从无助、崩溃到解脱——李林生的最后一课
在经历了11场比赛之后，李林生最终流着泪宣布自己下课的消息。这一刻，对于李林生来说是种解脱。相信与河北华夏幸福队的比赛，已经成为李林生执教生涯至今最无助、最崩溃的一场比赛。
李林生在本场比赛中唯一一次展露笑意，就是在与佩莱格里尼握手寒暄时。除此之外，他的表情一直是紧张甚至是不安。此前执教天津亿利队10场比赛只获得1场胜利，队伍深陷降级区，让李林生的神经就像一根橡皮筋，已经绷到了极致。而与河北华夏幸福队的比赛，则让这根橡皮筋彻底绷断。
当天津亿利队在两球落后时，平日喜欢站在教练席前指挥的李林生却坐在了教练席上。此时的他，已经没有太多办法来改变比赛的走势了。直到最后15分钟，天津亿利队发起最后进攻时，李林生又站在了场边。不过，他也没有再做出任何指挥，而是成了这场比赛最近的旁观者。这一刻，李林生只剩下了无助。
比赛结束后，场内一万球迷高喊“下课”，会说中文的李林生显然也听到了这样的声音。他没有立即离开教练席，而是坐在那里发呆，直至红了眼眶才压低了鸭舌帽，低着头走进了球员通道。回到休息室内，李林生与所有队内成员一一握手，并送上了祝福。此时队员们心里就已经清楚，李林生恐怕将要离开帅位了。几分钟，李林生在赛后新闻发布会上洒泪，并正式宣布辞职。
流着泪向记者们低头致歉，这位46岁的韩国教头只剩下了无助和委屈。对于李林生来说，用这种方式来结束这次失败的执教，是一种解脱。不论成绩如何，能力如何，李林生也曾为天津亿利队尽心付出过。祝福他能够尽早走出这次失败的执教重整旗鼓。当然，现在更需要重整旗鼓的还是天津亿利队。
从善如登，从恶如崩
原典
卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：“……谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴。幽王乱之，十有四世矣。守府之谓多，胡可兴也？夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛乎？”
——【春秋】左丘明《国语·周语下》
释义
“从善如登，从恶如崩”是《国语》中收录的一句谚语。登：攀登高山。崩：山石崩坠。意思是，学好难如登山，学坏易似山崩。
东周末年，王子朝叛乱，周敬王被驱逐，逃到成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋国的执政者魏献子赞同，然而卫国大夫彪以为不可，并引用“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及前朝教训加以劝阻。
这句古谚非常形象地说明了从善之难、从恶之易，是古代先贤的劝世箴言，为后世家所重视。据《南史·宋文帝纪》记载，宋文帝刘义隆为倡导新政，荡涤官场的颓废，曾劝诫群臣道：为官为政，切记“从善如登，从恶如崩”。此后，刘宋政权开启了东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称“元嘉之治”。
解读
难和易的对比，在“修身”的问题上，体现尤其明显。曾经引用过的“由俭入奢易，由奢入俭难”“不以善小而不为，不以恶小而为之”等，说的都是这个道理。的确，善的德和行，大多与节制、奉献、坚持有关，这要有更强的意志品质、更高的精神境界，因而显得尤其艰难。而恶德恶行，则往往会给人一时的快感和享受，因而引人沉迷放纵。孔子在两千多年前就发出感叹，“吾未见好德如好色者也”，说的就是这个道理。从善越是难、从恶越是易，干部越要加强内心自律。一次雪崩，往往是由一片雪花而起。“千里之堤，溃于蚁穴”，防线一旦被攻破，就可能一泻千里。对于普通人，这就需要自觉树立和践行社会主义核心价值观，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣；而对于干部，更需要心怀坚定的意志，努力做到慎独、慎初、慎微，固守内心那一方净土。（摘自《用典》）
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