“典”亮新时代｜常制不可以待变化，一途不可以应无方，刻船不可以索遗剑
编者按：过去一百年，中国向、向历史交出了一份优异的答卷。现在，党团结带领全国各族踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。“两个一百年”奋斗目标历史交汇，我们开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，正昂首阔步行进在实现中华民族伟大复兴的道路上。
大以来，总多次引经据典、援古证今，赋予典故鲜活的时代内涵，深刻阐释中国初心如磐、历久弥坚的精神密码。央视网《天天学习》特别策划“典”亮新时代系列，与您一起学习领会。
【释义】
《抱朴子》是东晋学者葛洪的道家理论著作。该书秉持以道为本的原则，但在社会历史观层面上，又提出了“变化者，乃天地之自然”“时移世改，理自然也”等观点。葛洪的变化观与原始道家因顺自然、无为而治的思想迥异，显然是对儒家入世思想的继承与借鉴。
在《抱朴子·广譬》中，葛洪提出：“常制不可以待变化，一涂不可以应无方，刻船不可以索遗剑。”涂，通“途”，道路。这句话的意思是，固定不变的制度不能应对千变万化的社会，一条道路不可以通达无数的目的地，在行船上刻记号无法找到落入水中的宝剑。后者讲的就是《吕氏春秋》中“刻舟求剑”的故事。
葛洪的变化观源于其“物性可变”的哲学观。在长期的炼丹和从医实践中，葛洪接触到大量物质变化现象：“铅性白也，而赤之以为丹。丹性赤也，而白之而为铅。云雨霜雪，皆天地之气也，而以药作之，与真无异也。……至于高山为渊，深谷为陵，此亦大物之变化。”物质的变化现象使葛洪得出了“事物可变”的正确结论。葛洪的变化观，既讲“法自然”，又讲“非自然”。“法自然”就是顺应自然，不违背自然规律；“非自然”就是在自然法则之外施以人道，需尽人事，体现了儒道杂糅的特点。
【解读】
在庆祝中国共产主义青年团成立大会上，总强调：“勇于自我，始终成为紧跟党走在时代前列的先进组织。对共青团来说，建设什么样的青年组织、怎样建设青年组织是事关根本的重大问题。”他要求新时代共青团勇于自我，跟上时代前进、青年发展、实践创新的步伐。
勇于自我，是我们党最鲜明的品格，也是我们党百年辉煌的“关键密码”之一。在、建设、改革各个历史时期，我们党历经千锤百炼而朝气蓬勃，一个很重要的原因就是始终坚持党要管党、全面从严治党，同一切影响先进性、弱化纯洁性的问题作坚决斗争，不断应对好自身在各个历史时期面临的风险考验，确保我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险挑战的历史进程中始终成为全国的主心骨。
大以来，以为核心的党推进全面从严治党，直面党内存在的突出问题，以刀刃向内的勇气向党内顽瘴痼疾开刀，以一抓到底的钉钉子精神把管党、治党要求落细落实。党内生态明显好转，力、思想引领力、群众组织力、社会号召力进一步增强，充分体现了我们党勇于自我的意志和能力。
自我只有进行时，没有完成时。走好新时代的长征路，必须慎终如始坚持全面从严治党，把自我不断推向深入，开拓自我的新境界，进而为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力保证。
中国共产主义青年团自诞生之日起，始终以纲领为奋斗目标，以指导思想为行动指南，以中心任务为神圣使命。作为忠实助手和可靠后备军，共青团要自觉对标全面从严治党经验做法，以改革创新精神和从严从实之风加强自身建设，严于管团治团，在全方位、高标准锻造中焕发出共青团昂扬向上的时代风貌！
（作者 杨立新）
（广播电视总台央视网）
“具体”的含义
文人墨客，设计策略，追求风雅，如雨中赏荷，远观而不亵玩。所谓秀才不出门，便知天下事。昔有高人，远隔千山万水，仅凭飞鸽传书只言片语，便可算无遗策料事如神。
说明啥？
掌握体事常，足以敷用。
几何学，三点定一面。策略学，体事常足矣。
然，现实中，桌子四条腿，走兽亦多为四足。为何多此一举？其中或有深意。策略学以体事常设计策略，君若嫌少，亦可进一步掌握具体信息。
人们经常说："具体问题具体分析，具体对象具体分析，具体情况具体分析。"三者固有区别。以体而言，是具体对象；以事而言，是具体问题；笼统而言，是具体情况。详细内容暂且不提，只想问一下，究竟什么是具体？
有人说了，具体具体，自然因人而异，因事而异，各不相同---正确而无用，典型的废话。
策略学中，体之具者有三。
一曰内，二曰外，三曰交。
内，即系统。
外，即环境。
交，即交际。
系统一词来源于英文system的音译，system一词来源于古代希腊文systεmα，意为部分组成的整体。
系统是普遍存在的，从基本粒子到太空星系，从无机界到有机界，从自然科学到社会科学，系统无所不在。
尽管系统一词频繁出现在社会生活和学术领域中，但不同的人在不同的场合往往赋予它不同的含义。
系统的定义，应该包含一切系统所共有的特性。
一般系统论创始人贝塔朗菲定义：“系统是相互联系相互作用的诸元素的综合体。”
策略学中的系统，喻指策略主体直接支配的事物。
一个人是一个系统，一家人是一个系统，一个单位的人是一个系统，一个企业，一个城市，一个地区，乃至全人类，都可以是一个系统。
哲学上，把系统存在的空间及其直接或间接影响系统生存与发展的各种因素称为环境。
策略学中的环境，是策略主体不能支配却深受影响的事物。
对种子，土就是环境；
对鱼儿，水就是环境；
对婴儿，母亲就是环境；
对小学生，班就是环境；
对青年，爱人就是环境；
对员工，就是环境；
对老板，债主就是环境。
税务部门和员工都是企业的隐形债主，除非企业预先缴税、提前发工资。
精明的企业必定以上下游为债主，先进后出；若反之，便是个冤大头。
与投资人是企业的合法债主，前者强势后者低调。
上市企业环境较好，无数小股东打着赚钱的幌子来做慈善，成千上万散户争先恐后献爱心。
合伙人更是企业名誉上的妻子，事实上的情妇。权益无任何保障，心甘情愿被白嫖。能当合伙人的都不简单，为何糊涂一时？究其原因，多半被老板的人格魅力迷住了，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
内外有别。
区别内外者，系统边界也。
以策略主体为核心的系统边界，长期来看，漂移不定，变化无方，强则扩张，弱则收缩；短期来看，当系统处于相对稳定期，系统的边界是明晰而确定的。
例如家族，是有血缘关系的成员及其配偶，义父义子不算，有吕布董卓为例；义兄义弟更不能算，有张三李四为例。
例如单位，成员要在一口锅里分钱。一口锅代表一个单位，一个单位只能有一口锅。此锅直接面对私人的碗，锅碗之间再无锅。成千上万人，大家在同一口锅里分钱，或多或少，利益均沾，也算同一个单位。反之，一个寥寥数人的小组，若分成几摊发钱，则不成其为一个单位。在不同单位领钱的人，即便在一起干活，彼此间也泾渭分明。
界破即为交，交即界破处。
破，不是说非要受伤流血才叫破，而是指打破边界隔绝，实现内外沟通交流。
以人为喻，九窍即为系统与环境的交际。嘴能吃喝还能说话，鼻子呼吸嗅味，眼睛看颜色形状还能眉目传情，耳朵听声音……交是新陈代谢，是系统与环境之间的物质、能量、信息的交换。
交地，我可以往，彼可以来者。
交集，不同的事物、感情聚集或交织在一起。
交流，彼此间把自己有的，提供给对方，有信息，有能量，有物质。
交换，人们相互交换活动和劳动产品的过程。
交易，双方以货币及服务为媒介的价值的交换。
易有五义，交指阴阳的互相交通对流、阴阳的交互作用。
……
交易有三种情形，多对多的典型是集市，一对一的典型是夫妻，一对多的典型是教练与球员。
问题发生于交际。
系统与环境之间，交际很多。
容易发生问题的往往只是其中一处。
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