属牛女宝宝起名宜用字（含推荐名字）
牛宝宝取名宜用字女孩
1、有“艹”部首的字
草是牛的主食，名字中用带草的字，寓意粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。
芝（婧芝、芝雪、芝妍、芝文、悦芝）
——芝是一种瑞草，叫灵芝，具有延年益寿、长生不老之效，以芝为名，寓意健康长寿、平安吉祥。
茹（茹瑛、茹羽、茹霏、欣茹、敏茹）
——本义指蔬菜，后也有吃的意思，用作人名意指宽仁大度、博学多识、天生丽质。
艺（惠艺、彩艺、艺晗、艺婷、艺朵）
——指才能、技能、准则，人名中引申为多才、文雅、正直之义。以艺为名，寓意多才多艺、刚正不阿。
2、有“辶”、“酉”、“鸟”、“羽”部首的字
从字形来看，“辶”的形象像蛇。而牛与蛇、鸡相称“三合”，即“巳酉丑”为三合，用带有这些部首的字起名，寓意互相帮助，贵人缘好。
凰（凰英、凰娜、凰铃、岚凰、凰芳）
——凤凰，古代传说中的百鸟之王，雌的叫“凰”，雄的叫“凤”。凤凰常常象征着吉祥和谐，以凰字入名具有吉祥、顺利的寓意。
鸥（舒鸥、丽鸥、瑾鸥、鸥诗、鸥华）
——鸥，指海鸥，象征着英勇顽强，牛年女宝宝取名用鸥字，可以勉励女孩做一个坚强、勇敢、独立的人。
迅（迅卉、迅珊、迅黎、彤迅、慧迅）
——意为快，迅速，迅捷，用于取名形容人反应快，动作迅速，寓意孩子才思敏捷、干净利落、巧捷万端。
3、有“田”字根的字
牛在田野里，不管是耕田时还是吃草时都能悠然自得，任劳任怨。用“田”字根的字给牛宝宝起名，表示尽其本分，任劳任怨，悠闲舒适。
思（思澜、思毓、思梵、锦思、佩思）
——表示怀念、考虑之义，用作人名引申为才思敏捷、重情重义等含义，是女孩起名常用字。
苗（苗娜、苗琦、苗琰、颖苗、姝苗）
——指禾苗，庄家，也比喻继承某种事业的接班人。以苗字入名，寓意年轻有为、成熟稳重、富有责任心。
蕾（昕蕾、依蕾、佳蕾、蕾婕、蕾萱）
——指还没有开放的花，象征含苞待放、成功在即。牛宝宝起名用蕾字，寓意奋发向上，大放光彩。
4、有“宀”部首的字
从象形的角度来看，宀代表屋子，用带“宀”的字来取名，代表牛在屋檐下休息，生活安逸舒适。
宜（宜珊、宜兰、宜欣、雅宜、晓宜）
——意为适当、合适，人名中寓意女孩举止行为有礼，通情达理，懂得审时度势。
婉（倩婉、夏婉、钰婉、婉容、婉青）
——柔顺之义，后引申为温柔、美好等意思。婉字在女孩名字中较为常用，能够彰显女性气质，形容人温婉大方、美好如玉。
宥（宥茜、宥沅、宥琴、彦宥、菁宥）
——《说文解字》释云：寬也。表示宽容、饶恕、原谅之义，用作人名意指与人为善、宽宏大量。
将者，智、信、仁、勇、严也--中层管理人员应具备的力
孙子兵法中说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”“将”是指带兵打仗的将领，这句话的意思是将领必须具备“智、信、仁、勇、严”五德，只有这样才能使自己统率的在中具有强大的战斗力从而攻无不克、战无不胜。在现代市场经济条件下，企业之间的市场竞争日趋激烈，商场如战场，适者生存，优胜劣汰，如何才能使企业在这场没有硝烟的中克敌制胜，永远立于不败之地，集团中层管理人员作为“将”，也必须具备“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”五个方面的良好素质：
一、 管理者之“智”
智，是对事物做出明确的价值判断。智，要求管理者善于深思熟虑，遇事能做出准确无误的判断和及时正确的决定，实施管理时，要有明确的目地而不是盲目的激情。作为一个管理者，手中把握的是企业生存、发展的命脉，如果没有过人的智慧，那么他所带领的企业必将前景暗淡。 中层管理人员的“智”，主要表现为以下三个方面：
1、博学多识、点石成金。面对21世纪迅猛发展的知识经济和全球经济一体化的趋势，管理者必须具有扎实的基础知识和精湛的专业知识与之相适应；具备较强的学习与教授能力，不断进行知识更新，并能正确、有效地将自身的知识与技能以恰当的语言、动作下达或教授给下属，带领团队共同学习和进步。
2、足智多谋、善于应变。管理者必须具有较强的环境适应性、忍耐性和应变能力。能够迅速适应政策、人际关系和生活环境的变化，尽快完成一般到特殊情况的转化，尤其是要有适应突如其来的逆境和处理突发的能力；对外部环境的变化、组织内部的管理及其他方面的变革具有良好的适应性，能保持一种平静的心态及较强的心理承受能力。
3、目光敏锐、思维活跃。要求管理者具有较强的逻辑性、预见性、敏捷性和理解、感悟能力。以较强的逻辑判断和推理能力、宽广的视野，预知未来，未雨绸缪；并能从错综复杂的问题现象中认识其关键之所在，做事严谨而有条理；思维积极准确，行动迅速灵敏，能很好地领悟上级的命令和政策，创新的开展工作，并理解不同下属的思想，做到兼听则明。
二、 管理者之“信”
信，是指以诚信为核心的良好的道德品质和修养，是为人处世之根本所在。信是自信与互信的结合，管理者应于己自信而与人互信。自信的管理者胸襟开阔，对下属的管理富于弹性，自信使管理者摒弃专横的发号施令，声嘶力竭的鼓吹以及虚幻的形象追逐，能始终从企业的全局利益出发，坚持择优用人，以行取人，用人不疑，唯才所宜的管理原则。
中层管理人员的“信”，可从以下几点体现：
1、精力充沛，心理健康。管理者能够以积极的生活态度，乐观大度的良好心态，保持旺盛的精力和蓬勃向上的斗志，用健全的理想人格营造人格魅力，彰显精神的辐射力和感召力。
2、作风、善与人处。能够尊重他人，团结友善，善于倾听不同的意见和建议，与各种不同类型与个性的人合作来完成共同的任务；具有准确的语言表达和下达命令的能力；能有效调节平级、上下级之间的关系，协调组织中成员之间及与其他组织之间的关系，具有较强的沟通、协调能力和合作、团队精神。
3、为人表率、不谋私利。作为现代管理者，必须能够敬业奉献，履行职责，身先士卒，办事认真，以大局和组织利益为重，不计较个人的利害得失，具有服务和奉献精神。
4、严谨自律、品德高尚。具有较强的纪律性和自律性，遵纪守法，明礼诚信，在社会、职业和家庭活动中，自觉接受社会、法律及道德的约束，具备良好的个人行为规范和社会行为能力及较强的自我约束、自我控制能力；自尊、自信、自强不息，具有强烈的荣誉感、使命感和责任感及真诚、谦虚、诚信的优良品质。
三、 管理者之“仁”
仁是中国儒学中最基本的一个观点，是一种含义极广的道德观念，其核心指人与人之间亲近友爱。对管理者来说，仁即必须体贴、爱护下属,并时刻把部下的事情挂在心上。仁能附众，作为一名管理者，得到大家的支持、把众人团结到自己的身边来，在管理的过程中，既是必要的同时也是必需的。
中层管理人员的“仁”，主要包含以下内容：
1、宽容大度、体察入微。作为现代管理者要能够以宽广的胸怀、高尚的思想境界，容纳组织中不同个性与思想的人，“海纳百川，有容乃大”,善待他人,信任部属，体察下属的疾苦，体谅其难处，并能积极有效地加以解决，以形成组织成员的忠诚感、归属感和凝聚力，达到“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死”的境界。
2、知人善任、务求实效。这是组织生存和发展的源泉和管理成功的内在动力。要针对不同下属的特点安排工作，既能够识才辨能、精于授权，使得人尽其才、物尽其用；又能够做到“将能而君不御”,善于调动个体的积极性与创造性,减少无谓的内耗与冲突，形成团队的强大力量, 使管理富有成效。
3、明辨是非、义利分明。具有敏锐的素质，在大事大非面前头脑清醒，分清是非，区分善恶，不迷失方向；面对义利，理智从容，“义以生利, 义利统一, 以义制利”，而不利令智昏。
四、 管理者之“勇”
勇，即徇义不惧，果敢勇毅。“将不勇，则三军不锐”，也就是说，作为一
个管理者如果没有迎难而上、乘风破浪、历险前行的“勇”，则无法带领团队有所作为，企业也就没有活力。管理者的勇，绝非个人单枪匹马的勇，而是作为企业最高决策者的战略之勇。处于管理层的中枢人物，知识未必最丰富，但一定能在企业危机时，勇于把舵，有所决策。
中层管理人员的“勇”，有以下几点要求：
1、英明果断、敢于负责。具有较强的决策能力、组织能力和能力，面临严峻的形势和复杂多变的问题, 能够辨清形势，正确地作出决策，积极地说服上下级，合理地协调组织，有效地整合资源，并敢于承担决策所带来的风险。
2、勇于创新、锐意改革。创新乃组织生存和发展的源泉，现代管理者必须有创新和竞争能力，具有质疑意识、超越意识、风险意识和协作意识，敢于求新，挑战常规，冲破束缚，并勇于接纳创新性建议，愿意承担创新风险；积极进取，乐于竞争，公平合理，善抓机遇。
3、坚忍不拔、勇于开拓。具有较强的受挫能力和持之以恒的精神，在遭受失败与挫折后，面对困难与逆境，能够以坚强的毅力和坚定的信念，迅速调整与恢复，败不馁、挫不倒，沿着既定的目标，勇往直前，直到最终实现它。
五、 管理者之“严”
严，即以威严肃众心。俗话说“军令如山”，即军令就如大山一样威严、庄重、不可侵犯。正因为有了这样严格的纪律，才可以统一、统一指挥、统一号令，在战场上才可能有所向披靡的战绩，此是为将之道。 作为管理者就是企业中的“将”。在管理中也应该有三严：
1、法令严。荀子说: “人无礼则不生, 事无礼则不成, 国家无礼则不宁。”纪律是约束组织中个体的行为规范，现代管理者必须能够依据其组织的特质和目标，制定出严格的规章制度，在管理中如果没有严格的规章作为标榜和约束，那么企业就没有了规矩，纪律必然松散，必将导致企业管理混乱，一事无成。
2、赏罚严。在管理中如果没有明确而严格的赏与罚，那么就会缺乏激励和制约，其法令必然难以贯彻执行；管理人员善于利用各种方式启发、鼓舞组织成员, 充分使用表扬、暗示及认可等各种奖励手段，以形成良好的人文氛围和精神力量，并能在关键时刻激励下属的士气；对于违反组织纪律与规章制度者，要能够慎用惩罚，有效处理，不挟私心，扶正警视，以取信于下属。
3、律己严。作为管理者，如果在企业中无法做到严于律己、宽以待人，那么必然会无法服众，无人尊从。
“智”、“ 信”、“仁”、“勇”、“严”这五德对于现代管理者来说，是必须具备的能力和素质，它就相当于手掌的五个手指，缺一不可，只有相辅相成，共同作用，才能使企业不同层面的管理人员扮演好并胜任自己的角色，从而取得卓有成效的管理效果，不断推动企业向前发展。
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人的名字就像是人在社会上的一张名片，一个容易被人记住的名字是相当重要的。好的名字发端于构思。因此姓名既是对一个人的称呼，又是一个人区别他人的符号。
1. 保慈
出自《老子·德经·第六十七章》：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。解释：我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。
2. 国义
出自《老子·道经·第章》：大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。解释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
3. 音希
出自《道德经》：大音希声。「音希」是美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。所以取名「音希」，表达父母希望孩子生性旷达豁然，气度不凡，包容万物。
4. 治渊
出自《老子·道经·第八章》：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。解释：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
5. 正治
出自《老子·德经·第五十七章》：以正，以奇用兵，以无事取天下。解释：以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害而治理天下。
6. 行勤
出自《老子·德经·第四十一章》：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。解释：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，不以为然。
7. 婵倩
婵：但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼·《水调歌头》
倩：巧笑倩兮。——《诗·卫风》
意味着宝贝在人生道路上能树立窈窕淑女的优秀品质，做一个倾国倾城的人。
8. 韬陆
韬：韬，剑衣也。——《说文》
陆：陆，高平地。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够足智多谋，做一个有学识渊博优良品质的人。
9. 谅益
谅：谅，信也。——《说文》
益：益，饶也。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够厚德载物，做一个有荣华富贵优良品质的人。
10. 万里
万：万里赴戎机。——《木兰诗》
寓意着孩子今后的路途中能拥有博学多识的珍贵品质，做一个聪慧伶俐的人。
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品。《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、、宗教等产生了深刻影响。
本文由 吉生起名 宝宝科学起名改名专业人工服务平台原创。
1. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
解释：天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。
2. 知足者富。强行者有志。不失其所者久。
解释：知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰。
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