舜有臣五人而天下治：《论语》新言“泰伯”之二十
舜有臣五人而天下治：《论语》新言“泰伯”之二十，萝卜/摄影
尧，受封于祁地，都城在陶唐，有把他在位时的朝代称为“古唐朝”。
虞舜时，也就舜在位时，有五个得力之臣辅佐他。他们是禹，稷，契，皋陶，伯益。
武王的“乱臣”十人，周武王的十个“乱臣”不是祸乱社会的大臣，而是能安邦的“治乱”之臣。他们有周公旦，太公望，毕公，荣公，散宜生，南宫适等十人。
舜依靠着五位得力的大臣，把天下治理得风调雨顺，天下太平。
周武王也说自己安邦，依仗了十个能治乱的大臣。
孔子说，人才难得啊，难道不是吗？你看看（唐）尧（虞）舜两任王者的时代，应该算是人才济济，盛世兴旺吧，但加上妇人，一共的能臣也就九个而已。
孔子说，周文王时，虽然周仍在殷商的统治之下，但整个天下实际已经有三分之二为周管辖，但周文王仍心甘情愿的臣服于殷商。周文王的儿子周武王，灭殷商建周，在其周围能有十个贤臣来辅佐他。从而看出，周文王、周武王作为周的开国之帝王，有大德！
周文王，谨言慎行，不越雷池，虽然实力允许，但不因己强而做破体统的事情。在孔子认为，这是有德。
周武王，励精图治，一呼百应，群策群力，众望所归，身边有很多能人志士辅佐，孔子认为，这也是因为有德才如此！
笔者按，在孔子看来周朝的创立者有大德，且德行高远，才能开创一个伟大的新时代，德之至矣！
萝卜/文
中国第一个朝代虞朝，曾存在千年，为何被史书神秘抹掉？
所谓的“虞”也称“虞夏（舜）”或“有虞氏”。说到“虞夏”就不得不提到“唐尧”，因为这俩基本上是一块出现在历史文献中，合称为“唐虞”。就相当于考古学上的“龙山文化时期”。
《论语·泰伯》：“ 【唐虞】之际，於斯为盛。”
《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效【唐虞】之治乎。”
此外，在《墨子·明鬼》、《左传·庄公三十二年》中都有类似的记载。
其实，很好理解， 唐尧的代表人物是【尧】，虞舜的代表人物是【舜】，正如夏朝的开创者是【禹】（也有说是从启开始），这三个人单独说可能很多人不认识，但是放在一起您肯定熟悉，不就是尧舜禹嘛。
所以，唐尧和虞舜代表的是夏禹之前的时期，由于许多古文献中又有不少这方面的记载，于是在民国时期就有学者呼吁：“给‘有虞氏’一个地位。”
然而，有记载不代表就算是一个朝代，就目前来说就是夏王朝的存在，证明起来都有难度，更何况在夏之前的朝代呢？不过，这当然不是不承认虞为一个朝代的理由。
为什么不承认唐虞或虞为一个历史朝代？
首先，要明确一点，不是不承认唐虞的存在，而是不承认它们作为一个正统的王朝存在！原因有三：
其一：虽然古文献中不少有关于唐虞也好，虞夏也好的记载，但是，毕竟不是主流，主流的还是以夏为起点。就是同样在《论语》中也是以夏为起点。
《论语》中的名篇：
子知问：“十世可知也？”
子曰：“殷于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
什么意思呢？子知问：“在周之后会怎样呢？”
孔子说：“殷商承袭夏朝礼制，继承的和剔除的是知道的，周承袭殷商的礼制，承袭了多少也是知道的，在周之后的朝代也是这样，对于周朝的礼制肯定也会有所继承，这样的话就不难推测后世会怎么样了。”
从这篇可以看出孔子也是支持夏、商、周三代说的。
此外，最有利的证据就是司马迁的《史记》，它确定的是啥？夏本纪！可不是“唐虞本纪”，也不是“虞夏”本纪！
其二：原本关于夏、商的记载就很少，还是后面发现了甲骨文后，商朝的地位才稳固了。然而，关于夏朝，目前也没有特别有说服力的文献资料。并且，在有了现古学之后，讲究“二重证据法”，也就说光有文献还不行，还要与考古发掘相辅助。二者，缺一不可。
其三：其实，不被承认的又何止一个唐虞，在历朝历代更替中，有多少短命王朝或非正统王朝不被承认？很多吧。比如王莽时期，人家可是当了皇帝的，一样也不能算是一个单独的朝代啊，还有南宋、北宋之间，据说也有一个，但是也是不被纳入正史的。如果，随随便便一个时期都能纳入正史，那么中国的朝代可就多了去了。
没有阴谋，也不是刻意隐瞒，只是没有将虞朝划为（正统）王朝的范围。另外，问题中说“曾存在千年”也是不准确的，虞夏的存在不过百年。
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