“半天朱霞”竟然是成语？
这几日都有极美的晚霞，满天的霞光燃透了天空，肆意铺陈，少年站在窗前看风景，霞光映红了他的脸。
听我说“半天朱霞”是成语时，他甚感惊讶：这居然是个成语！骗鬼吧！？
没骗鬼，“半天朱霞”真是成语。
半天朱霞：
半天：空中。朱：红色。
半空中的红霞，比喻人品高尚，超凡脱俗。
出自《南史•刘怀珍传附刘吁传》：“吁超超越俗，如半天朱霞，敲矫矫出尘，如云中白鹤。皆俭岁之梁稷，寒年之纤纩。”
意思很好理解，人品高尚如空中红霞。
这句话中的“云中白鹤”也是成语，意思是像云彩中的白鹤一般，比喻志行高洁的人。
少年有些震惊——这样也算成语，从来没见有人用过……
嗯，现在的确很少见到形容人时用“半天朱霞”、“云中白鹤”，据我的随机观察，网文中比喻人品高尚用得最多的似乎是光风霁月。
光风霁月（霁月光风）
霁，本意指雨停止，特指停止下雪，天空放晴，也比喻怒气消散，霁月指明月，意思是形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻开阔的胸襟和心地，也比喻太平清明的局面。
出自黄庭坚的《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”
这个成语如今通常是用来形容人，没见到有用来比喻局面的。
它的同义成语还有：
秋月
指心如冰清，和明月一样洁净，比喻品格高尚。
我一度以为这个成语是出自王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——虽然只有冰心玉壶，没秋月什么事。
后来查了一下，发现错了……
语出元代刘因的《饮仲诚辄瓢》之“酒中醒境染未识，秋月昆仑峰。”
我知道这个“半天朱霞”为什么没人用了！
——少年突然若有所悟：太直白了，不像说好话了！
仔细一想，他说得竟有几分道理，“半天朱霞”不就是半天红色的霞光吗？字面义直白到对喻意一目了然——人品高尚的如同天空红彤彤的霞光，耀眼灼目，光环效应杠杠的……
如此反倒不好意思用了，对一个传统文化以含蓄为美的民族，高调地说一个人超凡脱俗如半天朱霞，不像是夸人倒好像是在揶揄……
“半天朱霞”的遭遇不惨，更惨的另有其“语”：
指大白天，也比喻明显的事情或高洁的品德，语出自韩愈的《与崔群书》：“，奴隶亦知其清明。”
也有一说是出自王建的《寄分司张郎中》之句“当头上，会有求闲不得时。”
韩愈和王建是同时代人，都出生在768年，无从根据时间分辨先后做原创的确论。
不知道有多少人如我一样，看到这四个字的第一印象是旗！
其次是它的本义“大白天”，耳畔伴之戏剧腔“光天化日朗朗乾坤，尔等竟敢……如何如何”的背景配音。
从知识层面知道它可以比喻人的高洁品德，应用时却表示无力无心臣妾做不到，不能想像用它来形容一个人品德高洁会是什么效果——如果有人这样比喻我的人品，我大概率是会怀疑是内涵我，含沙射影反讽我不是个好东西。
但实际上，“”是辛亥时期制定的第一面旗子，寓意极深：
青天象征中华民族光明磊落、崇高伟大的人格和志气。白日象征坦白公正、无私无我，指示我们要有清净洁白、毫无污点的纯正心地与思想。
从这个含意来看，与“”这个成语的本义是同出一源的……但有时候，语言与思想很难不受意识形态的影响。
“”让人有运用障碍，但“清风朗月”却不会。
“清风朗月”，这四个字摆出来，无论是形容天气环境还是比喻人品高洁，马上就自成结界自生气场，让人理解到想要表达的意思。
当某个人物若带着这四字出场，不需详细描摹，读者会自动带入个人体验，检索匹配经历过的最美最动人的清风与朗月，而但凡能配得上这四个字的，颜值气质至少一项在线，通常需二者皆有，否则就有误导欺诈之嫌——虽人品高洁是美（内在），但浅薄如我等潜意识里会认为，仅内心高洁但外表普通乃至丑陋，不太配用这四个字。
不怪世人皆肤浅，“清风朗月”是什么感觉什么意境啊！
当清风和朗月组合在一起时，简直是中国古典文化里最超凡脱俗的清雅隽逸，若无几分好颜色又没有自内而外的气质加持，好意思用它？
比喻人品的词汇那么多，换个词用吧……
但，实际上这个成语并不是形容人品的……（没想到吧？）
成语：
清风朗月/清风明月
比喻不随便结交朋友。 也比喻清闲无事。同“清风明月”，出自李白的《襄阳歌》，“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”
诗意是：
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉，醉得瘫倒也是如玉山自己倾倒的，不－是－人－推－倒－的。
这是李白的一首醉歌，是求职不成之后的抒愤之作，虽然诗仙的水平不是凡人能比拟的，但其本质如同我们今天求职不成后发的“有眼不识金镶玉”的愤怼是一样的。
这首诗作于开元二十二年（734年），当时韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史，李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
至于为什么后来会用来形容人，想来是引申义，反正坊间很多人都这样用，读者也能明白是啥意思。
“风”“月”是寓意美好的词汇，但也不是所有带“风月”的成语都是褒义的，比如：
霸王风月
霸王本来特指西楚霸王项羽，此处指蛮横的人或粗暴强横的行为，与当下古早网文的霸总大致意思相同；风月：清风明月，泛指风景，也借指清流风雅之事及男女恋爱之事。
这个成语的意思是比喻用粗暴的态度对待优雅的事情。出自清代李汝珍的《镜花缘》。
近义词是“暴殄天物”，感彩都是贬义的；
与“牛嚼牡丹”也有相近的词义：不懂欣赏，对美好事物不遵循应有的礼仪。
区别是“牛嚼牡丹”是中性词，并无贬义，偏戏谑之意，而“霸王风月”，在某种时候等同于“强抢民女”。
语言是发展的，流行语年年翻新，成语的变化虽慢但也脱离不了大环境。
有些成语明面是半隐实则是匿名打工状态，如“半天朱霞”，做为成语已被忽略，但做为四字词汇却很常见，小学生作文中都能发现它的身影；
有些则处于长冬眠状态，比如用来指文武重臣的“北门南牙”、用来形容文章写得好的“韩陵片石”、用来指兄弟亲密无间的“伯歌季舞”等，几乎绝迹于日常书面语中；
有些虽与原义不同，但引申义还是美好却让人一目了然的，如“清风朗月”；
有些则完全与原义相反，如“难兄难弟”，原义是哥哥和弟弟都同样优秀，难分高下，如今却是一对倒霉鬼。
还有些，嗯……如“”，旗子的意象太强大，已成为特殊指向，原义已等同透明。
也有不明白为什么会退隐的，如“菽水之欢”，这个指奉养父母，使父母欢乐的成语，今天已少有人用，是因为我们已经不把豆子统称为菽了吗？
武则天临死前为何要否定自己一生的事业?
本文摘自《破译皇权的更替谜团:解读皇帝遗嘱密码》 ,张建安著 ,天津古籍出版社出版
比起上述四位女子,武则天的事业显然更加辉煌。吕后、慈禧太后再怎么嚣张,也不敢自称皇帝；萧太后再怎么强悍,也没有自称皇帝；孝庄太后则压根不愿当皇帝；而武则天,在中国漫长的男权社会里,是唯一一个敢称皇帝并以皇帝之名统治中国长达16年的女皇帝,这是空前绝后、令整个世界都要震撼的!
在通往女皇的道路上,武则天使用了大量非正常手段,其狠毒残忍要超过吕后和慈禧太后,而她的能力又与萧太后不相上下,她的权力欲则达到了不可逾越的巅峰。然而,令我们无法想到的是,武则天的遗嘱中充满了善意和谦虚,她在遗制中宣布:
祔庙、归陵,令去帝号,称则天大圣皇后；其王、萧二族及褚遂良、韩瑗等子孙亲属当时缘累者,咸令复业。
她不再当皇帝了,自甘为李家的媳妇。
她宽恕甚至讨好政敌王皇后、萧淑妃、褚遂良、韩瑗的子孙亲属,让他们全部复业。
她不再有任何锋芒,她与整个世界和解了!
这个与她生平作风截然不同的遗嘱,基本上否定了她一生最大的事业,让我们很是惊讶。
是什么促使她立下这样的遗嘱呢?
对这一遗嘱的解读,我们依然不能局限于就事论事地做粗浅的判断,而是要联系与遗嘱相关的一切重要,乃至要从武则天的生命轨迹与心理轨迹处寻找答案。
在生命最后的岁月里,武则天的心情是苍凉的。记得她刚当女皇时,一切都笼罩在无比神秘的气息当中。武则天以为自己与天相通,无所不能。不知怎么回事,史书上竟然还有武则天在晚年生出牙齿的记载,这样一来,武则天更以为自己能超越众生了。她称帝时66岁,70多岁时依然容颜不改,精力旺盛。74岁时吃“长生药”,谋求通过道家养生之法,超越世人而达到长生不老。
但武则天终究还是人。当病魔一次次降临之后,她也不能不觉察到自己的局限,这必定使她感到惶恐。以前的价值观在困惑中潜移默化地改变着。她虽然仍在竭力地兼用佛道来谋求长生,但也不能不更加用心地安排后事。
武则天令皇太子改从武姓,并召集皇太子、相王、太平公主与梁王武三思、定王武攸宁等人,在明堂举行誓言大会,昭告天地,将永远和平共处。接着,武则天又煞费苦心地安排原来的李家与武家通婚,以便亲上加亲,不致于在自己死后兵戈相见。
武则天显然是个很重情感的女子,在她身体衰弱的时候,她的两位情人张易之、张昌宗受命主持朝政大事,成为炙手可热的人物。但二人都是没有功德之人,又贪赃枉法,甚至要挟制太子,以致犯了众怒。武则天一味包庇,使朝政出现了更大的危机。终于,神龙元年(705年)正月,在武则天又一次病重时,朝廷中发生了。
癸卯日这一天,宰相张柬之、崔玄暐与左羽林桓彦范、左威卫薛思行等,帅左右羽林兵五百余人至玄武门,作为的主要力量。
另遣左羽林大李多祚、右羽林大李湛以及内直郎、驸马都尉安阳王同皎等人一起到东宫迎接太子。
太子本来也是参与预谋的,但事到临头却疑惧不出。王同皎劝说道:“先帝以神器付殿下,横遭幽废,人神同愤,二十三年矣!今天诱其衷,北门、南牙,同心?力,以今日诛凶竖,复李氏社稷,愿殿下暂至玄武门,以符众望。”
太子说:“凶竖诚当夷灭,然皇上身体不安,会不会惊扰了她老人家!诸公更为后图。”
李湛愤然道:“诸将相不顾家族以殉社稷,殿下怎么可以将他们置之于鼎镬呢!请殿下自出止之。”意思再明显不过,如果太子不出来,不能成功,则这些将兵都会死无葬身之地。这件事是不可以拖延的。
太子这才出来。王同皎扶抱太子上马,一起到玄武门会合,然后斩关而入,直奔武则天所在的迎仙宫。见到张易之、张昌宗,张柬之二话不说,将其斩首。将兵到达武则天所寝的长生殿,将宫殿团团包围。
武则天惊起,问:“乱者谁邪?”
外面回答:“张易之、昌宗谋反,臣等奉太子令诛杀,恐有漏泄,所以不敢事先告知。现在率兵进宫,罪当万死!”
武则天见到太子,有点不相信儿子有此胆量,就说:“是你吗?小子既诛,你可返回东宫!”
太子不敢回答。
桓彦范上前一步,说:“太子怎么可以返回!当初天皇将爱子托付陛下,如今年龄已长,久居东宫,不合情理。天意人心,均久思李氏。群臣不忘太宗、天皇之德,所以奉太子诛杀贼臣。愿陛下传位太子,以顺天人之望!”
武则天知道大势已去,但仍做最后的努力,她见李义府之子李湛也在前面,就说:“你也是诛杀张易之的么?我对你父子不薄,竟然有今日!”
李湛被说得满脸愧色,不能回答。
武则天又对崔玄暐说:“别的人都是由于他人引见而升职的。只有你是朕亲自擢升,你也在他们的行列中吗?”
崔玄暐正面回答:“此乃所以报陛下之大德。”
这句话显然含有深意。
武则天再不追问。
在这样的情况下,武则天被变相地软禁起来,她被迫传位于太子,并移宫于上阳宫。虽然她的儿子——新皇帝仍然率群臣请安,并尊奉她为则天大圣皇帝,但武则天内心的滋味肯定非常不好受——最热衷于权力的武则天做梦也没有想到自己会有这样的结果。这是对她最致命的打击!
不过,人世间的事确实不好琢磨。就像禅宗之顿悟一样,经过最致命的打击后,武则天虽已气息奄奄,但这位一生与佛有缘的女子,却在弥留之际悟通了人生。
原来,所有的权力富贵都是空的,戏剧再辉煌也终有落幕的时候。
回首一看,自己的一生显然多在偏执当中,所谓的“圣神皇帝”也不过是过眼烟云。
她感觉有点累了,她想要安息,重新做回李家的媳妇。
所以,她在临终遗嘱中善意地宽恕了以前的政敌与情敌,指定自己要与先皇合葬,不再做皇帝而要重新当李唐的皇后。
很多人都诧异于武则天这一遗嘱,认为这是无奈而明智的。殊不知,明智是需要感悟做后盾的。以武则天的尊贵,在大失败后没有做一点点的反击,这就最能体现出她的变化。不仅如此,她还能够在生命的最后时刻自己所造成的冤假错案,能够承认自己的错误,这显然不能单纯以无奈与明智来解释。因为她即便不这样做,也丝毫无损于她的尊贵。或许我们也可以这样想想,后世有多少王朝的能有勇气这样做?
武则天看似平淡的遗嘱,再次显示了这位女子的不凡!
由于这一遗嘱,武则天的灵柩在儿子中宗皇帝的亲自护送下返回长安,与唐高宗合葬于乾陵。安葬仪式上宣读的《则天大圣皇后哀册文》中,武则天被褒扬为“英才远略,鸿业大,雷霆其武,日月其文”。她也因此永恒地配享李唐的太庙,受到李氏子孙的尊礼。直到唐玄宗一朝,仍加谥为则天顺圣皇后。
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