戏曲故事：包公除奸
包公领旨去陈州查赈，下朝回到开封府。大家叩喜已毕，包公对师爷公孙策道：“圣上赐我御札三道，请先生替我仔细参详，定出惩治办法，莫要辜负圣恩。”说罢进内去了。
公孙策回屋，千思万想，猛然省悟：“是了！我何不以札字做铡字。一来显显我的抱负，二来也看看包公胆量。”于是，研墨蘸笔，画成龙、虎、狗三品铡刀式样。
画毕，来见包公。包公将画稿一一看明，不由春风满面，称赞道：“先生真天才也！”立刻叫包兴传唤木匠，务必连夜做出样子，明早恭呈御览。
不多时，匠役传到。由公孙策指点作法，整整一夜，方才做好。
次日包公上朝，山呼已毕，奏道：“臣昨蒙圣恩赐臣御札三道，臣谨遵旨，拟得式样，不敢擅用，谨呈御览。”皇上一看，原来是龙、虎、狗三口铡刀式样。
包公又奏道：“如有犯法者，各按品级行法。”皇上明白其用意，借札字改作铡字，以为镇吓贪官之用，不觉龙颜大喜，立刻准奏，俟御刑造成，急速启程。
包公谢恩出朝。刚到街市上，见有父老十名一齐跪倒，手持呈词。不想包公接过来草草一看将呈子撕碎，喝道：“这些刁民！叫地方将他们押去城外，免在城内滋生是非。”
说罢，起轿竟自去了。这些父老哭哭啼啼，说道：“我们不辞辛苦，指望伸冤报恨。谁知这位老爷也是怕权势的。我等冤枉再也无处诉了。”边说边跟随地方出城。
刚出城外，一骑奔来，将地方打发回城，自己跟定父老，悄悄告诉他们：“老爷恐市街上耳目过多，走漏风声。叫你们待老爷起身时再随去。”众人闻听，俱各欢喜。
来人正是包兴。他又招呼了两个有年纪的父老跟他进城，到了开封府，带至书房。包公细细问了一遍，吩咐道：“你们在外不可声张，俟我起身一同随行便了。”
包公自奏明御刑后，吩咐公孙策督工监造，务要威严赫耀，纯厚结实。又派王马张赵四勇士服侍御刑，每日操演规矩，定了章程礼法，不可紊乱。
数日后，御刑打造已成。包公将御刑供奉堂上，请众官员验看。不多时，四位勇士抖去御刑上面的黄龙袱套，露出光闪闪冷飕飕的三口御铡。
众官看毕，纷纷议论，有的称赞，有的说奇，也有暗说过苛的。众官员去后，内外执事人等打点起身。包公暗暗吩咐田忠跟随公孙策同行。
起行之时，许多同僚在十里长亭送别。包兴又叫告状的父老也暗暗跟随。
且言展昭，自从土龙岗与包公分手，独自遨游名山胜迹，到处玩赏。一日归家，见了老母甚好，家中事务多亏老家人展忠料理得井井有条。
一日，老母心内觉得不爽。展昭赶紧延医调治，衣不解带，昼夜侍奉，不想服药无效，一命归西！展昭痛哭流涕。
到了百日服满，展昭将一切事体俱交与展忠照管。他便只身出门，到处游山玩水。遇有不平之事，便与人分忧解难。
有一日，遇一群逃难人，哭哭啼啼，好不伤心惨目。展昭便将银两分散众人。众人说道：我等俱是陈州良民，只因庞昱到陈州，无恶不做，闹得，因此逃奔他乡。
展昭闻听，气破英雄之胆，暗说道：“我本无事，何妨往陈州走走。”主意已定，直奔陈州大路而来。
这日，走到一坟莹前，见一老妇在那里啼哭，甚是悲痛。展爷近前问老妇为何一人在此啼哭。老妇便将主人田起元夫妇遇害之事说了一遍。
婆子又说：“丈夫田忠上京告状，至今未回。现在小主在监受罪，连饭俱不能送。”展闻听，便留下白银十两，叫老妇人暂且拿去使用。自己竟奔皇亲花园而来。
二更时分，展昭换上夜行的衣靠，来到皇亲花园，将如意绦抛掷墙头，用脚尖蹬住砖牙，飞身上到墙头，投石问路，侧耳细听。
展昭手搂丝绦，顺绦而下，进了花园。他来至一处，见庞昱叫使女掌灯，自己手持白玉瓶，前往丽芳楼。南侠随至丽芳楼，隐在软帘后面，细细观察。
屋内，众姬妾正劝慰金玉仙依从侯爷。金玉仙破口大骂，放声大哭。庞昱上得楼来，笑容满面道：“你等劝她将这藏春酒喝一杯。”说罢，执杯上前。金玉仙劈手将杯打落地下。
庞昱大怒，正待发作，使女杏花上楼禀道：“太守蒋完有要緊的话回禀，立刻求见。”庞昱料定必有要事，匆匆下楼去了。展昭悄悄跟定。
来到软红堂内，庞昱问太守有何要事？太守回道：“圣上特派龙图阁大学士包公前来查赈，望侯爷早为准备才好。”
庞昱道：“包黑子万吾父门生，谅不敢不回避我。”蒋完道：“闻得包公秉正无私，不畏权势，又有御铡三口，甚属可畏。”庞昱硬着嘴道：“他能把我怎样？”
蒋完着急道：“君子防患未然。”一句话提醒了恶贼，他立命庞福去唤项福来。
恶奴去不多时，将项福带来。庞昱问道：“你敢去行刺包公么？”项福道：“小人受侯爷大恩，别说行刺，就是赴汤投火也情愿。”庞昱甚喜，吩咐太守将项福带去，机密行事。
软红堂里的阴谋，俱被外面的南侠所见。展昭暗想，要救包公，事不宜迟。他离开花园，暗暗回寓。
次日，南侠暗中跟随项福来到安平镇。二人先后走进潘家酒楼。展昭抬头一看，对面坐一老者，貌似乡宦，形象可恶。
跑堂的端了酒菜上来。展昭刚要举杯，只听楼梯声响，又见一眉清目秀的武生上来。对座项福连忙出席，说道：“白兄久违了！”原来，此人正是白玉堂。
展爷看了，心中好生不乐，暗想：可惜这样一个人，却认得权门走卒项福。这时，从楼下又上来一位老人，见了西面老者，双膝跪倒，哭着哀求。
展昭正要上前询问，只见白玉堂站起身来问那老人因何如此？那老人说：“小老儿欠了员外的私债，员外原将小女抵偿……”
白玉堂怒视座上老者，问道：“他欠你多少银两？”那老者只得答道：“原借五两，利息三十两。”白玉堂哼了一声，转身取出三十五两银子，摔在桌上。
白玉堂为老人还了债，并索回原来借约，座上的老者连忙接银下楼去了。欠债的老人，对白玉堂千恩万谢，要下楼去；展昭将他叫住。
展昭请老人坐下同桌吃酒，随口打听那逼债老者的姓名住址。老人道：“他住在苗家集，名叫苗秀。他儿子在太守衙门当差，他就成霸道了！”
老人吃罢酒，谢过展昭下楼而去。只听项福对白玉堂说：“多蒙令兄救了小弟，又赠银两助我上京求功名，不想路遇安乐侯，收留在庞府··”
白玉堂一听项福投在庞昱门下，登时怒气嗔嗔，微微冷笑道：“你敢情投在他门下了。好！”站起身会了帐，一直下楼去了。展昭看了，不由暗暗点头。
展昭吃，下楼回寓。到了晚间，他换上夜行装束，直奔苗家集而去。
到了苗秀家墙外，展昭窜房越脊，进了苗家，见前面有客厅三间，灯火明亮，里面有人说话。
展昭来到客厅窗下细听，正见苗秀向他儿子苗恒义道：“今天白得了三十五两银子。”说罢大笑。苗恒又说：“孩儿也白得了三百两。”
原来，庞昱打发项福去后，为了避包公查赈，要带着金银细软和抢来的女子金玉仙，暗暗进京。此事交苗恒义办理，给了他三百两银子。
展昭在外听了，暗恨恶人。他回头一看，见那边有人影一闪，形似潘家楼遇到的壮士。这时，忽有一个丫环跑至厅上，喊道：“不好了！安人不见了！”
苗家父子惊慌失措，忙到后面去了。展昭闪身捱进屋内，见桌上有六封和一小包银子，他便揣起三封，心想：那三封留给那个壮士吧！
原来，正是白玉堂在后面将苗秀之妻捆起来扔到茅厕，以便调他父子前来。苗秀来到后面，找到妻子，转念吃惊，道：“不好，厅上还有三百两银子！”
苗秀到客厅一看，桌上哪里还有银子？只有暗暗叫苦。原来，展昭剩下的三封银子，已被白玉堂拿走了。
转天，展昭离了安平镇，竟奔天昌镇。他心想：我迎上前去设法告知包公，也好早作准备。三更时分，来至包公住处，见人们已睡着，便溜进屋去，将字条放下，仍回天昌镇等候去了。
方交四鼓，包兴醒来，见包公屋内灯花结了个如意儿烧了多长，连忙用烛剪去剪，忽见桌上有个字帖儿。
这时包兴不觉失声道：“这字帖儿哪里来的？”包公问道：“甚么字帖？拿来我看。”
包公看过字帖便起床穿衣净面，叫李才请来公孙先生。包公将字帖与他观看，吩咐道：“明日到天昌镇严加防范。再派人役，先生吩咐他们两路稽查便了。”
次日，包公到了天昌镇，进了公馆。公孙策分派马快耿春、步快郑平，稽查出入之人；叫王马张赵围住前后巡逻；自己同包兴、李才护持包公。倘有动静，大家一齐动手。
三更之后，赵虎仰面各处观瞧，走至一株大榆树下，嚷道：“有刺客！”只这一声，王马张三人赶到。一齐掌灯往树上观看，果然有个黑影儿。
树上之人趁乱，攥住树梢，将身悠起，趁势落在耳房之上，伏身一纵，便到了大房前坡。赵虎一见，喊道：“贼人！哪里走？”话未说完，迎面飞下一垛瓦来。
房上之人趁机扬腿，刚要越过屋脊，只听“嗳哟”一声，从房上滚将下来，恰落在赵虎旁边。赵虎一翻身，急将他按住。
众人捆着刺客，来见包公。包公口称“勇士”，请公孙先生给他松绑。公孙策会意，故作吃惊，包公笑道：“我求贤若褐，见了此等勇士，焉有不爱之理。”
公孙策对那人道：“你听见了？老爷待你如此大恩，你将何以为报？”说罢，吩咐张赵二人与他松绑。王朝见他腿上钉着一枝袖箭，赶紧替他拔出。
那人见包公如此光景，又见王马张赵分立两旁，虎势昂昂，不由暗暗夸道：“闻听包公正直，目识英雄，果不虚传。”一翻身扑倒在地，说道：“小人冒犯钦差大人，实实小人该死。”
包公连忙扶起请座，那人只好就坐了。包公问道：“壮士贵姓尊名？到此何干？”那人见包公如此看待，不由得将庞昱命他行刺之事一一说了。
包公吩咐公孙策带项福下去调养箭伤。王朝又将袖箭呈上，说乃展昭之箭。包公不胜感佩。
此时，公孙先生已分派妥当，叫马汉带领马步头目耿春、郑平前往观音庵截救金玉仙；又派张龙、赵虎前往东皋林，捉拿庞昱。
马汉带着耿春、郑平竞奔观音庵而来，只见驼轿一乘直扑庙前去了。马汉飞也似地赶到，见旁有一人叫道：“贤弟为何来迟？”马汉细看，却是展昭。
马汉近前问道：“此轿何往？”展爷道：“劣兄已将驼轿截取，贤弟来得正好，咱二人一同前去。”说话间，众人围绕着驼轿来至庙前。
耿春打开山门，从里面出来一个老妈妈、一个尼姑。这妈妈是田忠之妻杨氏。从人将金玉仙搀出驼轿，主仆相见，抱头痛哭。
展昭叫杨氏和尼姑好生照料金玉仙，等侯田相公出狱。又对马汉道：“贤弟回去，多多拜上包大人，后会有期。金玉仙乃贞烈之妇，不必当堂对质。”竟扬长而去。
马汉不便挽留展昭，只得同耿喜、郑平二人回归旧路，去禀知包公。
再说张龙、赵虎二人奉命到了东皋林，不见动静。正疑虑间，只见远远有一伙人马来了。二人带领差役隐在树后。
庞昱等人催马，刚到此地。赵虎从马前一过，栽倒在地。张龙从树后转出，喊道：“闯死人了！”上前将庞昱马环揪住，道：“你撞了人，还往哪里去？”众差役一齐拥上。
众恶奴发话道：“好生撒野！此乃安乐侯改扮行装，出来私访。你们竟敢拦驾，真是反了天了！”赵虎一咕噜爬起来，将庞昱拿下马来，叫差役锁上。
张龙、赵虎押解庞昱到了公馆，即行将奸侯带上堂来。包公见他项带铁锁，连忙吩咐道：“你等太不晓事。侯爷如何锁得？还不与我卸去！”差役连忙上前，将锁卸下。
包公道：“我与太师有师生之谊，你我有通家之好；不过因有此案，要当面对质，务必实实说来，大家方有个计较。千万不要畏罪回避。”
包公说毕，叫带上十父老并田忠、田起元及抢掠的妇女，一一讯问。庞昱因见包公和容悦色，必要设法救他。于是，这些事体俱各承招，惟求包公笔下超生。
包公问道：“这些事既已招承。还有一事，项福是何人所差？”奸侯闻听，不由得一怔。半晌答道：“项福乃太守蒋完差来，犯官不知。”包公吩咐：“带项福。”
项福上堂。包公叫他与侯爷质对。项福上前对恶贼道：“侯爷不必隐瞒。一切事体小人俱已回明大人了。侯爷只管实说了，大人自有主见。”
庞昱见项福如此，也只得应了是自己派来的。包公便叫他画供。恶贼此时也不能不画了。
画招后，只见众人俱到。包公叫各家上前厮认：有父认女的，有兄认妹的，也有夫认妻的，婆认媳的，嚎哭之声不堪入耳。包公叫他们在堂阶两旁听候判断，又派人去请太守速到。
随后，包公登时把黑验一沉，虎目圆，吩咐：“请御刑。”两边差役一声喊，只见四名衙役，将龙头铡抬至堂上，安放周正。王朝上前抖开黄龙套，露出御刑。
恶贼一见龙铡胆裂魂飞，才待开言，只见王马张赵早将他丢翻在地，循规蹈矩，放入铡口，直瞅座上。包公将袍袖一拂，虎项一扭，口说“行刑”二字，四勇士便将庞昱铡了。
堂阶之下，田起元主仆以及父老并田妇村姑见铡了恶贼庞昱，方知老爷赤心为国，与民除害，有念佛的，有趁愿的，也有胆小不敢看的。
只见传知府之人上堂跪倒，禀道：“知府蒋完畏罪自缢身死。”包公闻听道：“便宜了这厮。”另行委员前去验看。
包公又吩咐将田起元带上堂来，叫他去观音庵接取妻子，从此努力攻书，以求上进；又吩咐父老将妇女带回，好好安分度日。
众父老见包公秉公断事，体恤民情，一齐叩头，欢欢喜喜而散。
包公立刻叫公孙策打了折底看过，并将原呈招供一齐封妥，请旨补放知府一缺，即日拜发启奏。一面出示委员稽查户口、放赈，真是万民感仰，欢呼载道！
一日，批折回来甚属夸奖。包公暗自沉吟：“圣上纵然隆眷优渥，如今我铡了庞贼爱子，他焉有放过之理。趁此权衡未失，放完赈后，偏要各处访查访查，作几件惊天动地之事。”
北宋名臣包拯：立朝刚毅一身胆，铁面无私辨忠奸
作者：老谈，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
尤其是古代的时候，大概没有几个人，不惧怕阎罗王。到底是何方神圣？他其实是外来户，并不具有中国国籍。
佛教传入中国时，作为地狱主神的信仰，也开始在中国流行开来。
中国文化兼容并蓄，和今天的你我一样，老祖宗也讲究以和为贵，凡事好商量。所以，偌大的中国地，几乎不存在“异教徒”这一称谓。
其余的文明古国，因为宗教信仰，彼此不惜兵戎相见，甚至血流成河。外国人肯定诧异，在我们这里，某个寺院旁边，坐落着一个小小的道观，其实并不足为奇。
虽然历史也不乏“灭佛”，但在古老的中国，佛、儒、道三教，彼此却能和谐相处。那些名垂千古的名士，譬如白居易、苏东坡，本身虽是儒学大家，对道教和佛教，也都有沉浸。
面对外来事物，中国文化总是先同化之，再影响之。“被中国化”，是所有外来文化共有的命运，可想而知，来自于佛教的阎罗王，同样也被中国化了。
在民间传说中，北宋名臣包拯，是公正的化身，“日断人间，夜判阴间”，他死后便成了阎罗王，继续审理阴间的案件。
及至近代学者，也会通过诗文，在隐约间提及，包公通晓阴阳，有伏妖之能，妥妥就是阴间的阎罗：
包公正气贯丹霄，出入阴阳路两条。
黑幕沈沈谁揭举，惟公明镜澈群妖。
包拯隶属于北宋仁宗时期，与其余皇帝不同，仁宗更注重实际，对佛老思潮，其实皆有所反对。
既然上有所好，身为一个臣子，包拯也不太可能多么崇尚佛教。不喜欢佛教的士大夫，反而被佛教所推崇，中国文化之厉害，由此可见一斑。
1
治 学
北宋仁宗时期，最富战斗力的辟佛著作，非欧阳修的《本论》莫属。
在《本论》中，欧阳修如此问道，“八尺之夫，被甲荷戟，勇盖三军，然而见佛则拜，闻佛之说，则有畏慕之诚者，何也？”欧阳公所认可的原因是，“其中心茫然无所守而然也。”
而一介之士，眇然柔懦，进趋畏怯，却义形于色，心有所守，又当作如何解释？“中心有所守以胜之也。”
欧阳修以为，文人心中所守之物，即儒家所信奉的礼仪。
日后的铮臣包拯，以刚正坦荡的形象示人，正是因为他心中有所守。毕竟幼年的包拯，就如欧阳修所言，“眇然柔懦，进趋畏怯”的一介书生。
包拯六七岁时，被父母送至宅院附近的香花墩读书。香花墩位于合肥城南，四面环水，菱荷满池，岸柳成行，是办校兴学的最佳场所。幼年的包拯在此启蒙，他勤学苦读，终于学有所成。
香花墩因此成为包拯心中的圣地，时至今日，在包公祠里，还有一副楹联，代表他少年读书的情景：
深柳依然读书处，香花不改旧时墩。
无独有偶，清代学者游香花墩，观其优雅景致，同样留下不朽的诗篇：
孝肃祠边古树森，小桥一曲倚城阴。
清溪流出荷花水，犹是龙图不染心。
在官宦世家长大的包拯，极具上进心，29岁那年，他高中进士。
考取进士有多难？唐朝人有句俗语，“三十老明经，五十少进士。”这句话表达的意思是，明经易考，进士难得。
包拯治学成绩有多出色？我们不妨拿同时代的人物相互比较，作为中国历史一等一的文士，苏东坡中进士的年龄是21岁，他的父亲苏洵名列“唐宋八大家”之一，甚至一辈子都没有考上。
2
为 官
考中进士意味着，既取得了文凭与学历，同时也可以直接入工作。
令人惊愕的是，包拯却拒绝外出为官，原因则是，父母双亲年迈，需要有人侍奉左右。
在家一呆就是10年，包拯再出山时，已临不惑之年，但包拯就是包拯，一出来依旧是愤青。
包拯仕途的第二站是广州端州。众所周知，端州盛产砚台，从唐朝开始，端砚已然誉满天下，成为贡品，当时的史载曰：“端州紫石砚，天下无贵贱通用之。”
正所谓，近水楼台先得月，包拯之前的诸多前任，趁着进贡的机会，一般要克扣数十倍的端砚，赠送给权贵。
包拯则秉持实事求是的原则，该进贡多少，就制作多少，及至任期结束，被调至任职，包拯“岁满不持一砚归”。
端砚是自古以来，文人墨客最珍爱的雅器，它同时也是一方试金石。
唐朝初年，武则天将刻有“明合璧，五星联珠”的端砚，赐给名臣狄仁杰，狄仁杰反而上奏，请求武则天减少贡品数目。北宋名臣包拯，在端砚的发源地，犹然不受诱惑，其一片赤诚，足以感天动地。
藉由历史公案小说的演绎，包拯被刻画成一个类似于福尔摩斯的名侦探，如民国学者胡适所言，他是一个有福之人，宋朝的包拯是“一个箭垛，把许多折狱的奇案都射在他身上。”
胡适还说，古往今来精巧的折狱故事，虽然流传于民间，很少有人知道它们的来历，这些故事遂容易堆积在一两个人身上，譬如包拯。
坦率地说，胡适所言非虚，但他因此将包拯称作“有福之人”，似乎有失公允。
公元1045年八月，包拯年逾50岁，那一年他离开大宋，出使契丹。
虽然宋辽早已订立“澶渊之盟”，但是两国之间，绝对算不上和平相处。更不消说，就在一年之前，北宋在与西夏的中，屡遭失败，损失惨重。
试问，当此之时，契丹怎么可能，给大宋一张好脸色？一个五十岁的老人，被敌国盘问责难，这个老者是否就是“有福之人”？
契丹人几乎就是手握，不怀好意地诘问包拯道：“不久之前，你们在雄州大开便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”
包拯年纪虽大，思路却很活泛，他竟然反将一军：“涿州也曾开放过城门，刺探边境事务为什么一定需要开放便门呢？”
那人本意是想找茬，最后被噎得哑口无言。
包拯身处险境，游刃有余，还趁机观察辽朝军事形势，《资治通鉴》说他“奉命出境，敌中情伪，颇甚谙悉”。回朝之后，包拯向皇帝上疏，建议朝廷挑选良将，时刻准备应对边境的突发情况。
包拯心理素质之强，为人之机敏，因此而言，后世将精巧的侦探故事，“强加”到他的身上，似乎也能说得过去。
3
经 济
包拯的聪明才智，除了表现在外交之上，同样彰显于经济。
于国家赋税方面，包拯颇有见地。公元1048年——包拯出使契丹三年之后，辽朝果然在北宋边境集结，宋军于是也准备防守，仁宗便让包拯去河北调发军粮。
通过观察边境形势，包拯得出结论：漳河等地区，土壤虽然肥沃，但是地处边境，因此不能耕种。既然不能种地，那就不妨牧马。仁宗皇帝最终从善如流，采纳了他的建议。
解州地区盐法过于苛刻，百姓的生活甚至到了困竭的地步，包拯前往经营管理，百姓的困境终于得到解决。
三司使是北宋朝廷的一个要职，掌管全国财谷出纳、均衡财政收支，为最高财政长官。
经历与欧阳修的论战风波（《因为一个官职，包拯和欧阳修，友谊的小船说翻就翻》），包拯最终担任这个职位，并且做出了许多政绩。
宋朝仁宗时期，后宫嫔妃过多，加薪太滥。譬如，加封一个才人，需赐银五千两，金五百两；这还仅是初次封赏，才人的月俸，比之于仁宗继位初期，提高了将近八倍。
另外，这也仅仅是一般妃子的待遇，仁宗宠幸的嫔妃，多达十余人，后宫开支之庞大，可想而知。
包拯的做法也简单，废除所有俸禄标准，恢复成仁宗初继位时候的标准核算，超过的部分一律取消。除此之外，其余方面的开支，也同样作如是改变。
单单这一项整顿，国家的财政收入，竟然扭亏为盈。
在全国范围内，包拯整顿税收、发展养马、开垦荒地、发展生产。
北宋朝廷冗官冗员现象严重，在整个中国历史也算是“赫赫有名”，包拯管不了别的地方，在三司机关这一亩三分地，他毫不留情的予以裁减。
包拯传之于后世的文学作品，有176篇奏议、一篇家训、一首诗歌。实事求是地说，他的作品无论数量与质量，在仁宗一朝，都排不上名次。
但是，他的文章更注重实际。奏议的作用，用曹丕的话说就是：“经国之大业，不朽之盛事”，包拯愿意将更多的精力，用在国家大事上。
这不到二百篇的奏议中，有五十五篇指名道姓地揭露出，六十一名与他同朝的官员。
试问，对同朝的官吏，如此不留情面地揭露，能够做到这点的，纵观整个大宋朝堂，又有几人？
更难得可贵的是，包拯不只是裁减，还大力选贤任能，譬如王安石、司马光等人，在之后的政坛中，无疑发挥过重要的作用。
鉴于包拯出色的工作，皇帝由衷地称赞他道：“使吏谨其职，下安其民，民不加赋而国有余财，以成朝廷大礼。”
除了严以律人，包拯更加约束自己，他唯一的那首传世诗歌中，如此写道：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
“毋贻来者羞”，这句诗的意思是，不能让后人想到我而觉得羞耻。
很显然，纵然距离包拯出生，已然经历一千余年，再次提及他，今天的你我依旧保持无比的崇敬。
坦率地说，包拯并未留下多么惊艳的诗歌，但是毫无疑问，包拯本人，就是那首最美丽的篇章。
参考资料：
1，脱脱和阿鲁图：《宋史》
2，蒙智扉：《包公祠联与包拯其人》
3，刘复生：《宋仁宗时期反佛老思潮及其特点》
4，王春江：《包拯与欧阳修》
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老谈，always talk，老是夸夸其谈之人，除此外，别无长处。
民间故事：包拯的断案
在宋朝庆历年间，
1. 广东东端州城外的高岗村发生了一起离奇的耕牛被窃案。村里的农夫高老师，他的耕牛舌头夜间不翼而飞，这并非寻常盗窃，因为牛舌被割对牛来说是致命的。情急之下，高老师抱着一线希望向端州知府包拯报案。
2. 包拯这位断案如神的青天大老爷闻言后提出让高老师将耕牛宰杀并拿到集市上出售的出人意料的方案。高老师对此困惑不解，因为宋代法律严禁私自宰杀耕牛，但包拯以权威身份保证此举并非让高老师违法，而是为了引出真凶。
3. 果然没过多久，一位怒气冲冲的邻居陈怀国前来府衙状告高老师私宰耕牛。原来陈怀国与高老师因屋檐滴水问题产生矛盾，怀恨在心，夜间潜入牛棚割走了耕牛的舌头以泄私愤。他本想借机让高老师受到法律的惩罚，没料到反而跳进了包拯精心设计的圈套。
4. 包拯以其独特的智慧洞察人心，利用了陈怀国想要报复的心理成功破了案。他指令陈怀国赔偿一头壮年耕牛给高老师，并强调两家应和睦相处，解决了两家之间的纷争。此案令村民们都为之惊叹。
5. 包拯的断案神速和深思熟虑的推理能力让人们再次见识到了什么才是真正的智慧。他以心理学和逻辑推理证明了没有完美的犯罪，每一件罪行都会留下线索。高岗村的村民们从这个案件中学到了一个宝贵的教训，应以和为贵，和睦相处，避免因一时的愤怒而导致不可挽回的后果。
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