释迦牟尼佛传奇的一生：诞生时一步一莲花，修行半生终成佛陀
“天上天下，唯我独尊。”
两千五百多年前，一位觉悟者的诞生，给这个世界带来了无尽的智慧之光。
他就是释迦牟尼佛，人类历史上最伟大的觉者之一。
从迦毗罗卫国的王子到苦行修道者，从菩提树下的悟道者到传法四十九年的佛陀，释迦牟尼的一生充满了传奇。
他放弃了荣华富贵，历经六年苦修，最终悟道成佛，开创了佛教，为无数众生指明了解脱之道。
这个曾经步步生莲的圣婴，后来创立的佛法流传至今，影响了整个东方文明。他留下的“苦、集、灭、道”四圣谛，“三法印”等教义，至今仍在指引着人们寻找生命的真谛。
净饭王后摩耶夫人在一个月圆之夜做了奇梦。
梦中，一头洁白的六牙白象从须弥山顶降下，手持金色莲花，发出祥和的光芒。
白象绕她三匝后，从右胁入腹。
这个不寻常的梦境让整个迦毗罗卫国沸腾了。
当时最有名的婆罗门相师们都说，这是吉祥之兆，预示着一位圣者即将降生。
月光如水，笼罩着整个王宫。摩耶夫人望着夜空中的繁星，轻抚着腹部。
她隐约感觉到，一个不平凡的生命即将来到这个世界。
在古印度迦毗罗卫国，一个改变人类精神文明的伟大觉悟故事，就要从这里开始......
清晨的阳光洒落在迦毗罗卫国的王宫里，宫殿金碧辉煌，花园里奇花异草竞相绽放。
净饭王坐在御花园的凉亭里，听着大臣们汇报国事。
忽然，一个侍女匆匆跑来：“陛下，王后做了一个奇异的梦。”
净饭王立即召集了国中最有威望的婆罗门学者和相师。
他们仔细推算后，异口同声地说：
“恭喜陛下，这是祥瑞之兆。王后腹中的孩子必将成为照亮世界的圣者。”
消息传开后，整个王国都沉浸在喜悦中。
人们纷纷议论，这个即将降生的圣婴会给这个世界带来什么样的改变。
摩耶夫人怀胎十月，临近产期时，按照当地习俗要回娘家待产。
四月初八这天，她在前往娘家的路上经过兰毗尼园时，被园中盛开的无忧树吸引。
这是一个宁静祥和的上午。阳光穿过树叶，在地上洒下斑驳的光影。
花香四溢，彩蝶翩翩。摩耶夫人伸手攀住无忧树的枝条，就在这时，奇迹发生了。
一道祥光从天而降，太子从摩耶夫人右胁降生。
更神奇的是，太子一落地就能行走，向东南西北各走了七步，每一步都踏出一朵金色莲花。
他抬头望天，庄严地说道：“天上天下，唯我独尊。三界皆苦，我当安之。”
天空中顿时花雨缤纷，天乐齐鸣。远处的灵鹫山上，数千只白鹤盘旋飞舞。
整个天地都在庆祝这位觉者的诞生。
消息传到王宫，净饭王欣喜若狂。他立即派人在王城布施，普天同庆。
王后和太子回宫后，举国上下都沉浸在无比的喜悦中。
阿私陀仙人闻讯从雪山赶来为太子占相。这位德高望重的仙人仔细观察后说：“这个孩子身具三十二相，百福庄严。他将来必定会成为两种人之一：若在世间，必为转轮圣王，统领四方；若出家修行，必成正觉，度化众生。”
净饭王听后心中暗暗担忧。他不希望儿子将来出家修行，而是希望他继承王位，成为一代明君。于是他为太子取名“悉达多”，意为“一切义成”。
同时下令在王宫中为太子创造最美好的生活环境，不让他接触任何世间的痛苦。
太子刚满七天，他的母亲摩耶夫人就去世了。
由姨母大爱道抚养他长大。在姨母的精心照料下，太子很快长大成人。
他文武双全，天资聪颖，十六岁时就精通了世间所有学问。
净饭王为了让太子留恋世间生活，特意为他建造了三座富丽堂皇的宫殿，分别供春夏秋冬居住。
每个宫殿都有美丽的花园，优美的音乐，美味的佳肴。王宫里还挑选了五百名美女作为太子的侍女，希望用人间最美好的事物让太子留恋红尘。
十七岁时，太子与美丽的耶输陀罗公主成婚。他们琴瑟和鸣，生活幸福美满。
但是太子的心中始终有一份淡淡的疑惑：这样的生活真的就是人生的全部意义吗？
有一天，太子提出想出城游览。净饭王虽然担心，但还是同意了。
他提前命人清理街道，不准有任何不如意的景象出现在太子面前。
但命运的车轮已经开始转动。在四次城门游览中，太子先后看到了生老病死的景象，以及一位安详的修行者。这些景象让他开始思考人生的真谛。
夜深人静时，太子常常独坐沉思：人为什么会生老病死？有没有办法摆脱这些痛苦？那个修行者平静的面容一直萦绕在他的脑海。
就在太子二十九岁那年，他的爱子罗睺罗刚刚出生。但这份人间的喜悦并没有冲淡他对真理的追求。一个月圆之夜，他做出了改变人类历史的重大决定。
“别说了！”年迈的车匿突然打断了讲述。他的眼中泛着泪光：“那个月圆之夜的场景，我一辈子都忘不了......”
围坐的弟子们都屏住了呼吸。大家知道，车匿是目睹太子出走的唯一见证者。
他接下来要说的，必定是一个惊天动地的秘密。
“其实那天晚上......”车匿的声音有些颤抖。
他说出的话，不仅揭示了一个鲜为人知的，更让人们对佛陀的大愿和决心有了更深的理解......
在那个改变历史的月圆之夜，太子轻轻地起身，最后看了一眼熟睡的王妃和幼子。他让车匿牵来心爱的白马犍陟，悄然出了王宫。
来到城郊，太子解下身上的珠宝配饰，割下了束缚了二十九年的长发。他让车匿把这些带回王宫，自己则转身走入深山。这就是历史上著名的“出家”。
寻找真理的道路并不平坦。太子先后拜访了当时最有名的两位苦行导师阿罗蓝迦兰和郁陀迦。他很快掌握了他们教授的禅定方法，但内心深处依然没有找到答案。
在尼连禅河畔，太子开始了极端的苦行。每天只吃一粒米一颗麻，身体消瘦到皮包骨头。传说他苦行时躺在荆棘上，任由烈日暴晒。但即便如此，他要找的答案似乎依然遥不可及。
六年后的一天，一位牧羊女供养了他一碗乳糜。太子接受了这份供养，恢复了体力。他意识到：极端的苦行并非正道，应该寻找一条中道。
沐浴完尼连禅河后，太子来到了菩提伽耶的一棵菩提树下。
他在心中发下重誓：“如果不能证得无上正等正觉，我就永远不离开这个地方。”
夜幕降临，繁星点点。无数魔军来扰乱太子的心智。美女的诱惑、财富的享乐、权力的诱惑接连而来，但都无法动摇他坚定的心。
黎明时分，当晨星出现的那一刻，太子豁然开悟，成为了佛陀。他亲证了宇宙的真理，明白了众生轮回的根源，找到了解脱的道路。
从此，释迦牟尼佛走遍五印度，转四十九年，建立了僧团，度化了无数众生。他创立的佛教，成为照亮人类精神世界的明灯。
他教导弟子们“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，强调缘起性空的真理，指出中道才是修行的正确方法。
王舍城的频婆娑罗王、舍卫国的波斯匿王都成为他的护法。他的弟子中，智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍连、多闻第一的阿难等，都成为佛教界的重要人物。
在他的教导下，印度出现了第一位比丘尼大爱道，开创了女众出家的先河。他平等对待所有众生，不分种姓高低贵贱，这在当时的印度社会产生了深远的影响。
八十岁那年，佛陀在拘尸那城的娑罗双树间示现涅槃。他的最后教诲是：“一切有为法，皆是无常。当勤精进，慎勿放逸。”
从兰毗尼园的诞生到拘尸那城的涅槃，释迦牟尼的一生都在践行他的大愿：为众生指明离苦得乐的道路。
两千多年过去了，当年步步生莲的圣婴已经示现涅槃，但他点亮的智慧明灯依然在照耀着人间。他留下的教法，至今仍在指引着人们寻找生命的真谛。
他告诉我们：苦难不是生命的全部，每个人都有觉悟的可能。重要的是要找到正确的道路，保持精进的心，永不放逸。
生命的真谛不在于外在的享乐，而在于内心的觉醒。就像当年的悉达多太子一样，只要我们勇于寻找，终会找到属于自己的觉悟之路。
而那一步步生出的莲花，就像佛陀留给世人的脚印，指引着我们走向觉悟的彼岸。这就是佛陀的加持，这就是觉者的悲愿。
这个发生在两千五百多年前的故事，穿越时空的长河，依然在启迪着今天的人们。当我们迷失在红尘中时，不妨想想那个为寻求真理而放弃一切的王子。
他的故事告诉我们：生命的意义不在于拥有什么，而在于成为什么样的人。当我们以智慧的眼光看待生活，每一天都是修行的机会，每一刻都可能是觉悟的时机。
就像佛陀说的那样：“一切众生皆具如来智慧德相。”我们每个人心中都有一颗觉悟的种子，只要用心灌溉，终会开出智慧的花朵。
这就是释迦牟尼的一生给予我们的启示，这就是那个步步生莲的圣婴留给世间的光明。
佛教领袖释迦牟尼——菩提树下“如来佛祖”的前世今生
在开始今天的故事之前，让我们明确一个概念，那就是我们今天常说的“如来佛祖”梵文翻译过来就是“释迦牟尼”。
释迦牟尼出生在古代印度的迦毗罗卫国，这个古国大概在今天的尼泊尔境内。那是遥远的公元前565年，此时的中国正处于春秋时代，我们的古代大贤孔子也诞生于这个时期。
严格意义上讲，释迦牟尼是富二代，也是官二代。
他的父亲是迦毗罗卫国的国王，叫做净饭王。母亲是附近一个小城，天臂城的城主善觉王的女儿摩诃摩耶。
母亲是名门闺秀，父亲是一国之主。释迦牟尼的起点不可谓不高。
俩人结婚之后，很快摩诃摩耶就怀孕了。但是按照当时当地的风俗，妇女结婚，是需要回娘家生的。
摩诃摩耶怀胎出发，从迦毗罗卫国到天臂城去。这段路程其实不远，就是小城到乡下的距离，如果那时候有公共汽车的话，可能三十分钟就到了。
但生孩子这事谁都没谱，摩诃摩耶错估了自己的预产期，还没等回到娘家，一阵胎动，直接在路途中一个叫做蓝毗尼花园（今尼泊尔南部波陀利耶村）的地方就把孩子给生下来了。
这个孩子就是释迦牟尼。
孩子是怎么生下来的呢？未必真实，但很有戏剧性。
摩诃摩耶在花园漫步，四周树木茂盛，鸟语花香。她抬眼望去，看到一颗参天古树，摩诃摩耶用手抚摸了一根垂下来的枝条，释迦牟尼就诞生了。
释迦牟尼成了迦毗罗卫国的太子。
年幼的婴儿降生的与众不同，这让大家都非常诧异。一位叫做阿私陀的星相学家来到王宫，看到熟睡中的释迦牟尼，做出了如下的预言：
此子非凡，可拯救世间。
净饭王喜得爱子，宠爱有加。给儿子建了一座神奇的宫殿，宫殿的名字叫做：四时宫。
这个“四时宫”可太牛了，只要进入宫殿，一年四季都会变成春天。人在宫殿之内，不知窗外几何，分不清春夏秋冬春去秋来的变化，也感受不到生老病死的疾苦。
这是抽象的说法，四季不可能一直如春。这只是一座繁华宏伟的宫殿，虽然平平无奇，但却阻断了释迦牟尼和外界的联系。
这位含着金汤匙的太子爷被保护了起来。
从此，释迦牟尼过上了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的快乐生活。
他天资聪颖，学啥会啥。长到十二岁，已经成了古代印度最有学问的人，堪称“印度小神童”。
光阴似箭，日月如梭，释迦牟尼很快长到了十六岁，已经到了该结婚的年纪。释迦牟尼娶了自己的表妹耶输陀罗为妻，近亲繁殖没有让他们生下畸形儿，多年之后，他们生下了一个又白又胖的小男孩，名字叫做罗睺罗。
如果一切没有发生变化，释迦牟尼可能会在不久的将来继承父亲王位，做一个遥远古国的国王，最后消散在历史的尘埃里。
但有一件事改变了释迦牟尼的命运。
由于这位古国太子从小到大都待在“四时宫”里，大门不出二门不迈，他虽然聪慧，但长期和社会外界隔离——这是一个只知世间幸福安乐，不知世间疾苦的人。
缘起于一次释迦牟尼驾车出城游玩，他才知道这个世界不仅只有“四时宫”那么大。他亲眼目睹了黎民百姓的生活疾苦和生老病死。
有人因为生病无药可医而死去。有人因为妒忌怨恨而伤害别人。
生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
各式各样的人间态，各种各样的生活。
新世界的冲击让这个年轻人突然意识到自己以前只不过是生活在父王精心编织的“楚门的世界”里。
释迦牟尼在这一刻做了一个决定，并且很快的付诸了行动——他在29岁的一天丢下了自己王子的位子、妻子、儿子之后，离家出走了。
这位迷茫的年轻人抛弃了所有，准备去寻找一个不确定的未来。
我想释迦牟尼应该是个感性的人，他眼里或许是个见不得这些悲伤痛苦的人，所以他决定上路出发，找到破解人间疾苦的方法。
但正如当代的文艺青年去西藏洗涤心灵一样，这个过程异常痛苦，异常无聊。
离开迦毗罗卫国后，释迦牟尼选择了一边流浪一边要饭。
是的，你没看错，后世僧人爱化缘，这是有传统的，因为当年的佛教始祖就是这么干的。
这并不稀奇，释迦牟尼要饭是无奈之举，因为在此之前，他一直是一个衣来伸手饭来张口的王公贵族，他没有生活经验，也没有生活技能。如果不要饭，就活不下去。
善良的印度没有让释迦牟尼饿肚子，靠着一路行乞要饭，释迦牟尼拜访了两个人。
他明白研究这种人生意义的东西，自己摸索是不够的，他需要去找一些前辈。
第一位前辈叫做卡拉玛，释迦牟尼同学在这位大师这里学习到了一项运动——瑜伽。
第二位前辈叫做马普特拉，释迦牟尼同学在这里学会了大量的哲学和宗教学知识。
这段跟着别人学习的经历让释迦牟尼的视野变的开阔，思想变的丰富，他终于成了一个积极入世的人。但这离他拯救世间苍生脱离苦海的梦想还相去甚远。
于是他告别良师，再次踏上寻找的旅程，我见识浅薄，无法了解释迦牟尼当时的心境。
我只知道，他一直想要找到一个答案。但在找到答案之前，他一直都不知道问题究竟是什么。
释迦牟尼穿过丛林，翻过小溪，爬上雪山，一路风尘仆仆。
但他不是孑然一人，在流浪的过程中，释迦牟尼收获了五名粉丝。他们和释迦牟尼一样，都是苦行者，都是想要参透世间真理的人。六位流浪汉在森林里飘零了整整六年。六年里，他们依然以要饭为生。
要一天两天还行，要一个月两个月还行，但是长此以往的要饭，导致释迦牟尼身体素质大幅度下降。
他从一个养尊处优的小国王子变成了一个蓬头垢面的流浪汉。
非但如此，此时的释迦牟尼已经到了崩溃的边缘。
他放弃了王位，抛弃了自己的心爱的妻子，尚在襁褓中的婴儿，一切的一切，他都放弃了。
但他还是没有找到自己的想要的。
释迦牟尼来到河边，看着河水中脏兮兮的自己。他突然开始怀疑自己的选择是否正确，他这么做是否是对的。思来想去，释迦牟尼决定不再苦修。
因为如果再苦修的话，人间真理还没等找到，自己先把自己折腾死了。于是他跳入河中，洗净这六年来身上的尘土和污垢，决定不再过苦行僧的生活。
没吃饭就洗澡的释迦牟尼，身体虚弱，差点一头栽倒在河水之中。
五位粉丝因为释迦牟尼半途而废的苦修而脱粉取关，但释迦牟尼不是孤身一人，路过河边的牧羊女为释迦牟尼献上了一杯香醇的羊奶。
一杯羊奶给释迦牟尼续了命。他重新打起精神，告别善良的牧羊姑娘，独自一人来到菩提迦耶（今印度比哈尔邦伽耶城），坐在一棵毕波罗树（菩提树）下，盘膝而坐。
这一坐，就坐出个如来佛祖。
是的，释迦牟尼成佛了。
就是这么突然，就是这么猝不及防。没有什么离奇遭遇，也未必有什么千辛万苦。
就这么成了。
佛是什么？佛有超能力吗？佛会长生不死吗？
答案是否定的，佛和人一样，但佛和人又不完全一样。
他在树下想了些什么，参透了些什么，了解到了些什么。史书没有记载，我也不知道。因为如果我知道，我就不用在头条写文章了，直接也成佛了。
但是不难想象，释迦牟尼一定是一番顿悟，了解了世间万物的人生真谛。
佛法玄妙，不敢妄议妄测。但释迦牟尼多年追求无果，却在一念之间得道成佛。
我们能知道的，就是他在树下立下的誓言：我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座。
成佛后的释迦牟尼没有忘记当年追随自己的五位粉丝，他把这五个人收为弟子。这五个人，成了释迦牟尼最早的五位弟子，被人称作“五比丘”。
“比丘”的意思，就是出家的男人。
星星之火，可以燎原，“比丘”的数量越来越多，从十人，百人，千人，万人，到数以国计。
佛教开枝散叶，在古印度传播开来，自此成为世界三大宗教之一，至今经久不衰。
释迦牟尼不是无情的人，他曾经回去看望自己的父母亲人，但更多的时间，他致力于传播佛法。
公元前五四三年二月十五日，释迦牟尼主持完最后一场演讲会，与世长辞，天外飞佛而去。
这就是佛教始祖释迦牟尼的故事。
你可能会觉得奇怪，被人们众星捧月般的宗教领袖的一生故事，居然就这样单调无聊？
历史并不一定要传奇，因为真实每时每刻都在发生。
释迦牟尼在历史上的特殊地位和影响是空前绝后，无人企及的，但他的故事短暂而平凡，远远没有古今中外帝王将相那样传奇有趣。
这很正常，因为佛祖也有生老病死和爱恨别离，他虽成佛，但却从未离开过人们。
从这个角度上讲，佛祖是人，而人人都是佛。
这里是历史本来挺有趣，看完记得点点关注哦~
「宗教美术」释迦牟尼佛的一生(108图传）下半部分
055 Delivering a sermon to the Queen Khema向柯玛王后说法056 Pathacari in the presence of the Buddha帕达卡莉 来到佛陀面前057 Kisagotami in the presence of the Buddha吉莎·苟达弥 来到佛陀面前058 Befriending the farmer教助耕者059 Meeting the sanitation worker Sunita路遇清扫工 苏尼塔060 The samanera Sopaka being abandoned in the cemetery with a corpse沙玛内拉 苏帕卡 和一具尸体一起被丢弃在墓地里061 Venerable Ananda receiving offering of water from the maiden of low caste阿难达尊者向一位低等种姓的女子托钵要水062 The unwholesome kammic result(vipaka) of Venerable Kundadana坎达多纳 尊者 不善宿业的果报063 The Buddha and the old Brahmin who was searching for his lost cattle佛陀和一位正在寻找丢失牛只的老婆罗门064 Venerable Angulimala being chastised by the townspeople盎古利马喇 尊者 被村民责打065 The offering of alms by the wife of the General Mallik玛利卡的妻子供养钵食066 英文原文空缺067 Heretics parade in town wi...沙门...在村子里游行068 英文原文空缺069 英文原文空缺070 The Buddha and the wandering asectic Bahiyadatucariy佛陀和游方沙门 巴西雅·达图卡瑞亚071 The Buddha teaching a mantra to the old brahmiwho had been banished by his children佛陀教了一首偈子给一位被自己孩子赶出家门的老婆罗门072 The Buddha nursing the sick bhikkhu佛陀亲自照护生病的比库073 King Bimbisara in the prison cell宾比萨拉 国王 在牢房里074 The slave woman reproaching the heretic for bathing in the River Ganges at dawn身为奴隶的女子责备一名沙门于黎明时分在恒河里洗澡075 英文原文空缺076 Monastery donor Visakha and her father-in-law大讲堂的施主 维沙卡 和她的公公077 The Buddha and Sumana, daughter of the wealthy man佛陀和长者之女 苏玛纳078 Subhatheri and a young suitor苏芭 长老尼和一名年轻的追求者079 Venerable Nalakamahathera and Venerable Moneyya可敬的纳拉卡 大长老 和 可敬的寂静行080 Kanda, planting the white mango tree康达，种下白芒果树077 The Buddha and Sumana, daughter of the wealthy man佛陀和长者之女 苏玛纳078 Subhatheri and a young suitor苏芭 长老尼和一名年轻的追求者079 Venerable Nalakamahathera and Venerable Moneyya可敬的纳拉卡 大长老 和 可敬的寂静行080 Kanda, planting the white mango tree康达，种下白芒果树081 Preaching the evils of sacrificial offering to the Brahminabout to make such sacrificial offerings在外道准备对梵天进行祭祀的时候，向他们开示这种献祭的邪恶性082 英文原文空缺083 英文原文空缺084 英文原文空缺085 Venerable Sariputta and his mother舍利弗尊者和他的母亲086 英文原文空缺087 The Buddha on alms round in Veranja Country佛陀在 比兰若村 托钵088 The Buddha and the Elephant Palileyyaka佛陀和象王 帕里雷亚卡089 The soles of the feet of King Bimbisara being gashed宾比萨拉 国王的脚底被割伤090 The elephant Nalagiri being admonished驯服狂象奈拉吉里091 Admonishing the assassins who had been sent by Devadatta教示提婆达多派来的刺客092 Devadatta attempting to kill The Buddha with a boulder提婆达多 企图推下巨石谋害佛陀093 The thirty Baddavaggi brotthers and The Buddha三十位 巴达瓦吉 兄弟 和佛陀094 King Ajatasattu coming into the presence of the Buddha未生怨 国王 来见佛陀095 Ambapali, the courtesan, and the licchavi Princes安芭帕莉，韦沙离城的城花，和利察的王子们096 The Buddha and Nakulapita佛陀和 诺酤罗父097 Blocking Vitthathuba and his army劝阻 维都达巴(毗琉璃) 和他的098 英文原文空缺099 The Buddha"s last conversion: that of the wandering asceitc Subadda佛陀最后渡化的人：游方沙门 苏跋达100 The Brahmin Dona distributing relics婆罗门 多纳分配佛陀的舍利101 Assembly of the First Council第一次经典结集102 Dispatching Sona Thera and Uttara Thera on their missionary work派遣 索纳 长老 和 乌塔拉 长老前往弘法103 Dispatching of bhikkhus on missionary works to the nine regions派遣比库前往九大地区传法104 Presenting the sacred Bo Tree to Sanghamitta将菩提树种交给 僧珈米塔105 Kassi Thera presenting felicitations to Prince Pakkusati卡西 长老 为 帕库萨提 王子 赐福106 King Asoka erecting the stone monument阿首伽 国王竖立石碑107 Assembly of the Fourth Council第四次经典结集108 Assembly of the Fifth Council第五次经典结集【佛陀的一生,佛陀的一生54集免费观看视频】相关文章：