司马迁的故事
司马迁（约公元前145年－公元前86年），字子长，是西汉时期杰出的历史学家、文学家和思想家。他的代表作《史记》被誉为中国历史的经典之作，奠定了他在历史学界的崇高地位。司马迁的一生充满了传奇色彩，他的经历与思想深刻影响了后世的历史研究和文化发展。
司马迁出生于西汉的名门望族，父亲司马谈是当时著名的历史学家，担任太史令，负责国家的历史记录和天文历法。在父亲的熏陶下，司马迁自小便对历史产生了浓厚的兴趣。他接受了良好的教育，广泛涉猎文学、哲学等领域，培养了深厚的学识。
年轻的司马迁常常游历名山大川，拜访各地的名士，广泛汲取知识。他的求学之路充满了对历史的探索与思考，这为他日后成为伟大历史学家的基础奠定了坚实的基础。
公元前132年，司马迁随父亲到长安，成为太史令的助手。在宫廷中，他不仅学习了许多历史与天文知识，还对国家的、军事有了更深入的了解。后来，他因参与对匈奴的，被任命为“行军司马”，随军出征，亲历了许多战斗与历史，目睹了的残酷与人性的复杂。这段经历为他后来的历史创作提供了丰富的素材。
不幸与坚持
然而，司马迁的命运在公元前99年发生了巨大的转折。汉武帝的宠臣李广利因对匈奴的失利，受到朝廷的严厉惩罚，司马迁因在中承担部分责任，也被牵连，最终遭到宫刑，这对一个男子来说是极大的耻辱。
面对这样的困境，许多人可能会选择放弃，但司马迁却选择了坚持。他在绝望中继续他的历史研究与创作，深知历史的无情与记录者的责任。他的坚韧与勇气让他在逆境中依然追求真理。
公元前91年，司马迁开始撰写《史记》。这部作品是中国历史上第一部以“纪传体”形式编写的通史，涵盖了从黄帝到汉武帝时期的历史，内容丰富，涉及、经济、文化、军事等多个方面。
在《史记》中，司马迁以独特的视角和生动的笔触，描绘了众多历史人物的形象，如秦始皇的雄才大略、汉高祖的开国之功、屈原的悲壮等。他不仅关注历史本身，更注重人物的内心世界和情感变化，展现了历史的复杂性与多样性。
为了保证历史的真实与客观，司马迁常常深入到历史的现场，进行实地考察和访谈，引用大量史料和口述，力求还原历史的真实面貌。他的这种精神和态度，深深影响了后世的历史学研究。
司马迁不仅是一位杰出的历史学家，他的思想深邃，影响深远。在《史记》中，他提倡“史家之绝艳”，强调历史记录的真实性与客观性。他认为，历史不仅是对过去的记载，更是对人类命运的思考与总结。他在面对个人命运的磨难时，表现出超凡的坚韧与勇气，深刻理解生命的意义。
他在《史记》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话体现了他对生命的深刻理解与思考。他认为，作为历史的记录者，应该以真实的态度面对历史，无论是个人的荣耀还是耻辱，都应如实记录。
司马迁的思想不仅影响了后世的历史学家，也对中国文化产生了深远的影响。他的作品被视为史学的经典，成为学习历史的重要教材，许多历史学家和文学家都受到他的启发，纷纷学习他的写作风格和历史观念
司马迁的一生是传奇而又充满挑战的。他在历史的洪流中，坚守自己的信念与理想，创造了《史记》这一伟大的历史巨著。尽管经历了巨大的个人磨难，但他用自己的笔触记录下了历史的真实与人性的复杂。司马迁的故事告诉我们，历史不仅是对过去的回顾，更是对人类命运的深刻思考。在面对困境时，勇气与坚持是克服一切困难的关键。正是这种精神，使得司马迁在历史的长河中，成为一位永恒的传奇。
司马迁的“行万里路”
《史记》的伟大成就，有当时的时代精神为条件，而司马迁的文化理想、学术资质、历史理念与人生意志，也都起着重要的作用。他的行旅实践，以行迹之遥远，旅程之漫长，特别是与史学考察相结合，从而在史学史记录中显出特别的光辉。与历代史家比较，司马迁作为特别重视行走的历史学者，对于历史现场有亲近真切的体验，其历史感觉逸致超绝，其历史记录具体真实，其历史理解也十分准确高明。司马迁的行旅生活与他的学术努力及文化贡献的特殊关系，能够为我们的读书思考与学术进取提供积极的启示。
“二十”出游与“奉使”西南之行
司马迁自述生平，回顾了自己最初的文化之旅：“迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”这次长途行走，司马迁从秦地出发，向东方与东南方向游历考察。中华文明早期形成的重点地带均一一行历。对于各地文化名城、历史胜迹，则“齐、鲁之都”，以及“邹、峄”，“鄱、薛、彭城”，“梁、楚”等地，均千里寻访。
司马迁在《史记·太史公自序》中回顾自己“二十而南游江、淮”，长途辗转，最终“过梁、楚以归”之后，又写道：“于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。”司马迁的这次行程体验，使他对巴蜀以及西南方向更遥远的地方，有了切身的了解。
秦兼并巴蜀，建设了关中与蜀中两处“天府”，取得了向东扩张的坚实有力的经济后援。特别是与楚国对抗，因此而占有优势地位。巴蜀在战国后期以及秦代和楚汉相争时代的经济作用显著。而汉初又发育出富有的工商经济。汉武帝时代从这里起始，开始探寻丝绸之路的“西夷西”方向。
这些历史现象在《史记》中都有明确具体的记述，体现出司马迁对巴蜀及“西南夷”历史文化的熟悉。这应当与他“奉使”西南的交通实践有关。王国维总体评价了司马迁的出行：“是史公足迹殆遍宇内，所未至者，、河西、岭南诸初郡耳。”
历史的实地访问与历史现场的考察
司马迁走了那么多地方，他在万里行途中，并不是一般的旅行游览。他的每一步行程，都是其学术生命的一部分。司马迁游踪万里的实践，实际上可以说是与现代文化人类学的田野工作有着某些相似之处。
除了《史记·太史公自序》有关“二十”出游的回顾之外，司马迁曾经在《史记》中的很多篇章以“太史公曰”的形式说到通过行旅实践艰苦的史学考察历程。例如，在《史记》第一篇《五帝本纪》的最后，司马迁写道：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。”他在传说中“皆各往往称黄帝、尧、舜之处”，对当地“长老”进行以口述史学为形式的访古。
《史记·孟尝君列传》中说“薛”地民风自有区域文化个性，于是“问其故”。此外，《史记·魏世家》说“秦之破梁”，“墟中人”“说者”有自己的理解。这些都是实地访问得到的信息。“问其故”以及对“说者”言辞的记录与分析，是司马迁史学行旅的重要任务。《史记·河渠书》作为最早的水利史文献，是在现场考察的基础上撰述完成的。“余从负薪塞宣房”，是亲身参加抗洪抢险工程的实践。
古来英雄名士的遗迹，包括古都城、古战场，司马迁的实地考察体会融入了他的历史理解，完善了他的历史记述，提升了他的历史说明。如《史记·伯夷列传》：“太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？”登箕山吊荒陵，得到了特殊的文化感知。
对于孔子这样的文化巨人，司马迁除了前引“北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄”，考察其事迹，体会其精神之外，《史记·孔子世家》还写道：“太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”作为历史学者，对孔学的深刻理解和崇高景仰，会因现场考察而有所增益。所谓“至圣”的赞美，后世得以继承。
对于历史文化信息之“世之传”者，司马迁有所采纳，但是也进行了认真的考量和思索。如《史记·魏世家》写道：“太史公曰：吾适故大梁之墟，墟中人曰：‘秦之破梁，引河沟而灌大梁，三月城坏，王请降，遂灭魏。说者皆曰魏以不用信陵君故，国削弱至于亡，余以为不然。天方令秦平海内，其业未成，魏虽得阿衡之佐，曷益乎？”可知司马迁的实地，在倾听当地民间声音之外，还加入了自己的深刻思考。
司马迁行旅感念涉及秦朝史迹的，有《史记·蒙恬列传》所说：“太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。”对蒙恬等人严肃的历史批评，是在考察秦朝长城和直道之后形成的真知。这里所发布的重要史论，有长久的影响。胡亥明确取得帝位继承权后，蒙恬被迫吞药自杀，临终前有关于主持修筑长城与直道“绝地脉”，可能“罪于天”的感叹。对于所谓“绝地脉”，司马迁发表的否定性意见，体现了他清醒的历史认识。
山川行历与“文气”养成
司马迁远程行旅的意义，文论家和史论家多以为有益于其精神与文气的涵养。《史记》非凡文化品质的形成，确实与作者的行旅体验有关。
苏辙曾经写道：“文者，气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。”“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。”
凌稚隆《史记评林》卷首引马存语，又是这样评价司马迁出游的：“子长平生喜游，方少年自负之时，足迹不肯一日休。”他说，司马迁的出行并不是简单地为出行而出行，而是有更高的文化追求：“非直为景物役也，将以尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。”根据这样的总结，司马迁的行迹均有助于他的“文章”：“凡天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取而为文章，是以变化出没如万象供四时而无穷，今于其书而观之，岂不信矣！”
司马迁远游，百千路径，万里山川，四方传统，九州民风，当然有益于《史记》这部巨著文采神韵的焕发，同时，这位伟大史学家的辛苦行旅，其文化意义是复杂的，其文化作用也是多方面的。
（作者为中国大学国学院教授）
“史记”背后的故事：司马迁的传奇人生与幽默智慧
在中国历史的长河中，有一位被誉为“史圣”的人物，他不仅是伟大的历史学家，还是一位有着丰富人生经历的传奇人物。他就是——司马迁。今天，我们就来聊聊这位历史巨匠的幽默与智慧，以及他那部影响深远的《史记》。
司马迁：历史的“八卦”大师
想象一下，公元前145年，司马迁在长安的书房里，手握毛笔，面对一堆堆的历史资料，心中默念：“今天又要写谁的故事呢？是汉武帝的雄图霸业，还是李广的悲情英雄？”作为历史的记录者，司马迁可谓是古代的“八卦”大师。他不仅记录历史，还将人物的性格、情感和趣事一一呈现，让后人读来既感慨万千，又忍俊不禁。
比如，司马迁在《史记》中写到的汉武帝，他不仅是一个雄心勃勃的皇帝，还是一个在后宫“搞事情”的男人。为了追求心仪的王嫱，汉武帝可是费尽心思，甚至为了她的笑容而不惜与权臣斗智斗勇。司马迁在描写这些故事时，常常用一种幽默的笔触，让历史人物的性格更加立体，仿佛让我们看到了一位“历史剧”的编剧。
从“太监”到“史圣”的逆袭
说到司马迁，很多人可能知道他是个太监，但你知道他是如何从“太监”逆袭成为“史圣”的吗？让我们来揭开这段传奇的故事。
司马迁的父亲是著名的历史学家司马谈，年轻的司马迁从小就受到父亲的熏陶，立志要写出一部伟大的历史著作。然而，命运的捉弄总是让人哭笑不得。年轻的司马迁因一场冤屈，被迫成为太监，原本可以在朝堂上施展才华的他，竟然成了“宫廷里的花瓶”。
但司马迁并没有因此气馁。他反而利用这个身份，游走于权臣与皇帝之间，收集各种历史资料，像个“间谍”一样，潜伏在历史的每一个角落。他甚至用自己的幽默与智慧，化解了不少宫廷的紧张气氛，让那些严肃的历史增添了几分轻松的色彩。
《史记》：一部“史诗级”的幽默作品
司马迁的《史记》可谓是一部“史诗级”的幽默作品，里面不仅有对历史的严谨记录，还有许多让人捧腹的趣事。例如，他在写到秦始皇的时候，特意提到秦始皇的“焚书坑儒”，既严肃又不失幽默，仿佛在说：“这位皇帝真是个不喜欢书本的人，连历史都想给自己改写！”
再比如，司马迁在描述汉朝的开国皇帝刘邦时，常常用轻松的语气，描绘他从一个“流氓”到“皇帝”的逆袭过程。刘邦的“草根”身份和幽默风趣的性格，让这位皇帝的人生故事充满了戏剧性，仿佛在说：“谁说当皇帝就不能搞笑？”
司马迁的幽默智慧：面对困境的勇气
司马迁的传奇人生并不仅仅是关于历史的记录，更是关于面对困境的勇气。作为一个太监，他经历了无数的磨难与屈辱，但他始终没有放弃自己的理想。在《史记》的序言中，他写道：“不为五斗米折腰”，这句话不仅表达了他对理想的坚持，也透出一丝幽默的反叛精神。
在他看来，历史不仅是过去的记录，更是对未来的启示。他用自己的幽默与智慧，告诉我们：无论身处何种困境，都要保持一颗乐观的心，勇敢追求自己的理想。
总结
司马迁，这位历史的“八卦”大师，以其幽默智慧和不屈不挠的精神，书写了中国历史上最辉煌的一页。他的《史记》不仅是历史的记录，更是一部充满幽默与智慧的作品，让我们在阅读历史的同时，也能会心一笑。
所以，下次当你翻开《史记》，可别忘了，背后藏着的不仅是历史的沉重，还有司马迁那颗热爱生活、乐观向上的心。让我们一起在历史的长河中，寻找那些被时间遗忘的幽默与智慧吧！
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