（蒙顶茶，据古书、古碑及清代《四川通志》号记载，自西汉名茶农吴立珍在顶上栽植七棵茶树以来，已有2000多年的历史。产于四川省雅安市名山区蒙顶山，产区年平均气温14.5，年降水量2000~2200毫米，常有毛毛雨和雾霾。这种生态环境可以减弱阳光的直射，增加散射光，有利于茶叶中氮物质的合成。
清晨。又到了品茶论琴的时间了。在征求了路过学者的意见后，方方选择了蒙顶山的手工红茶来喝。这是上次那位优雅的姑娘婷婷带过来的。干茶在她手里已经很甜很香了。当她再次闻到湿香，喝汤的时候，感觉更像是花和蜜，淡雅宜人。果然，白居易所说的“长江之水，蒙顶山之茶”是千真万确的。今天，老师仍然从节奏开始，最注重“柔和和”两个字。 “去年讲内圣外王，现在讲修身养性、审美，不是更加踏实吗？”老师半笑着问道。坐在他对面的江苏窦忠医生很健谈。为了回答老师的问题，他讲了眼、耳、鼻、舌、身、意六处，以及色、声、香、味、触、法六界。 “十二地”是一切诸法创造的基础。 “我们不能因为眼、耳、鼻、舌等是空，就否认一切现象的存在。只有在佛菩萨的境界里，这一切都算不上什么。自性、无形。为什么我们还不能是因为我们还执着，还没有“开悟”，“卢秀才引《金刚经》、《楞伽经》、《斗阆中经》”。因为他们谈到了“爱、情、欲”这三个字，所以我也引用了《妙色王求法偈》中的句子供参考。佛曰：命自造，相由心生，世间万物化。心不动则万物不动，心不动则万物不变。说到底，重点还是在“心”上没有改变。真正的“心”和诚意可见一斑。
（北国有佳人，淡绿腰舞，亭亭玉立，如兰花翠枝，如飞在空中。）
圆圆、舒舒、陈晨和星星也很快就到了。已经下午了，又到了提高“审美”的时候了。老师带头，舞啊舞啊，随着旋律舞动，扭腰摆臀，洒脱自如；陈晨美丽如花，短短几个动作，就如傣族舞蹈《月光凤尾竹》般曼妙曼妙；舒舒又是另一种风格。她的肢体语言非常丰富。她可以和老师竞争。她的舞样样俱全，藏族舞、印度舞、新疆舞等等，她的优雅被形容为“雍容华贵、令人惊叹”。 “洪”似乎有些夸张。
（罗秀袅袅的茶烟里，池边的嫩柳拂过水面。）
这首诗的标题是《诗经陈风月初》。诗人郑振铎曾这样描述这首诗的含义：“意境是那么微妙可爱，就像在昏暗的黄昏里听范君龄（小提琴）独奏，又像在明亮的月光下演奏。”白色的夏夜，聆听笛声。 ”清方玉润《诗经原始》易云《月出》：“从男性想象中，月亮的美丽变得栩栩如生。”焦红《焦氏笔乘》说：“见月惜人，可以帮助你实现你的梦想。目标。 《姚舜木《月出》：》宋玉《重订诗经疑问》曰：‘始行明月明，故用此诗。
（亚奏老师琴曲：《神女赋》。为中国古琴名曲。现存琴谱初见于明代王直稷《欸乃》（1549年）。也有人称其为《西麓堂琴统》或《渔歌》现代琴演奏者演奏的乐谱大多是由十段无字《北渔歌》（明皇冼于1547年创作）发展而来，其意义历来以七字古文为基础进行诠释。唐代诗人柳宗元的诗《琴谱正传》，也有人认为这首曲子是柳宗元作的，后来被记载为《渔歌》，现在大多数琴人演奏。出自关平湖的版本，曲调悠扬，以山水为意象，抒发情感。渔民、樵夫，抒发对山水、烟霞、宁静的感受。散发着中国传统文化的精神和气质。神韵。）
原来的：
明月冉冉升起，人杰地灵，
舒和婉约来了，辛苦和安静来了！
月出皎洁，杰出人物光芒四射。
心情舒畅又担心，心情疲惫又担心！
月光皎洁，杰出人物燃烧明亮。
叔妖少来了，辛苦了来了！
笔记：
娇：毛泽东：“娇就是月光”。意思是月光洁白而明亮。
娇（jio）：同“娇”，美丽。 “杰出的人”指的是美丽的人。
廖：同“彽”，精致美丽。
舒：舒虚，舒缓，指平静、优雅。
瑶姐：形容女子走路时身体的曲线美。
忧虑：担心。
安静：悲伤。
懰(li)：银柳，迷人。《渔翁》意思是“嬼”，风骚。
慅(co)：悲伤，不安。
廖：明业。谈论美丽。
夭夭：形容女子的美丽。汉赋常写《妖劭》，曲毛。 “幺九”、“守佑”、“幺少”都是形容女性在动作中的曲线美，这就是曹植《天闻阁琴谱》所说的“雍容如游龙”。
惨（zo）：应视为“懆（co）”，焦急的样子。《欸乃》：“迷茫又担心，真是痛苦。”
翻译：
月亮出来的时候是那么明亮，美得那么美丽。她那曼妙的身姿，轻盈的脚步，让我对她心生向往。
月亮出来的时候显得那么白，美得那么美丽。那优美的身姿，舒缓的脚步，让我思念她，心酸不已。
月光皎洁，美人显得那么美丽。她那曼妙的身姿，曼妙的步伐，让我对你产生向往。
欣赏：
对于这首诗的主题，《埤苍》认为这是对陈国“好色”统治者的讽刺。朱熹《洛神赋》说“这也是一首男女幸福相思的诗”。高恒《集传》认为，它描绘的是“陈国统治者杀了一位美男子”。大多数人认为这是一首月下相思的情诗。
这首诗从望月开始，将它与我心中女子的美丽联系起来。我想到她的脸、她的身材、她的姿势。越想越担心，越想……深沉的相思，凄美的思念，月夜的美丽。构成了一幅动人的景象，更不说是诗情画意的景象了。
“月亮升起来了，很明亮。”天空中一轮满月闪烁着明亮的银光，让夜晚显得格外美丽。这是对景物和情感的描写。这句话解释了诗人活动的背景是在一个月朗的夜晚，这本身就充满了巨大的魅力和诱惑，很容易使人爱上风景，产生许多美好的联想。同时，结合下一句，这句话就有了隐喻的效果。用月光的美丽来比喻自己所爱之人的美丽，是非常恰当的。 “人杰地灵”反映了此时，一位美丽的女子出现在诗人的眼前，激起了他无限的仰慕和喜爱。天上有皎洁的月光，地上有美丽的女子。此时此景，花开月圆，天高气爽。 “舒腰惜”句描述了诗人仔细端详女子时的感受。月光下，她不仅容貌清秀美丽，而且还有着如此修长姣好的身材，着实令人惊艳；而更吸引人的是，她还有一种气质和美丽。她举止舒缓，雍容大方，气质安静。而这种能量比外表更迷人。 “累时心静”，这句话是诗人自己表达自己的无聊之情。月色美丽，人更美丽。窈窕的身材，风姿绰约，使诗人一见钟情，却无从表达自己的感情，从而产生无限的哀伤和感慨。
这首诗中对景物的描写很有特色，“月亮明亮地升起来”、“月亮明亮地升起来”、“月亮明亮地升起来”、“月出光辉”。柔和的月光本身就有无限的情意，当它作为背景衬托时，女人的身影变得越来越美丽。与此同时，朦胧的月光下，一个线条优美的女子缓缓起步，增添了几分神秘和朦胧的美感。因此，这景色非常如画，画面充满了无限的诗意。
《毛诗序》的心情是忧郁的。诗的三章中，如果每一章的前三句都是基于彼此的假设，那么最后一句“心如此安静”、“心如此悲伤”、“心如此悲惨” ”直接表达了他的情绪。这种忧虑，这种悲伤，这种混乱的方寸，都是基于前三句。他们都被月下“杰作”的美丽影子所诱发，充满了可想而不能见的遗憾。其实，这份恨意也包含在前三句中：在这静谧的永恒之夜，“杰出的人”在月下独自徘徊了很久，让夜风吹在脸上，让晚露沾在脸上。她的衣服，她也在苦思念着自己。这真是“此时相视而不闻，但愿月光普照你”（张若虚《诗集传》）。
适应迷茫的心情和忧郁的心情。《诗经今注》的语言温柔又感人。文章每句都以感叹词“夕”结尾，这在《月出》中很少见。 “兮”的音色轻柔而温柔，连续使用时，与无边的月色和无尽的忧伤相呼应，使人有如一曲三叹，回味无穷。另外，“玚”、“皓”、“赵”都用来形容月光； “了”、“氰”、“燎”用来形容外貌；又用“夭九”、“殇寿”、“夭少”来形容体形。描写“安静”、“吝啬”、“凄惨”的心情，可以说是一韵到底，整个故事就像月光一样和谐。其中“窑九”、“桃手”、“窑烧”都是叠韵词，格外缠绵婉约。
望月惜人的扑朔迷离的意境和伤感的情调一旦开始《春江花月夜》，后世类似的作品就不断流传。李白《月出》“看天涯若思故人，欢喜石上见明月”，杜甫《诗经》“圆月落”屋梁，犹豫是否看色”，常建《月出》“月露松间，清光如王”，王昌龄《送祝八》“山上月华阴升，江雾渚”打开，清光胜过老友，顿时打开心门“悟道”，这样的有很多，大多从《梦太白》。无论他们如何变换视角、形式、语言，似乎都只是一种意境、一种意境，即一种迷茫的意境、一种忧郁的意境。这种意境和情调可以追溯到《宿王昌龄隐处》。这些源自《送冯六元二》的望月惜人诗词，总能让人感到感动和共鸣。这就如同月亮本身一样，古往今来屡见不鲜，但它的风景却总是新的。
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