俗语：“逢桥要下马，过渡莫争船”，古人为人处世的道理
我国作为四大文明古国之一，有着五千多年的历史，文化底蕴深厚，在华夏这片沃土上，孕育出了很多优秀的传统文化，历经岁月的流转，传承至今。俗语，作为我国民间传统文化的一种，是民间老百姓们根据自己的生活经验总结而来的，因其读起来朗朗上口，传承至今。
俗语，作为民间传统文化的一个万花筒，有着很多种类，有关于天气气象的；有关于历史文化的；有关于人情世故的；还有关于为人处世的，就比如“逢桥要下马，过渡莫争船”，你知道是什么意思吗？下面一起来看看吧！
首先我们来看一下这句俗语的上半句“逢桥要下马”，这句俗语从字面上来看的意思就是：骑着马过桥时，一定要下马，然后牵着马过桥。古人们为什么会这样说呢？下面我们就一起来看一下古人为什么会有这样的想法吧！
在古时候，我们知道，交通并不像现在这么发达，也没有汽车、火车，甚至连自行车都没有。那个时候，人们出门办事，要么靠马，要么靠船。在北方，人们出行一般都靠骑马。古人们骑的马，往往只是一般的马，并没有接受过太多的训练 。
所以在过桥的时候，如果骑着马到桥上，根据马的习性，它就会不自觉地低下头去喝水。那么人就很容易在马背上摔下来，造成生命危险。因此，我们的古人们就留下来了这句俗语，告诫后人骑着马的时候，到桥上要学会下马，以免造成危险。
说完了上半句，我们再来看看下半句是什么意思呢？我们从字面上来看，这句话的意思就是：在河边上船的时候，一定要礼让，不要挤，以免造成麻烦。为什么古人会这样说呢？在古时候，我们知道，船夫拉客人前，会将一个板子搭在船和桥头之间。
那么，如果人很多，大家还特别拥挤的话，很容易把那块木板弄断了，或者把别人挤下去。所以这个时候，我们最好保持一种谦让的精神，大家互相礼让，排队上船，这样才能安全地到达船上，开始新的旅程。
说到底，老祖宗的意思就是让我们后人要学会礼让。在三国时期，我们都知道，陈琳原本是袁绍的部下。当年，袁绍让陈琳写檄文大骂曹操祖宗好几代，可是后来，陈琳很不幸地落到了曹操的手里。
人们都以为曹操会杀死陈琳报此被侮辱之仇，结果曹操不但没有杀陈琳，反而让陈琳做自己的部下，好生招待。最终，曹操身边，大才云涌，成就了一代枭雄。因此，有些时候，谦让大度并不是一件坏事，俗话说“宰相肚子里能撑船”，成大才的人，心胸必然宽广。
说到这儿，相必大家都明白了我们的祖先留下的这句俗语到底是什么意思了。当我们身边可能存在危险时，我们就要格外注意和小心。在与人相处时，我们也要拿出自己的谦让和大度来，因为忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
你怎么看待这句俗语呢？欢迎在评论区说出你心中的看法！
50句常用俗语谚语集锦：瓜田不纳履，李下不整冠
【笱里的鱼儿——有进无出】（歇）
笱：竹制的捕鱼器具，口很小，鱼进去就出不来。指人或物只有进来的，没有出去的。里汗《新绿林传》三：“事无大小，凡是经那根银牙签剔拨过的，银洋，九成就像笱里的鱼儿，有进无出。”
【够不着房檐怨地矮】（惯）
比喻做不成事情不从自身找原因，而是埋怨客观条件不好。前涉《桐柏英雄》三章一五：“褚一虎拿起那支烟，斜了于春元一眼：‘别够不着房檐怨地矮，你瞧着。’”
【够喝一壶的】（惯）
比喻问题严重，责任人要承担一切后果。达理《眩惑》九章二：“开始立案审查了。挥霍八万，亏损几十万，够他喝一壶的。”柯云路《夜与昼》九章：“‘哪有那么容易！这次那份“内参”够他喝一壶的！’顾晓鹰冷笑说。”
【孤犊触乳，骄子骂母】（谚）
犊（犱ú）：小牛。独生的牛犊吃奶时会顶撞母牛的，娇宠的儿子会辱骂自己的娘亲。指娇生惯养的后代不会孝顺父母。《后汉书·仇览传》李贤注引谢承《后汉书》：“元深改悔，到母床前，谢罪曰：‘元少孤，为母所骄。谚云：“孤犊触乳，骄子骂母。”乞今自改。’”
〇也作〔孤犊触乳，骄子詈母〕。詈（犾ì）：骂。明·郑瑄《昨非庵日纂》卷一六：“元少孤，为母所骄。谚云：‘孤犊触乳，骄子詈母。’乞今自改。”
【孤树不成林，独木不成桥】（谚）见“单丝不成线，孤树不成林”。
【孤掌难鸣，独柴难烧】（谚）见“单丝不线，孤掌难鸣”。
【孤掌难鸣，独木难支】（谚）见“单丝不线，孤掌难鸣”。
【姑家女，伸手取；舅家要，隔河叫】（谚）
取：谐“娶”，娶亲。隔河叫：随叫就到。旧指姑表兄妹或姐弟最易成亲。孙健忠《舍巴日》四：“老祖宗传下来的规矩，我改变得了吗？‘姑家女，伸手取；舅家要，隔河叫。’”
【姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋】（谚）见“爹娘亲，娘舅亲，打断骨头连着筋”。
【姑口烦而妇耳顽】（谚）
姑：婆婆。妇：儿媳。指当婆婆的只管唠唠叨叨，当媳妇的听烦了便充耳不闻。泛指在上的爱唠叨，会导致在下的不爱听而没有任何效果。明·张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》：“顾上之督之者虽谆谆，而下之听之者恒藐藐。鄙谚曰：‘姑口烦而妇耳顽。’今之从政者殆类于此。”
【姑娘大了不可留，留来留去非出鼓鼓头】（谚）见“女大不中留”。
【姑爷进门，小鸡没魂】（谚）
姑爷：岳丈家对女婿的敬称。没魂：吓掉了魂。指女婿是丈人家的娇客，女婿一来，就要杀鸡置酒，盛情款待。张国庆《亲仇》三章：“常言说：‘姑爷进门，小鸡没魂。’姚家贵婿及其随员坐定之后，麻子大婶吩咐女儿拿烟沏茶。”
【姑子死和尚——大家没】（歇）
姑子：尼姑。指相关的人谁也得不到。《醒世姻缘传》八七回：“寄姐骂道：‘你家里那老婆……不像个庙里的鬼哩！……人说“和尚死老婆——大家没”，我合那小妇臭浪蹄子，姑子死和尚，也是大家没！’”
【古庙前的旗杆——独一根】（歇）
指只有一根。《冷眼观》二二回：“他们开堂收徒弟烧的香，却不能多一枝少一枝的，其数目恒视班子为转移。诸如师父是个元字班，那香自然是古庙前的旗杆，独一根了。”
【古墓里摇铃——和哄死尸】（歇）
和哄：哄骗。死尸：死人。古墓里摇铃欺骗死尸。指骗人。元·无名氏《来生债》一折：“我清早晨起来，我又要拣麦，拣了麦又要簸麦，簸了麦又要淘麦，淘了麦又要晒麦，晒了麦又要磨面，磨了面又要打罗，打了罗又要洗麸，洗了麸又要撒和头口。只怕睡着了误了工程，因此上我唱歌咽曲。爹，我那里是快活？你省的古墓里摇铃，则是和哄我那死尸哩！”
【谷地里点玉茭——高出一截子】（歇）
点：点种。玉茭：玉米。指比一般程度高出很多。崔巍等《爱与恨》一六：“要说俺爷儿仨受制，在全村说来还不算甚。古话说，添粮不如减口哩，比起百祥老兄这号‘邋遢户’来，又是谷地里点玉茭，高出一截子哩。”
【谷怕碾不出米，人怕来个比】（谚）
谷经过碾，才能看出颗粒是饱是瘪；人经过比，才能见出品行才学是优是劣。指比较能够显出人与人的差别来。崔巍等《爱与恨·尾声》：“你是红是白，俺们心里有数。人常说：‘谷怕碾不出米，人怕来个比。’这几年好容易盼来个你。”
【谷雨三朝看牡丹】（谚）
谷雨：二十四节气之一，在农历三月下半月。三朝：三天。指谷雨节过后，牡丹花盛开，此时正是观赏牡丹花的最佳期。清·顾铁卿《清嘉录》卷三：“牡丹花俗称‘谷雨花’，以其在谷雨节开也。谚云：‘谷雨三朝看牡丹。’”
〇也作〔三月洛阳看牡丹〕。洛阳：属河南省，素有“花城”之称，牡丹品种之多，花景之胜，为全国之最。景云《花城一日游》：“人说‘三月洛阳看牡丹’，游人如云，盛景难逢。”
【骨缝儿里的肉——两面受硬气】（歇）
硬：本指坚硬，转指强硬。指两头都受很大的气。刘亚舟《男婚女嫁》六：“女福听了大双这话，又对金贞说：‘孩子姥爷若早这么积极，孩子他爷哪能跟他成冤家对头。他们老亲家俩若和和气气的，咱俩就不用当这骨缝儿里的肉，两面受硬气。’”
【骨头里挑刺】（惯）
比喻故意挑毛病。龚昌盛《沉浮》一三：“岳成张口说道：‘老子生来就爱骨头里挑刺！’”
【骨头里榨油】（惯）
比喻残酷地剥削或敲诈勒索。赵树理《李家庄的变迁》八：“这‘打日本救中国’是我们大家的事，应该大家一齐动起来，有钱的出钱，大家出力。从前是有钱的不肯拿出钱来，只在没钱人的骨头里榨油，这个不对。”周而复《上海的早晨》二部二二：“徐义德这个资本家从骨头里也要榨出油来，把我们工人身上的血汗榨干了，他就解雇开除，打发你走。”
【骨头嫩】（惯）
①形容人尚未发育成熟，力气小。梁斌《红旗谱》二：“听见姐姐惨叫，他心里气呀，急呀，年纪小，骨头嫩，又有什么办法？”②形容人幼稚，没有什么经验。梁斌《翻身记事》三一：“老槐大伯说：‘说句实话，别看我上了几岁年纪，我人老心不老，他出来摆渡，我还不放心。他年轻不识水性，骨头还嫩着呢！’”
【骨头软】（惯）
形容人软弱胆小或没有骨气。梁斌《翻身记事》四：“刘登华说：‘这小子骨头软，兴许他不敢来了。’”从维熙《洁白的睡莲花》：“船姑望着小伙子说：‘嘴倒是挺甜的，就是骨头软点。’”
【骨头硬】（惯）
形容人刚正不阿，有骨气。赵树理《张来兴》：“这位老人家很不平常，骨头硬，当年在那个财政局里，把张维抢白得出不上气来！”冯德英《苦菜花》一二章：“王柬芝在鬼子面前做假，不光掩住了他的罪行，村上好多人还夸他骨头硬。”
【鼓不打不响，钟不撞不鸣】（谚）
比喻话讲清了，别人心里才会明白；道理说透了，问题才能得到解决。《侠义风月传》八回：“俗语常言：‘鼓不打不响，钟不撞不鸣。’又言：‘十日害眼，九日自明。’你前日留下这铁公子在家养病，莫说外人，连我也有些怪你。”
〇也作①〔鼓不打不响，话不说不明〕。《活现形》一二回：“我们出身微贱，要清白也清白不得。但是鼓不打不响，话不说不明，我在‘俪华堂’里究竟和谁厮混，老爷还我一个下落，也叫我死而无怨。”②〔鼓不打不响，理不辩不明〕。罗旋《南国烽烟》一部五：“路有千条，理只有一条；这个理指的是真理。真理只有一个。谁是真理，大家可以争辩，‘鼓不打不响，理不辩不明’嘛！”③〔钟不叩不响，人不说不知〕。明·汤显祖《风流梦》三七折：“钟不叩不响，人不说不知。多早晚，女孩儿还在面驾，老身踹入正阳门叫冤去也！”
【鼓槌对锣槌——分不清声高声低】（歇）
比喻分不清是非曲直。张健人《魔谷》一五：“快嘴婆那双浑浊的眼睛现出胜利的满足的神色，指了指人声喧聒的毛什溪边，冷笑道：‘咱们鼓槌对锣槌，分不清声高声低，还是去求众人断个理吧！’”
【鼓楼房上琉璃瓦——每日风吹日晒雹子打】（歇）
鼓楼：旧时城中设置大鼓的楼，按时击鼓报时。比喻每天都要经受很多磨难。元·无名氏《渔樵记》二折：“〔旦儿云〕穷短命，穷剥皮，穷割肉，穷断脊梁筋的！〔正末唱〕你这般毁夫主畅不该。〔旦儿云〕我儿也，鼓楼房上琉璃瓦——每日风吹日晒雹子打，见过多少振冬振，倒怕你清风细雨洒？我和你顶砖头对口词，我也不怕你！”
【鼓楼上小雀——耐惊耐怕】（歇）
本指鼓楼上的小雀因听惯了鼓声经得起惊吓，转指人久经磨炼，遇事不会胆怯。《醒世姻缘传》六〇回：“他冤有头，债有主的；他放着屋里小老婆争风吃醋的生气，你不寻着他替你大姑子报仇雪恨的，来寻着我！我可不是那鼓楼上小雀，耐惊耐怕的哩！”
〇也作①〔钟鼓楼底下的麻雀——惊怕出来了〕。马烽《老社员》：“只听记工员潘玉玺对田贵说：‘你明天给老社员帮耧。准备好挨骂吧，走错半步也得训你一通。’田贵说：‘咱这是钟鼓楼底下的麻雀——惊怕出来了。这回在水库上也没少吃头子。’”②〔庙门口的麻雀——早被鞭炮吓破了胆〕。邹郎《死桥》上四：“‘说出来你们一定害怕。’何月姑眼中还是充满着惊弓之鸟的神色。卓寡妇淡淡一笑，说：‘老娘是庙门口的麻雀，早就被鞭炮吓破了胆的。有什么可怕的事，尽管说吧！’”
〇也省作〔鼓楼上小雀〕。《醒世姻缘传》四四回：“薛三省娘子又悄悄对他说道：‘……要姐姐不听说，明日咱娘也不来了，三日可也不来接你。’素姐说：‘哟！我是鼓楼上小雀？唬杀了我！’”
【鼓破乱人捶，墙倒众人推】（谚）见“墙倒众人推”。
【鼓一阵，锣一阵】（惯）
形容说话一会儿激烈，一会儿和缓。郭澄清《龙潭记》一八章：“周义林鼓一阵，锣一阵地说了这么一套，直说得个梁永生躺在炕上翻来覆去地睡不着觉了。”
【故土难离】（谚）
故土：世代定居的故乡。指人总是留恋生养自己的家乡土地，不舍得离开。单田芳等《百年风云》三三回：“韦昌辉还坚持杀回紫荆山区，因为多数太平军的老家都在那里，俗话说‘故土难离’嘛！”
〇也作〔故土难移〕。刘建等《“李有才板话”和李有才》：“有人给他开玩笑说：‘你在山上修行盘道吗？’李有才说啥，‘也不是修行盘道，是故土难移哩！’”
【顾财不顾亲】（惯）
指人过于看重钱财，为了钱不顾亲情。《三侠五义》三四回：“原来颜生的姑父名叫柳洪，务农为业，为人固执，有个悭吝的毛病，处处好打算盘，是个顾财不顾亲的人。”
【顾得芝麻，丢下西瓜】（惯）
比喻只顾忙小事，耽误了大事。叶志坚《僻乡女人》二：“我们母女，早上驮日头出山，晚上背星星回屋，还时常顾得芝麻，丢下西瓜。”
〇也作〔顾了吃桃子，跌碎了大甜瓜〕。魏树海《沂蒙山好》八章一：“顾了吃桃子，跌碎了大甜瓜……谁知那次去，也没上前线，只跟着‘老八纵’后腚上运了一个月的小米，白吃了队伍上三十天饭，回来呢，嘿，人家参军的早走了，把咱给闪下了。”
【顾了翻锅，忘了烧火】（惯）
比喻顾此失彼。浩然《艳阳天》七一章：“一个人的本事总是小的，就是有大本事的人也不行，顾了翻锅，就忘了烧火，一处不到，就一处乱。”
【顾了田头，失了地头】（惯）
田头：指水田。地头：指旱田。比喻顾此失彼，不能兼顾。《三刻拍案惊奇》四回：“‘你在外边营运，两边挣，可望家道殷实。’掌珠听了，甚是不快，道：‘顾了田头，失了地头。外边去趁钱不知何如，家中两个女人怕支不来。’”
【顾前不能顾后】（惯）
指没有能力照管全局，只能顾及一头。《西游记》八六回：“那一二百个小妖，顾前不能顾后，遮左不能遮右，一个个各自逃生，败走归洞。”
〇也作〔顾里不能顾外〕。刘流《烈火金钢》一八回：“真要是在这个节骨眼上进来，敌人顾里不能顾外，准得一个一个的都给收拾了。”
【顾三不顾四】（惯）
指考虑问题片面或处理问题不周全。《红楼梦》六八回：“（贾蓉）又自己问着自己说：‘以后可再顾三不顾四的混管闲事了？以后还单听叔叔的话不听婶子的话了？’”
〇也作〔顾一不顾二〕。《红楼梦》六八回：“好孩子，怨不得你顾一不顾二的作这些事出来，原来你竟糊涂。”
【顾头不顾尾】（惯）
比喻只考虑眼前，不作长远打算。也比喻做事情不能善始善终，或不能通盘安排。《红楼梦》六回：“有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！”
〇也作①〔顾前不顾后〕。《红楼梦》三四回：“薛蟠道：‘你只会怨我顾前不顾后，你怎么不怨宝玉外头招风惹草的那个样子！’”②〔顾脑袋不顾屁股〕。浩然《能人楚世杰》一三：“老妈见儿子的神色安然，听儿子说得有根有底，也就不好再硬拦挡给他添不干净了，还劝媳妇说：‘他不是个顾脑袋不顾屁股的人，就由他去吧。’”③〔顾脸不顾屁股〕。刘绍棠《青枝绿叶》六：“你这家伙真偏心眼，一心扑在棉花上，就不去照看高粱……你是顾脸不顾屁股。”④〔钻脑袋不顾屁股〕。冯志《敌后武工队》二一章五：“大妹子，你虽没见过我兄弟，总有个耳闻，他可不是那钻了脑袋不顾屁股的人。”
【瓜菜半年粮】（惯）见“糠菜半年粮”。
【瓜儿多，子儿少】（惯）
又嫌瓜多，又嫌瓜子少。形容人说三道四，百般挑剔。《醒世姻缘传》二回：“俺婆婆合我算记，说要拣一个没人上庙的日子，咱到庙里磕个头，也是咱合娘娘做一场邻舍家。他听见了，瓜儿多，子儿少；又道是怎么合人擦肩膀，怎么合人溜眼睛……庙倒没去得成，倒把俺婆婆气了个挣。”
【瓜儿恋秧，孩儿恋娘】（谚）
就像瓜离不开瓜蔓一样，孩子离不开生身的娘亲。指孩子离不开娘亲是天性，也借指游子恋着故土完全出于真情。从维熙《泥泞·尾声》：“他微笑着谢绝了我的邀请，说他想先到天安门前去看看，因为他告别金水桥已经二十一年了。我理解他‘瓜儿恋秧，孩儿恋娘’的心情，欣然和他一起前往天安门去了。”
【瓜儿只拣软处捏】（惯）
比喻专门挑软弱者欺负。《金瓶梅词话》五九回：“俺猫在屋里好好儿的卧着不是，你每乱道怎的！把孩子唬了，没的赖人起来，瓜儿只拣软处捏，俺每这屋里是好缠的。”
【瓜果之生摘者，不适于口】（谚）
指瓜果没有成熟就摘下来吃，不会有好口感。比喻时机不到、条件不成熟，事情就难以办好。《聊斋志异·胡氏》：“先生达人，当相见谅。以我情好，宁不乐附婚姻？但先生车马、宫室，多不与人同，弱女相从，即先生当知其不可。且谚云：‘瓜果之生摘者，不适于口。’先生何取焉？”
【瓜好吃不讲老嫩，人对眼不讲丑俊】（谚）
对眼：合眼，合意。瓜只要好吃，老的嫩的无所谓；人只要对眼，丑的俊的不在乎。指人与人的结合，贵在情意相投，不在俊丑。张作为《原林深处》上二章：“常言：‘瓜好吃不讲老嫩，人对眼不讲丑俊。’漫道他只是脸上负伤，就是缺脚少手，我也不嫌。”
【瓜皮搭李皮】（惯）
比喻为了某种目的，把毫无关联的人或事强拉在一起。元·韦居安《梅诗话》卷中：“时有无名子作诗嘲之曰：‘和靖当年不娶妻，只留一鹤一童儿。可山认作孤山种，正是瓜皮搭李皮。’”
〇也作①〔瓜皮搭李树〕。元·韦居安《梅诗话》卷中：“俗云以强认亲族者为‘瓜皮搭李树’。”②〔瓜皮搭柳树〕。《西湖二集》卷一九：“你这该死的贼囚，瞎了眼，俺可是与你一类之人？瓜皮搭柳树，你做了春梦，走错了道儿。”
【瓜熟要落蒂，儿大要自立】（谚）
蒂（犱ì）：瓜果等与茎、枝相连的部分。瓜熟了，瓜蒂就自然脱落；儿长大了，就必须自我独立。指儿女长大成人，就不可再依靠父母生活。唐宗龙《狮子岩》：“孩子啊！瓜熟要落蒂，儿大要自立。这片山林就是当爹娘的留给你们的财产呀，我们要到别的地方去啦！”
【瓜熟自落蒂，水到自成川】（谚）
川：河流。瓜熟了，瓜蒂自然就掉落；水涌来，水流自然就成川。比喻时机到来、条件成熟，事情就会顺利办成。明·袁于令《西楼记》二九出：“爷成了事呵，赛登科中举。也亏爷好心性，得有今日。看得熟鸭蛋，伴得小娘眠。瓜熟自落蒂，水到自成川。”
〇也作〔瓜熟蒂自落，渠开水自流〕。李金江《希望的田野》八场：“你一举成全了两对好夫妇，可算是瓜熟蒂自落，渠开水自流！”
【瓜田不纳履，李下不整冠】（谚）
履：鞋。冠：帽。到瓜田里，不要弯下腰去提鞋，免得人说你偷瓜；到李树下，不要伸手去整帽，免得人说你摘李。指处在容易引起怀疑的环境，要尽可能避开嫌疑。《乐府诗集·相和歌辞·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”《警世通言》卷一六：“使不得！第一家中母亲严谨；第二道不得瓜田不纳履，李下不整冠。要来张胜家中，断然使不得！”《金石缘》一九回：“云程道：‘既非妖魅，男女有别，此是我的书室，难道不怕旁人议论么？古语云：瓜田不纳履，李下不整冠。怎么独自睡我书房？’”
〇也作〔瓜田不蹑履，李园不正冠〕。汉·刘向《列女传》卷六：“妾闻玉石坠泥不为污，柳下覆寒女不为乱，积之于素雅，故不见疑也。经瓜田不蹑履，过李园不正冠。妾不避此，罪一也。”
俗语：“逢桥要下马，过渡莫争船”，什么意思？古人教你为人处世
导语：俗语：“逢桥要下马，过渡莫争船”，什么意思？古人教你为人处世人生就像一场旅行，在这段漫长的旅途中，我们会走过平坦光明的大路，也会走过泥泞崎岖的小路。不论是走大路还是小路，总会遇到很多事情，不过很多事情古人都是经历过的，他们的一些人生经验或许能给我们一些启示，比如俗语：“逢桥要下马，过渡莫争船”，就是告诉我们面对两种处境时的做法。
逢桥要下马在古代的时候人们的出行方式是南船北马，在南方要懂得乘船，在北方就要懂得骑马，而载人的马和上阵的马不一样，载人的马没有受过专业训练，所以在过河时，它看见水就要喝水，一到桥边就会往桥下走，还可能从桥上往水里跳，这样骑马的人就会发生危险。所以，骑马的人过桥要先下马，牵著马过桥。这句话很简单，但是背后的意义却很深刻，就是让我们不要善于观察，不要把自己放置在危险的处境中。俗话说““君子不立于危墙之下”就是要告诉我们防患于未然，能够预先觉察到潜在的危险，并采取防范措施。再者一旦发现自己处于危险境地，要及时离开，不要有侥幸的心理。
过渡莫争船在古代坐船要先经过摆渡口，摆渡口会竖一块板子作为和岸边的连接，人通过板子才能上岸，所以要是在这个时候，行人一哄而上涌上板子，很可能将板子弄翻或者踩断，所以才会说过渡莫争船。这句俗语告诉我们做人要谦和，遇到事情不能太计较，退一步海阔天空。保持一颗敬畏和谦逊的姿态。你在给别人让路的时候，也是在给自己让路。
无论是谁，在身处逆境的时候，能进则进，能退则退，不能贪功冒进。退是一种糊涂的智慧，是一种维系生存的手段。在达到成功之前，一定要牢牢的记住退这个道理，以退为进，在复杂的环境中轻松驾驭各种巨变，那么他最终一定能达到成功的目的。俗话说小不忍则乱大谋，古有勾践卧薪尝胆、韩信胯下之辱。曹操能够成为三国最大的强者，除了他的超强政治和军事才能，还因为他具有忍耐之心。陈琳帮袁绍写檄文骂到曹操祖宗三代。后来，陈琳落到曹操的手里，曹操不但不杀他，还委以重任。正是曹操具有大家风度的忍耐之心，他的周围才始终围绕着一群有才能的文臣武将，成为一代枭雄。
孙权少年大志，十五岁临危受命，一个文弱的少年，凭着一隅江东，能三分天下，靠的就是一个“忍”字。赤壁之战后，三分天下。但此时刘备崛起，为了牵制刘备，孙权却屈膝奉承曹操。曹操死后，孙权还是为了保全吴地，继续向曹丕称臣。一直到229年，才正式登基，孙权也成为三国时代笑到最后的智者。
小编有话说：《寒山拾得问对录》中，寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得答曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”成大事者必有远志，而忍正是一种大智慧，是一种理智地谋求长远目标的体现，能忍人之所不能忍，方能为人之所不能为，这样才是做大事的人。
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