如来和观音到底有啥不为人知的特殊关系？为啥如来对她又打又拉？
今天小编给大家捋捋如来和观音到底啥关系。
《西游记》中如来和观音最早出场是借七仙女之口说出来的。猴子当了齐天大圣，看守蟠桃园，恰好赶上蟠桃会，七仙女来到园中摘桃，猴子问，都有谁参加蟠桃会？仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿，大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”
西天佛老就是如来，如来和观音在王母蟠桃会的嘉宾名单上是并列存在的，平起平坐，都是一方诸侯。
猴子大闹天宫，观音前来赴会，带领诸神进宫参见玉帝，时有太上老君在上，王母娘娘在后。菩萨与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。观音在玉帝跟前是有座位的，跟老君王母的地位差不多。一张桌子，老君坐上位，玉帝坐主位，王母坐侧位作陪，观音坐客位。
诸神干不掉猴子，玉帝宣如来救驾勤王，如来了猴子要走，时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”
如来立了大功，玉帝亲自出殿迎接。如来猴子的场所在斗牛宫，也就是凌霄殿外，相当于咱们家里来了客人出家门到院子里迎接。
观音东上组建取经团，遇到小白龙喊救命，观音上天庭跟玉帝求情，玉帝遂下殿迎接。殿就是凌霄宝殿，前面是大堂，中间是高阶，上面是龙椅。下殿就是说玉帝从龙椅上起身走下台阶来到大堂上迎接观音，并没有走出大殿去到斗牛宫。相当于你家来了客人，你从椅子上站起来往家门口走了两步，并且顺手给开了个门，但是没有走到院子里。
可见在玉帝这里，迎接如来的规格要比观音高半格。换言之，如来在天庭的地位要比观音高半格。两人虽然同为一方诸侯，但是如来比观音高。其实这跟势力大小有关系，如来在西天的势力明显高于观音在南海的势力，属于大诸侯，观音属于小诸侯。就如周朝时期齐楚晋是大诸侯，宋卫鲁是小诸侯，周王对齐楚国君的礼遇要高于宋卫国君一样。
那么在西天内部，如来和观音又是啥关系呢？
如来唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧尼等众开启取经大业，问，谁能给我走一遭？当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”如来见了，心中大喜，道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？如来吩咐完毕，菩萨踊跃作礼而退，即唤惠岸行者随行。
观音菩萨在如来面前一口一个弟子自称。这里的弟子不是说观音是如来的徒弟，而是佛门中职称低者对职称高者的称呼。如来是佛，观音是菩萨，所以观音自称弟子。从观音“礼佛三匝”“踊跃作礼而退”“即唤惠岸行者随行”等举动来看，如来对观音是有绝对权的，安排了任务，观音一刻不敢耽搁，赶紧出去执行。《论语》中孔子接受了国君的命令，“不俟（读如是，等待之意）驾而行”，等不及随从把马车赶过来就赶紧往外跑，以示对国君命令的重视。其实他跑那几步赶不了多少时间。观音对如来的态度，就是孔子对国君的态度，可见观音是受如来直接指挥的。
那么问题来了，既然观音受如来直接指挥，是如来的直接下属，为啥他俩在天庭的地位却差不多，不是上下级关系呢？这就要说到天庭的统御技术了。
玉帝对远在西天的如来其实是失控的，如来只是象征性的承认玉帝天下共主的地位，必要时候请来勤王，也不给白干。又吃又喝又拿，还要东传佛教。所以为了不使西天铁板一块，玉帝必须想办法分化西天的势力。办法之一就是抬高西天诸佛在天庭的地位，让他们内部产生分歧。楚汉相争时，刘邦为了分化项羽和范增，故意给项羽的使者上了好酒好肉，又说上错了，我还以为你是范增的使者呢，重上粗茶淡饭，使者又羞又怒，回去跟项羽告了范增一状，说范增跟刘邦有勾结，暗中接触频繁，结果项羽就跟范增闹掰了。
玉帝对如来和观音用的也是这一招。而且观音跟西天诸佛相比还有个特殊情况，就是在南瞻部洲（南海普陀山）有自己的道场，南瞻部洲恰好是天庭的主要控制范围，远离如来的西天，因此如来对离开西天的观音又缺乏强有力的管控。这就让观音在天庭（玉帝）和西天（如来）之间有了游刃有余的回旋余地，只要钢丝走得好，一走就是千万年。
所以观音对如来的一些做法也就可以理解了。比如组建取经团，如来让她收三个徒弟，她却自作主张收了白龙马，先斩后奏，如来也默认了白龙马的存在，到了西天后还封了菩萨的职称。如来给了观音三个箍，让她给猴猪沙戴上，观音贪污了两个，给黑熊精和红孩儿戴了，如来也默认了。
【有书共读】四册三国演义红楼梦水浒传西游记四大名著好书分享 ￥198 购买如来对观音的一些做法也就能理解了。真假美猴王大闹乾坤，去了普陀山，观音菩萨认不出来，丢了手艺，两猴打到西天，如来正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音，参拜我佛。我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道，吧啦吧啦。
其实观音来不来，跟如来说不说六耳猕猴的底细，一毛钱关系都没有。没了观音在场，依然不妨碍收拾六耳猕猴。但是如来却故意给观音难堪，让观音当众承认自己手艺不高，如来继续敲打，你法力再广大，也没我法力大。所以干啥事给我老实点，你那点花花肠子，我一个门清。
如来和观音之所以形成这种关系，还有个重要因素，就是观音曾经是如来的师父。孙悟空被唐僧骗了戴上紧箍，收小白龙时观音前来帮忙，孙悟空急纵云跳到空中，对她大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”七佛也称过去七佛，分别是：1、毗婆尸佛 2、尸弃佛 3、毗舍婆佛 4、惧留孙佛 5、俱那含牟尼佛 6、迦叶佛 7、释迦牟尼佛。如来曾经是观音的关门弟子，现在成了西天话事人，所以观音在西天有超然的地位和如来对观音又打又拉，都在情理之中。
“主佛”如何过河拆桥？
达到目的后，就把曾经帮助过自己的人一脚踢开，这种过河拆桥、卸磨杀驴的行为向来为世人所不齿。而对于“主佛”，过河拆桥却是其惯用手段和必出招式。下面让我们来看看“主佛”是如何对正统宗教、亲人、普通弟子出招的吧。
对正统宗教——利用完就扔
“主佛”兜售的功，从一开始就是剽窃、盗用佛教教义，连“大法”的名称都是取自佛经，并使用一些如“圆满”、“业力”等佛教术语。同时，还谎称自己得过“全觉”、“八极真人”、“真道子”等真佛、真人的真传，来达到鱼目混珠、混淆视听、欺骗民众的目的。
当冒用宗教名义达到发展组织、聚敛钱财的目的后，是否会对正统宗教感恩戴德呢？答案自然是否定的。一旦阴谋得逞，便开始过河拆桥，对宗教极尽贬损、亵渎和侮辱之能事。他说“大法不是宗教”，而是凌驾于一切宗教之上的正法。他宣称“佛教、、、包括犹太教，还有一些教吧，我承认在历史上它们是正教。可是在今天的这个历史时期，在今天现代化了的人的观念社会中人们已经不能够用人的本质与古老的观念去理解它了……你理解不了它，你也就不能被它度，它也就不来管”，“我告诉你是怕你耽误了，被那个不能度人的宗教耽误了。”“本世纪所产生的宗教，何止是本世纪，前几个世纪在世界各地有许多新教产生，这些大多都属于假的。”多次强调“现在的宗教不能度人，不是修炼，是低的东西。”对此，2007年2月，写了一篇《面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》，把宗教界的领袖们说成是阻碍“众生得救”和了解“”的乱神，号召全面解体阻碍功传播的正统宗教。如此丧心病狂地贬低别人，抬高自己，还不是为了欺世盗名，以售其奸。
对亲人——狠心当做垫脚石
无所不能的“主佛”对待自己的亲友，应该是青睐有加、照顾加倍的吧？而事实并非如此。1989年4月25日，孙森伦与的妹妹李萍“闪婚”，并在李萍的要求下，先后把生母卢淑珍，一家及其妹妹李君，弟弟李东辉一家全部安排到了泰国。由于在泰国无任何的经济来源，孙森伦负责了这帮穷亲戚在泰国期间的吃、住、玩、游，甚至其一家人出去观看“人妖”表演，都全部由他买单。对“佛教”感兴趣，孙森伦就义不容辞的当起了导游和翻译，后来证明这段在“千佛之国”的经历对最终化蛹为蛾成为宇宙“主佛”起到了至关重要的作用。不仅如此，这位尽心尽力的前妹夫甚至还假装的“徒弟”，当起了“大师兄”，帮助传播功。正如孙森伦在《我与一家在泰国的日子》的自序中所说“我并没有夸大我的作用，假如我没有认识李萍，就不可能来泰国，没有来泰国，他就不会如此深入地接触佛教及泰国社会生活，可以断言，功就不会以现有的形式出现。”
孙森伦由于车祸、破产毫无利用价值之后，不顾亲人加恩人的情份，还是对其残忍地使出了“过河拆桥”的招数。为了让妹妹李萍“独立”，开始怂恿其与孙森伦离婚，彻底摆脱孙森伦这个累赘。不仅如此，还带走了孙森伦的两个孩子，把孙宝圆、孙宝满两个外甥的名字改为“李宝圆”、“李宝满”，亲生父子直到如今都没再见面。就这样，“主佛”不仅把“前妹夫”孙森伦当做垫脚石，还恩将仇报、卸磨杀驴，让孙森伦过上了中年失妻、老年失子的悲惨生活。想必，知道太多“主佛”老底的人，即便是亲人，“主佛”也容不下他。
对普通弟子——食肉寝皮后弃如草芥
为了聚敛钱财，向弟子大量兜售书籍、录音带、录像带、法像和练功用品等，从众多习练者中骗得了大量钱财。据不完全统计，“大法研究会”组织出版的各种功图书及相关物品，总价值达1.35亿币，非法获利4229万余元。难怪“主佛”能在美国坐拥7套房产，总价值544万美元，过着奢靡的生活。节衣缩食“供养”“主佛”的弟子们，为求“圆满”毁了家庭或丢了性命的不在少数，而“主佛”却冷血地回应这归结于他们“修炼之心不诚”、不“精进”，甚至干脆否认他们“大法弟子”的身份，说他们是破坏大法的“魔”。
为达到不可告人的目的，把弟子们作为其马前卒，自己则躲在幕后坐收渔翁之利，一旦事情败露，则极力撇清自己的责任和罪行，弃弟子如草芥，一走了之。1999年4月25日，操控上万名功练习者围攻中南海的在事后却表示自己根本不知情；2000年1月23日， 7名功修炼者在天安门广场集体自焚，而作为罪魁祸首的却推卸责任，第一时间通过其代言人张尔平否认自焚者是功学员，称“所谓自焚人士与我们功根本无关，这仅仅是栽赃陷害我们的一种手段”；四川功弟子刘仁芳为“护法”客死他乡，为撇清干系，远在美国的授意弟子“决不能承认此事与功有关”，指使弟子毁灭罪证。于是，刘仁芳的那些所谓的“功友”们竟残忍地将其尸体抛弃到了冰冷的河水里……凡此种种，怎能不让为“助师正法”贡献金钱、抛弃家庭甚至生命的大法弟子寒心？
如此看来，从宗教到亲人，再到普通弟子，“主佛”无一例外地都会使用“过河拆桥”这一招，有利可图时捧在手心，榨干
到一边，真是无耻至极！
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