30个文化典故，唯美了5000年中华！
01
余音绕梁
出自《列子》。
古代有一个善于歌唱的女子韩娥，她曾经去齐国，半路上没了粮食，就在雍门卖唱乞食，人离去后，歌声依然“余音绕梁，三日不绝”。
“余音绕梁”，指声音回旋不散，后用来赞扬歌声之美妙动听，使人难忘。
02
高山流水
出自《列子》。
春秋时俞伯牙善于弹琴，只有钟子期能理解他的音乐。
俞伯牙鼓琴，志在高山，钟子期称赞说：“善哉，娥峨兮若泰山。”俞伯牙一会儿又志在流水，钟子期感叹说：“善哉，洋洋兮若江河。”
后来钟子期去世，俞伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人就用“高山流水”来比喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
03
龙凤呈祥
出自《列仙传》。
春秋时，秦穆公筑凤楼，让女儿弄玉居住，楼前筑有高台，名叫凤台。弄玉和萧史因为音乐而相识相爱，婚后一天晚上，二人在月下，有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右。
于是，萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，成仙而去。
后世家喻户晓的典故“乘龙快婿”也是出自这个故事。
04
鸥鹭忘机
出自《列子》。
有个渔夫喜欢水鸟，每次出海时，常常有上百只的水鸟飞来和他一同玩耍。当有一天，他想捉几只回去时，水鸟只是在他的头顶盘旋飞舞，却并不落下来。
人能忘机，鸟即不疑；机心一动，鸟即远离。劝人莫生机心。
后来用“鸥鹭忘机”来比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
05
窈窕淑女
出自《诗经》。
“窈窕”是女子的外形美，“淑女”是女子的心灵美。
天生丽质的自然美，贤淑纯洁的人性美，两者和谐统一，是先民对女性美的认知，“窈窕淑女”也就成为了中国古典时代女性美的典范。
06
庄周梦蝶
出自《庄子》。
战国时，庄周有一次在梦中变成了蝴蝶，飞来飞去，觉得很快乐，醒来后还是庄周，不禁思考这样一个问题：究竟是庄周在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄周呢？
后世就用“庄周梦蝶”来比喻人生如梦幻，飘忽而过。
07
倾国倾城
李延年在汉武帝面前唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”
武帝无限神往，李延年趁机献上了自己绝色的妹子，即后来深受宠幸的李夫人。
后世用“倾国倾城”来形容女子的绝世美貌。
08
刘阮遇仙
出自《幽明录》。
东汉明帝时，剡县人刘晨、阮肇到天台山采药，迷路后遇到两个仙女，共同生活了半年。后来二人想家，下山后没想到人间已经过去了几百年，再上山寻找仙女，却见不到原路的任何痕迹了。
人仙恋的故事既浪漫又苍凉，短暂拥有，终究失去。
09
壶中天地
出自《云笈七鉴》。
东汉末，云台山道观主持张申的身上有一把酒壶，只要他念动咒语，壶中便会展现出日月星辰、崇山峻岭、花草树木、亭台楼阁等各种奇景。
到了晚上，张申把宝壶放在地上，念了咒语后，便钻进壶里睡觉，尽情享受里面的神仙世界。人们称他为“壶公”。
后来用“壶中天地”来形容道家所说的仙境，或者比喻超凡脱俗的境界。
10
秉烛夜游
出自曹丕《与吴质书》。
原文是“古人思秉烛夜游，良有以也”，是曹丕化用了《古诗十九首》中“人生不满百，常怀千年忧，昼短苦夜长，何不秉烛游”的句子。
后人用“秉烛夜游”来比喻及时行乐。
11
七步成诗
出自《世说新语》。
三国时杰出的诗人曹植，自幼富于才华。同母兄曹丕称帝后，猜忌、迫害他。有一次曹丕命令他在七步内作诗，不成则进行惩罚，曹植立刻吟出一首诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”
曹丕听后深为惭愧。后世用“七步成诗”来称赞一个人文思敏捷。
12
凌波微步
出自《洛神赋》。
曹植在《洛神赋》中这样描写洛神：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”意思是洛神踏水而行，水面好像留下了纤小的足迹。
后世用“凌波微步”来形容女子的步履轻盈柔美。
13
无弦琴
出自《昭明太子集》。
无弦琴是没有上弦的琴，无法弹奏的琴。东晋陶渊明不懂音乐，却收藏了一张无弦琴，每逢饮酒高兴时，便抚弄一番。
朋友不理解，问他原因，陶渊明说：“但得琴中趣，何劳弦上声！”
14
东床快婿
出自《世说新语》。
东晋时，太尉郗鉴要为女儿择婿，就到丞相王导家里去找，对很多正襟危坐的王家子弟看不上眼，偏偏选中了露着肚皮，躺在东床上的王羲之。
15
林下之风
出自《世说新语》。
原意是指谢道韫作为一个女子而有竹林名士的气度，后世就用“林下之风”来形容有才干，有才华，有诗韵，有风度，巾帼不让须眉，然而又具有女性之柔美的奇女子。
16
坐拥百城
出自《魏书·李谧传》
南北朝时，后魏的李谧，平生无意于仕途，以读书、游览山水为乐，将家中财产都花在购买书籍上。
他有一句名言：“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”意思是说，大丈夫只要拥有书籍万卷，何必一定还要做南面而坐、管辖百城的长官。
后来用“坐拥百城”来比喻一个人藏书多、爱读书。
17
破镜重圆
南朝末年，天下大乱，徐德言与妻子乐昌公主约定，把铜镜分为两半，一人各拿一半，将来重逢时作为信物。几经周折，夫妇终于又见面。后来就用“破镜重圆”来比喻夫妻重新团聚。
18
雪中芭蕉
唐代诗人王维也是画家，有一次在皑皑白雪里画了一株翠绿的芭蕉。大雪是北方寒地才有的，而芭蕉则是南国热带的植物。
中国水墨画的最高境界是写意。王维笔下的“雪中芭蕉”，突破了地理与时空的樊篱，是他独抒性灵与借物寄意的奇想妙得。
19
踏雪寻梅
唐代诗人孟浩然情怀旷达，为了觅得诗意，经常骑驴灞桥，踏雪寻梅，曾经说：“我的诗思在灞桥风雪中的驴子背上。”
20
人面桃花
出自《本事诗》。
唐代诗人崔护，在一年清明节出外游玩，感到口渴，就到一村户门口，敲门要水喝，一少女开门给他水，并倚着桃树看他。二人对视良久，崔护离去。
第二年清明，崔护又去少女家，没见到人，就在门上题诗一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”
后世就用“人面桃花”来比喻短暂邂逅，无缘而错过的情愫。
21
青梅竹马
出自《李太白集》。
李白有《长干行》一诗，其中有句子：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”
诗句描写少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的情景。后世就用“青梅竹马”，或者“两小无猜”来比喻幼男天真纯洁，彼此相处融洽。
22
白云苍狗
出自《杜工部集》。
杜甫有《可叹》一诗，前四句是：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”
诗句用天上浮云的变化，比喻人生的荣枯沉浮。后世用“白云苍狗”来比喻世事变迁。
23
环肥燕瘦
汉成帝的妃子赵飞燕，“身轻若燕，能作掌中舞”。唐玄宗的妃子杨玉环，丰满雍容，唐朝女子“以胖为美”。
“环肥燕瘦”代表女子不同的形态美，也说明审美观念随着时代的发展而发生变化。
24
倒骑驴
出自《东游记》。
“八仙”中的张果老是“倒骑驴”的，有诗赞曰：“举世多少人，无如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。”
回头看看，会多些清醒，少些困惑。
25
一字师
出自《五代史补》。
晚唐诗僧齐己作《早梅》诗，前四句说：“万木冻欲折，孤根暧独回。前村深雪里，昨夜数枝开。”
诗成后，自觉还不满意，就求教于郑谷。郑谷将“数”改为“一”，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。
26
煮雪烹茶
晚唐诗人喻凫有一句诗：“煮雪问茶味，当风看雁行。”
后来用“煮雪烹茶”来形容风雅。《红楼梦》里的妙玉，采花蕊上的雪，用来煮茶喝。
27
汉书下酒
出自《中吴纪闻》。
北宋苏舜钦十分爱好喝酒。他住在岳父家中，每天晚上总要饮一斗酒。他的岳父很奇怪，就去，只见他在朗读《汉书》，读到高兴的时候，就喝一大杯。
后来就用“《汉书》下酒”来比喻文人的豪爽，或者用来形容一个人用心读书。
28
梅妻鹤子
出自《西湖游览志》。
北宋诗人林逋，终身不仕，隐居在杭州西湖的孤山，一直保持独身，自称是以梅为妻、以鹤为子。后世以“梅妻鹤子”为隐者清心寡欲的象征。
29
河东狮吼
出自《容斋三笔》。
苏东坡的好友陈季常怕老婆，苏东坡就写了一首诗调侃，“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师(狮)子吼，拄杖落手心茫然”。
“河东狮吼”至今仍然是凶悍妻子的形容词。其实，怕老婆是好事，是因为爱才怕，越爱越怕，越怕越爱。
30
一针投水
出自佛经。
最初提婆是一个年轻博学的婆罗门，他慕名前去拜见龙树菩萨。龙树给他满满一碗水，意思是我的知识就像这碗水一样严密，没有空隙和破绽。
提婆思索片刻，拿出一根针来，投入水中，意思是智慧可以穿透世间所有知识。
龙树大喜，当下把提婆收为弟子。
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精心整理的100个文学典故,中小学生写作都可以用
今天，小编为大家总结的100个文学典故，建议同学们收藏备用，相信会对大家的写作有所帮助的。
文学典故
1.杜康：传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
2.东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
3.寒食：节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
4.汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
5.红豆：南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”
唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
6.尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺索书。”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
7.比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”
8.连理枝：连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。”
9.绿叶成荫：唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。
10.长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
11.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
12.长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
13.章台柳：唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后来虞侯将许俊用计救出，始得团圆。后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指之类的人物。
14.登高：重阳有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
15.画眉：西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
16.金乌：传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
17.劳歌：在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
18.楼兰：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
19.梦蝶：也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。唐李商隐《无题》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
20.青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。”唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
21.三径：西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
22.桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。”
23.射天狼：天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子•密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
24.双鲤：古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”“双鱼”同义。唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。”
25.黍离：语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”
26.商女：语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
27.投笔：东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
28.阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”
29.折柳：汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
30.折腰：陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜？”
31.哀鸿：比喻悲伤苦痛、流离失所的人。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”
32.巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦辞。李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。”谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道
33.白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。
34.献芹：也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
35.抱柱：相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里后比喻坚守信约。李白《长干行》:“常存抱柱信，岂上望夫台。”
36.冰心(冰雪)：
①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如:“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《荚蓉褛送辛渐》)
②高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如:“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹。
37.草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荞麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色,隔叶黄空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，表惋惜。禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，边已长满杂草野花乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
38.婵娟：原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。宋代苏轼的《水调歌头》中就有写:“但愿人长久，千里共婵娟。”
39.斑竹：湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
40.雕虫：语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。李贺的《南园》:“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”
41.豆蔻：豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
42.风骚：原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”
43.鸿鹄：《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
44.化碧：《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。如《窦娥冤》:“不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》:“化碧海西头,剑履问谁收。”顾炎武《赠朱监纪四辅》:“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”秋瑾《对酒》:“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛。”
45.东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”
46.请君入瓮（weng）：武则天称帝，平定徐敬业叛乱后，为除掉反对她的唐朝宗室和大臣，昭告国人告密，告密者可以做官。因此出现一批因告密起家的人，其中：索元礼、周兴、来俊臣是典型例子，三人办案严刑逼供、手段残忍，害死了许多无辜的人，后来有人告密周兴造反，来俊臣“请君入瓮”将其治罪，周兴在被流放的途中被人暗杀；索元礼因害人太多，民愤太大，被武则天处死；来俊臣预谋害当时势力强大的武则天侄子武三思和太平公主，被后者先发制人，揭了老底，也被武则天处死。
47.房谋杜断：指唐太宗的两个得力的宰相，房玄龄、杜如晦，房玄龄善于谋略，杜如晦能断大事，二人默契配合共同辅佐唐太宗，唐太宗视为自己的手臂。
48.炎黄子孙：大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。
49.秦晋之好：指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴（ying）嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。
50.还珠：古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”
51.怀桔：指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎做宾客而怀桔乎？”宋范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马入门怀桔拜，身今却在白云边。”
52.鸡黍：《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
53.昆山玉：比喻杰出的人才。唐刘禹锡《送李中赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”
54.梨园：梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
55.柳岸：古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”
56.柳营：指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。唐鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”
57.南浦：指在水边送别。屈原《九歌·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
58.南冠：指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声响，南冠客思深。”李白《留夜郎闻不预》：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。”
59.青梅竹马：出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
60.青眼：相传三国魏的名仕阮籍，能为青白眼， 对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
61.请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
62.秦晋：春秋时，秦国和晋国联姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
63.琴瑟：比喻夫妻感情和谐，《诗经》“窈窕淑女，琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情谊，陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”
64.问鼎：春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂意“问鼎”比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得。
65.五柳：陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来，五柳成了隐者的代称。
66.吴钩：泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩、拍栏杆，表达了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的诗意情怀。
67.阳关：阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”
68.执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。《左传》记载：“诸侯盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。
69.北辰：原指北极星。《尔雅》中说：“北极谓之北辰。”后用来喻指国君或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王阁序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”
70.莼鲈之脍：指家乡风味，典出《胥书·张翰传》：“翰因秋风起，乃恩吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰‘人生贵得适志尔，何能羁宦效千里以要名爵’遵命驾便归。”后来的人将思念家乡、弃官归隐成为莼鲈之思。张翰字季鹰，故辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》云；“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”
71.辞第：典故名，典出《史记》卷 一百一十一〈卫将军骠骑列传〉。霍去病辞去君王赏赐的宅第。表现了霍去病“匈奴未灭，何以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。后又以“辞第”比喻为国忘家的爱国精神。杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”
72.鸡口牛后：《战国策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。
73.岁寒三友：指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。
74.秋水：喻指眼睛，形容盼望迫切。《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉眼。
75.三尺：①代指法律，古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。②指剑，剑长约三尺，故用来代称剑。《汉书》：“吾以布衣提三尺，取天下。”
76.神器：指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。”
77.青衿：语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。杜甫《折槛行》：“青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。”也可作为贤士的代称。
78.陶朱：春秋时期越过大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。
79.咏絮才：东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称女子善于吟咏。如《红楼梦》第五回“可叹停机德，谁怜咏絮才。”中，咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华。
80.逐鹿：《汉书》：“秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
81.周公吐哺：形容求贤若渴，礼贤下士。据《史记》记载，周公吃饭时，曾数次把饭从嘴里吐出来，唯恐因为接待贤士迟慢而失掉人才。三国曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下归心。”
82.烂柯：任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
83.管鲍之交：指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交。
84.秦晋之好：指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴（ying）嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。
85.人面桃花：唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
86.破镜重圆：南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。地言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以破镜重圆喻夫妻离散后重新团圆。
87.桐叶题诗：唐代诗人顾况，春日曾与诗友游览宫城附近的苑林，在横贯宫城的小河中拣到一片桐叶，题诗道：一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。次日，他亦以一片桐叶，题诗道：花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。君恩不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？题罢投入河中使之缓缓流入宫墙，数日后，有人在河中又拾到一片桐叶，叶上面又有题诗：一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾春风取次行。顾况知此诗后，深为题诗者的红颜薄命而叹息。后遂以桐叶题诗喻宫女幽怨。
88.镜花水月：镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
89.碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
90.倾国倾城：汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
91.高山流水：春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
92.凌波微步：曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，在长兄曹丕当政后备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”。（典见曹植《洛神赋》）
93.王孙春草：《楚辞》中有王孙游兮不归，春草生兮萋萋之句，后代诗人遂常以王孙春草喻惜别，怀友之语。如南朝宋谢灵运《悲哉行》萋萋春草生，王孙游有情，唐王维《送别诗》山中相送罢，日暮掩柴扉，春草明年绿，王孙归不归。白居易《赋得古原草送别》诗“远方侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”杜牧《长安送友人游湖南》诗“山密夕阳多，人稀芳草远”等，尤为著称。典见《楚辞.招隐士》。
94.闲云孤鹤：五代时，诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改十四州为四十州。乃可相见。贯休不从道：州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？后因以闲云孤鹤喻来去自由，不受羁绊。
95.引凤：有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，箫仙为文记述史事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜，公因以下嫁箫史。夫妇伉俪相得，日以为乐。十数年后，弄玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰纷纷闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。后弄玉乘坐凤凰，箫史驾奴飞龙，双双升天而去。后因以引凤演技高妙神觉，复亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，诗文小说中用为熟典。如唐李端《赠郭驸马（暖）》诗云：日暮杨柳陌，路人遥指凤凰楼。
96.映雪囊萤：形容学习刻苦勤奋，夜以继日。晋孙康家贫，冬夜映雪光读书；晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤，借萤火虫的微光读书。
97.抱冰握火：出自《吴越春秋·勾践归国外传》：越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为强，灭亡了吴国。 后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。
98.兰因絮果：春秋时郑文公侍妾燕姞梦见天女赠给她一朵清幽的兰花，不久她就与郑文公结成了夫妻的。所以“兰因”经常被用来比喻像兰花一样美好的前因。而“絮果”刚是比喻像飞絮一样离散的结局。“兰因絮果”常常比喻男女间始合后分的情缘。
99.表里山河：出自《左传·僖公二十八年》：春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。原话为：“战也。战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河（指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固），必无害也。”后世常用“表里山河”说明地理国防之固。
100.沉鱼落雁：春秋时期，越国有一个叫西施的浣纱女，相貌过人。她在河边浣纱时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。汉代王昭君是个才貌双全的美人。汉元帝为了安抚北匈奴，就选她与单于结为姻缘。在离家的途中，她看到远飞的大雁，不由得引起无尽的乡思，触景生情她弹起琴弦。一群飞雁听到琴声竟忘记了抖动翅膀而跌落在地上。昭君便得了“落雁”的美称。后来，大家在称赞一个女人长得很漂亮，就说她有“沉鱼落雁”的容貌！
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一睹历史风采 . 且看成语典故（300个历史成语典故）
伯夷、叔齐耻食周粟。
飞康、恶来助纣为虐。
樊哙、灌婴攀龙附凤。
张耳、陈余左提右挚。
萧何、曹参萧规曹随。
孟光、宋鸿举案齐眉。
潘岳、陆机潘江陆海。
石崇、潘岳望尘而拜。
顾荣、贺循闻风景附。
程颐、杨时程门立雪。
崔沆、崔瀣沆瀣一气。
管仲、鲍叔牙管鲍之交。
房玄龄、杜如晦房谋杜断。
牛僧儒、李德裕牛李党争。
太公钓鱼、愿者上钩。周公吐哺、天下归心。
卫巫监谤、道路以目。庆父不死、鲁难未已。
田单复国、出奇制胜。毛遂自荐、一言九鼎。
项庄舞剑、意在沛公、韩信点兵、多多益善。
里克欲加之罪、何患无辞。曹刿一鼓作气、再衰三竭。
夫差螳螂捕蝉、黄雀在后。勾践十年生聚、十年教训。
韩信明修栈道、暗度陈仓。李广桃李不言、下自成磎。
刘安一人得道、鸡大升天。李陵三代为将、道家所忌。
刘秀失之东隅、收之桑榆。左思十年炼都、洛阳纸贵。
班超不入虎穴、焉得虎子。耿纯重赏之下、必有勇夫。
张纲豺狼当道、安问狐狸。孔融覆巢之下、焉有完卵。
周瑜万事俱备、只欠东风。吕蒙士别三日、刮目相看。
符坚风声鹤唳、草木皆兵。魏征水可载、舟水可覆舟。
齐桓公九合诸候、一匡天下。
楚庄王不鸣则已、一鸣惊人。
春申君当断不断、反受其乱。
李左车智者千虑、必有一失。
董仲舒罢黜百家、独尊儒术。
霍去病匈奴未灭、何以家为。
诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已。
元景晧宁为玉碎、不为瓦全。
盘古开天辟地、桀王桀骜不驯。成汤网开一面、纣王暴殄天物。
管仲老马识途、石碏大义灭亲、荀息假途伐虢、孙武三令五申。
伍员掘墓鞭尸，勾践卧薪尝胆、栾书从善如流、智瑶贪得无厌。
邹忌鼓琴求相、吴起杀妻求将。孙膑围魏救赵、商鞅作法自毙。
苏秦悬梁刺股、康颇负荆请罪、郭隗千金买骨、范睢长袖善舞。
邹衍阴阳五行、宋玉曲高和寡、赵括纸上谈兵、荆轲图穷匕见。
孔子韦编三绝，庄周庖丁解牛、墨翟墨守成规、韩非兵不厌诈。
赵高指鹿为马、陈胜揭竿而起、张良孺子可教、刘邦斩蛇起义。
项羽破釜沉舟、韩信一饭千金、刘邦入关约法、季布一诺千金。
韩信背水一战、项羽四面楚歌、田横视死如归、周昌期期艾艾。
周勃汗流浃背、霍光不学无术、魏相骄兵必败，匡衡凿壁偷光。
谷永捕风捉影、刘歆抱残守缺。冯异披荆斩棘、岑彭秋毫无犯。
王霸疾风劲草、景丹衣绣夜行、坚镡弃暗投明、陈俊料事如神。
马援马革裹尸、班超弃笔从戎、耿恭拜井得泉。
窦宪燕然勒功、虞诩盘根错节、杨震暮夜却金、桥玄百折不挠。
赵苞弃母全城、弥衡不可多得。曹操望梅止渴、刘备如鱼得水。
曹丕煮豆燃萁、曹植下笔成章、荀彧坚壁清野、郭嘉兵贵神速。
崔琰大器晚成、管宁割席断交、杨修如啃鸡肋、华佗对症下药。
郭嘉兵贵神速、徐晃长驱直入、杨彪老牛舔犊、刘备髀肉复生。
庞统负重致远、法正步步为营、关羽超群绝伦、黄忠宝刀未老。
赵云偃旗息鼓、马稷言过其实、刘禅乐不思蜀、张昭开门揖盗。
吕蒙吴下阿蒙、陆逊寸尺可取、赵咨车载斗量、王祥卧冰求鱼。
何曾相敬如宾、杜预乘势破竹、王衍信口雌黄、王济自惭形污。
阮藉得意忘形、石勒鹿死谁手、嵇康赴汤蹈火、嵇绍鹤立鸡群。
王忱后起之秀、周处朝闻夕改、刘琨枕戈待旦、祖逖闻鸡起舞。
刘隗城孤社鼠、褚裒皮里春秋、陶侃兵不血刃、郗超入幕之宾。
符坚投鞭断流丶谢安东山再起、宗悫乘风破浪、王俭教猱升木。
江淹江郎才尽、刘儒文不加点、候景飞扬跋扈、王伟狼心狗肺。
李密牛角挂书、杨素成人之美、李靖一代楷模、李白梦笔生花。
崔护人面桃花、王勃地灵人杰、孟郊走马观花、韩愈泰山北斗。
卢杞千夫所指、元载众怒难犯、裴度修心补相、钱镠陌上花开。
寇准一语成谶，丁谓一举三得、岳飞精忠报国、秦桧东窗事发。
孟珙藩蓠三层、于谦两袖清风。李卫平步青云、先殄兵行诡道。
夸父逐日、嫦娥奔月、愚公移山、精卫填海、天女散花、麻姑献寿。
嫘祖养蚕、仓颉造字、大禹治水、少康中兴、伊尹摄政、盘庚迁殷。
武丁中兴。武王伐纣、平王东迁、赵盾弑君、董狐直笔、程婴救孤。
羊斟渐羹、曹沫劫盟、向戍弥兵、子产兴郑、陈完奔齐、巫臣教战。
季札让国、毕万昌大、魏绛和戎、叶公好龙、豫让击衣、田忌赛马。
孟母三迁、商鞅变法、屈原投江。娄敬移都、晁错削藩、缇索救父。
邓通吮痈、冯老易老、李广难封、苏武牧羊、王莽篡位、蔡伦造纸。
张纲埋轮、孔融让梨、陆绩怀憰、西施浣纱、貂蝉拜月、昭君出塞。
贵妃醉酒、贾午、潘岳悼亡、钱镠射潮。
周成王爱屋及乌、周赧王债台高筑。
蔡桓公讳疾忌医、晋景公病入膏肓。
卫武公投桃报李、晋文公退避三舍。
秦穆公羊皮换贤、楚庄王问鼎轻重。
秦孝公发愤图强、燕昭王卑身厚币。
秦始皇焚书坑儒、汉武帝金屋藏娇。
汉宣帝故剑情深、宋文帝自毁长城。
汉光武手不释卷、宋太祖黄袍加身。
唐高祖雀屏中选、宋太宗开卷有益。
宫之奇唇亡齿寒、柳下惠坐怀不乱、百里奚饲牛拜相、介子推割股啖君。
申不害变法强韩、蘭相如完璧归赵、孟尝君狡兔三窟、信陵君窃符救赵。
平原君利令智昏、吕不韦奇货可居、鲁仲连义不帝秦。韩安国死灰复燃。
朱买臣覆水难收、卓文君当焯诂酒、主父偃倒行逆施、公孙弘后来居上。
霍去病封狼居胥、诸葛亮六出祁山、司马懿三马同槽、司马伦狗尾续貂。
王義之入木三分、王坦之江东独步、檀道济唱等量沙、谢灵运才高八斗。
张僧繇画龙点晴、陈叔宝全无心肝、长孙晟一箭双雕、褚遂良小鸟依人。
李义府笑里藏刀、武则天牝鸡司晨、狄仁杰桃李满门、娄师德唾面自干。
来俊臣请君入瓮、李林甫口蜜腹剑、李宝臣见利忘义、刘禹锡司空见惯。
吕蒙正宽宏大量、范仲淹先忧后乐、文可与胸有成竹、韩侘胃函首安边。
吴三桂冲冠一怒、多尔衮入关定鼎、岳钟琪犁庭打穴、鄂尔泰改土归流。
林则徐虎门銷烟、洪秀全金田起义、康有为百日维新、孙中山辛亥革命。
司马相如家徒四壁、耶律楚材以德报怨。
周幽王烽火戏诸候、赵武灵王胡服骑射。
晋明帝日近长安远、宋太祖杯酒释兵权。
晏婴一桃杀三士、王猛扪虱谈天下。
高洋快刀斩乱麻、吕端大事不糊涂。
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