令人神往。
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《终南别业》的颈联太经典了！“行到水穷处，坐看云起时”，这句诗体现了作者超然物外的精神境界，令人敬佩。
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王维的诗歌总是充满了禅意，这首《终南别业》更是如此，让人从中感受到一种超越世俗的超脱。
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很喜欢《终南别业》的意境，诗中描绘的景色和作者的情感交织在一起，让人回味无穷。
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王维真是天才，这首诗写得如此美，简直是心灵的慰藉。
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《终南别业》的颈联是千古名句，值得反复品味。
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读了《终南别业》才明白，真正的快乐不是来自物质的拥有，而是来自内心的平静。
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王维的诗歌总是充满了哲理，这首《终南别业》更是将人生的真谛展现得淋漓尽致。
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《终南别业》的颈联写出了人生的最高境界，令人深思。
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这首诗的意境太美了，让人仿佛身临其境，感受着田园的宁静与美好。
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王维的诗歌总是能让人感受到一种超越世俗的境界，这首《终南别业》更是如此。
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读完《终南别业》之后，我更加理解了“淡泊明志，宁静致远”的真谛。
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《终南别业》的颈联真是神来之笔，体现了作者的人生态度和追求。
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王维的诗歌总是充满着禅意，让人读完之后心生宁静。
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《终南别业》的意境很美，让人在诗中感受到一种超然物外的境界。
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王维的诗歌充满了禅意，这首《终南别业》更是将这种禅意体现得淋漓尽致。
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《终南别业》的颈联是千古名句，体现了人生的最高境界。
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这首诗的意境太美了，让人仿佛身临其境，感受到诗歌的魅力。
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王维的诗歌总是能给人带来心灵的慰藉，这首《终南别业》更是如此。
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