经书注释

金刚经今疏

金刚经今疏　　知义法师著　　我是在民国五十年才开始学佛的，但首先接触的是金刚经，因为没有经验，只是当著一般书籍来阅读。奇怪的是使我觉得其中的道理是那样地高妙，虽说不出其所以然，但以后只要有空，却非常喜欢研读，过了一段时间，就由不懂而进入似懂非懂的阶段。从此不但研读的兴趣更浓，也奠定了我学佛的基础。　　出家后，有时也会有人和我讨论金刚经，语云：现丑不如藏拙，所以消极的是少讲..

金刚经中“如筏喻者”的佛经解释

《金刚经》：如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。　　《中阿含经》中的一段经文对如筏喻者有解释。现摘录如下：　　云何我为汝等长夜说筏喻法。欲令弃舍。不欲令受。犹如山水甚深极广。长流驶疾。多有所漂。其中无舡。亦无桥梁。或有人来。而于彼岸有事欲度。彼求度时。而作是念。今此山水甚深极广。长流驶疾。多有所漂。其中无舡..

金刚心真言注音及发音注解

金刚心真言是有关集中心力的佛教常用咒语。一般在金刚经诵读本的末尾都附有此真言。　　ōng，wū ln n，suō p hē。　　唵，乌伦尼，娑婆诃。　　唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作（wēng嗡）。汉语系佛教读（ǎn俺）。　　乌：读作（wū屋）。　　伦：读音为（ln轮）。..

释金刚经

明真可　　心外无法，如来实语；水外无波，圣人切喻。但众生从无始以来，名言习气染深难化。故闻凡著凡，闻圣著圣，闻有著有，闻无著无，闻生死著生死，闻涅槃著涅槃，闻世界著世界，闻微尘众著微尘众。本心即隐没，被名言所转，执而忘返，埋没自性。所以如来于般若会上说金刚经。即世界而破微尘众，即微尘众而破世界坚习；坚习既破，微尘习除，亏一丧两，一两既丧，本心顿露。　　故六祖曰：不思善、不思恶，阿那个..

读出《金刚经》的真谛

金刚经的道理可以用三个字表述：不执著。《空了：金刚经心读》（上海人民出版社）作者费勇先生开宗明义如是说，并进一步说：你只要做到了不执著，对于一切的一切不执著，你就能够彻底解脱。这似乎不是什么新的发现，几乎对佛教有所了解，对金刚经有所接触的人都知道。如果仅止于此，这本书就完全没有阅读的价值。但费勇着重讨论的是什么才是不..

读《金刚经说什么》多情乃佛心

读《金刚经说什么》多情乃佛心　　有人问：假如你流落荒岛只能带一本书，你带哪本呢？我说两本行吗？一本野外生存手册；一本金刚经说什么。前者可以帮助我的肉体在恶劣环境中生存下去，后者则是在极度荒凉危险的环境中我唯一可能的精神支柱。　　娘家与佛教有着极深的渊源。外婆30岁起吃斋，拒食荤腥；50岁外公去世，妈妈当时已成年工作，外婆再无牵挂就干脆长居寺庙，..

研修般若空慧的智慧宝典——读《金刚经》体会

释宏济　　《金刚经》是般若系的一部重要典藉。释尊说法四十九年，期间共用了二十 二年谈般若，由此足见般若在整个佛法中的位置。般若的思想是中观空慧。《金 刚经》可以说是最为完美的体现了大乘佛法空慧的甚深内涵。 我辈凡愚因无明障蔽，故在生死长夜中，独来独往饱受痛苦。苦是从何 而来呢？人活着究竟是为什么？这是后学在未学佛前常常自问问题。证严法师曾 经说过人的痛苦在于..

睡眠障碍患者念诵《金刚经》的惊奇感应！

自己有13年多的睡眠障碍，从上高中开始就无法入睡，容易惊醒，早醒等情况。而且情况是越来越严重。伴随其他症状也开始出现，气血不足，脾气暴躁，整天无精打采，慢慢怕到人群中去，很害怕人际交往。这样熬到大学毕业，人真的到了崩溃的边缘，成天想的就是哪一天能出现奇迹，到处寻医问药，也跟着别人练过什么功之类的，曾经在网络上也到处发贴寻求偏方，才知道和我一样的人还很多，不时能接到别人向我问讯是否找到偏方的电话，最后..

看完《金刚经》，对其的功德受益匪浅

一：金刚经中佛于其城中，次第乞已，佛教导我们对一切众生要平等慈悲，不管贫富贵贱都同样看待，令他们离苦得乐。故修学金刚经就会得到，一切人爱护和恭敬的功德利益。　　二：金刚经中佛令无量众生入无余涅盘而灭度之，而不执着已经度脱无量众生得证圣果之功。佛教导我们有广大胸怀，以及不居高功。故修学金刚经就会得到，积蓄无量阴德的功德利益。　　三：金刚经中佛说若菩萨不住相布施，其福德不可思量。佛教导我们做一切好事之后..

现代考生读诵《金刚经》不可思议感应

认识佛法，是在大学时读到了《了凡四训》，初一看便对书中道理十分信服，但由于业障和自身坏习气所累，种种邪淫过恶一度障碍自己，致使生活十分不顺。在此我对佛菩萨真诚忏悔，也愿所有的年轻人早日认识佛法，戒除邪淫。随着对佛法的深入，尤其是接触学佛的网站和阳光师姐的清净之疆后，我的生活发生了很大的改变，运气越来越好，工作和生活也越来越顺利。　　一次偶然的机会我结缘了一本《金刚经》，但由于自己善根浅薄，没有坚持读..

消罪报：《金刚经》的感应事迹

一、隋时，蒯（音kuǎi）武安，蔡州（今河南汝南）人，经常在嵩山南边射杀老虎。一次，忽然有一个怪物，像猪，但却是人手，用虎皮蒙到他身上，把武安推落深涧中。等到他爬起来一看，自身已经变成老虎了，惶恐惧怕，不知怎么办。忽然听到钟声，知道是僧人居所，他就前往求救。看见一位僧人在念《金刚经》，他就闭上眼睛俯伏。僧人用手摩他头，忽然爆发出巨大的声音，头破虎皮而出，把刚才遇到的事都说了。僧人又抚摸他背部，虎皮也..

母亲日日虔诵《金刚经》，其子竟绝处逢生

在我国唐朝代宗皇帝永泰年间，吐蕃（就是今日西藏）时常为患于我国边疆。戌守著边防堡垒（烽火台）的烽子（专管燃举烽燧的士兵），在一次吐蕃军队的突击之下，被俘虏了。　　烽子是今江西丰县人，从小父亲就去世了。寡母千辛万苦的把他抚养长大，不料刚刚成人，就被国家征去当兵了，只剩下老母孤苦零丁的一人在家里苦守着，起初倒也罢了，后来听她的独生儿子在战争中被俘虏了，她心里的悲痛就难形容了。她想着儿子在敌人掌握下的凄惨..