“大家闺秀”有定义，宝钗永远当不上！国人为张莉毁灭这词语
自从87版红楼梦上映后，【大家闺秀】这个词就遭殃了。
因为87版塑造的薛宝钗实在美丽迷人、温文尔雅，于是“宝钗”=“大家闺秀”。
甚至，国人将她视为大家闺秀的天花板，四海八荒旷古以来第一淑女。
自此，原著里的薛家谁都不许说。否则文后就留言：薛家可不是一般的商户，人家怎么说也是四大家族啊，要不能养出宝钗那么完美的大家闺秀？
宝钗的真实形象也不许说，文后必有气势汹汹的讨伐者：人家一个大家闺秀，哪有你们想的那么不堪，那么多心机？
更有甚者，黛玉的真实形象也不许说了。你若指出黛玉的高贵教养，指出她应有的大家闺秀感，文后有人说：得了吧，黛玉哪里是大家闺秀了？顶多算个小家碧玉吧。
我去！“大家闺秀”这词竟然成了薛宝钗的专属？哪条法律规定的啊？
世上最可恶的事，莫过于指鹿为马颠倒黑白。
如果能与这些留言者面对面，我很想给他们来个降龙掌。因为：
“大家闺秀”原本有定义的啊，不是想叫就叫！整部红楼梦里，最没资格的正是薛宝钗！
首先我要告诉你，大家闺秀不是形容词，而是身份词。
就像现代社会的科长、局长、，便是身份词。有那个职位、那个身份的人，才可以叫。
什么是【大家】呢？
你肯定想不到，它原本是皇帝的别称。
古代皇帝的称谓除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称。他人可以称皇帝为“陛下”、“万岁”，私下里可以敬称为“官家”、“至尊”、“大家”等。
“大家”在古代著作中多有记载，特别是在汉代，皇帝被亲近侍从称为“大家”。直至唐代，仍有史学家以此来代指皇帝。
什么是闺秀呢？出自南朝刘义庆的《世说新语·贤媛》，原话是：
“顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”
这里的“顾家妇”，是指张玄的妹妹，她嫁给顾家，故被称为“顾家妇”。张玄认为自己的妹妹很出色，可以和谢道韫相提并论，都是闺阁神秀。
或许是后世口口误传，“顾家”被变成“大家”，成了大家闺秀。反正如今的教科书，说大家闺秀是个成语，出自《世说新语·贤媛》。
也就是说：闺秀的本源，源自两个女子，一是谢道韫，另一个是张玄的妹妹。
谢道韫，我之前介绍过她。为方便新粉，再介绍一次。
她是东晋时期的文学家，才华横溢，聪慧过人，能文能武，其胆识谋略都远胜于男子。
而她身边的男子又是些什么人呢？她出生于陈郡谢氏，乃当时第一门阀士族。祖父是太常谢裒；父亲是安西谢奕；叔父是太傅谢安；丈夫是书法家王凝之；公公是王羲之；小叔子是王献之.....
她的娘家和婆家，占全了“旧时王谢堂前燕”里的王、谢两家。她人际圈里的任何一个，包括她的兄弟姐妹，全部是顶级贵族和贵妇。
这是个三百六十度无死角光环加持的女子。
纵观中华五千年文明史，女性文学家众多，但只有谢道韫被公认为【才女】第一代表人。
张玄的妹妹，史载不多，但与谢道韫齐名。有个名叫济尼的尼姑，她有段话说：“谢道韫神态风度潇洒俊朗，很有隐者的风采和气度；顾家妇心底纯洁，洁白光润，是闺阁中非常优秀的女子。” 能让出家人如此赞美，足以印证。
张玄，字黑女，乃黄帝直系后裔。北魏大臣，解至中书侍郎、司徒、司空。他的墓碑上有独特的书法体，被称为“张黑女体”，该字体被用到了第五套币上。
通过谢道韫和张玄妹，你看出什么端倪了吗？仅仅才貌双全，就是大家闺秀吗？
NO！NO！NO！
她们都是顶级贵族啊！张家是黄帝后裔，谢家是第一门阀士族。她们的父兄叔伯，尽是一品大员。
【大家】原本是指皇家啊。【大家闺秀】按照字面来说就是天之骄女，既有公主般的高贵，还有明珠般的神秀。
退一万步说，至少也得是世家望族出身吧！
拜托各位去查下度娘，上面写的清清楚楚：
大家闺秀里的大家，指的是世族大家。
大家闺秀，用来形容出身于世家大族的女子。这些女子不仅出身于显赫的家族，而且通常具有良好的教育背景和修养，具备高尚的品德和才能。
那现在问题又来了，究竟何为【世家】？红楼梦里的薛家，号称四大家族，算不算世家呢？
看下面这图表，好好学习下吧。
世家，是《史记》五体之一。《史记》有《世家》三十篇，记载了自西周至西汉初，主要诸侯国的兴衰历史。
“世家”与“名门”相连，含义相似，原本都是指诸侯。
后世逐渐降低要求，所谓三代高官，远远不足以表达。因为“诸侯”的内核，起码得有爵位啊！
只不过老百姓分不清“官”与“爵”的差异，更记不住复杂的爵位等级，所以有了“三代以上高官”的说法。
概念搞清楚后，现在要掰扯掰扯红楼梦里，哪些家族算是世家。
书上明确写过，贾家打天下立下赫赫战功。他是开国功，可称贵族。
荣国府恩袭爵位，两代国公，第三代（贾赦）是一等。连续三代人在三品以上，没问题吧。妥妥的世家。
史家比贾家更厉害。连续三代恩袭，到了第三代还是侯爵，并且又多封一个侯爵，成了一门两侯。不是开国元哪有这待遇？
史家既是贵族，还是世家。
王家爵位怎么来的就不知道了，王熙凤说她爷爷管沿海进出口，没说打天下啊。是否为开国功，无人知晓。
不过，既然有伯爵的爵位，怎么也能传承几代，应算世家。
薛家祖上的紫薇舍人，就是起草诏书的秘书。对应清朝只是从七品小官。对应唐朝，也是追溯到历史的最高品级，才仅仅五品。
无爵，就与贵族不搭边。
紫薇舍人这官就干了一代，第二代就成了商人。自此之后无官无职。
（看清楚，就是无官无职，别费心来辩论了。为皇宫进行特供，只能挣钱，却不是官职，不管理任何领域。薛姨妈无头衔，薛蟠无。）
薛家第一代算什么呢？既非贵族，也非世家，也非豪门。因为五品官满天下都是，比路边的草还多。
第二代呢，或许从商后有了巨额财富，但社会影响力丝毫没有。
所谓“四大家族”，官方渠道不知道，衙役却知道，那不是黑话吗？若有社会影响力，贾雨村早就知道了。
天下那么多达官贵人，没敢称几大家族。商人反而搞进四大家族，还不是笑话，不是黑话？
黑话里的四大家族，只证明他家是恶霸，恶霸可不等于社会影响力。
这时候的薛家只能算布衣。因为薛家有钱，有产，有业，有房。跟诸葛孔明出山前属于同一阶级，已经够荣耀了。
到了薛蟠这一代，他已法律死亡，薛家法律上是绝户，特供商资格只能取消。
这时候薛家没有正经职业。书中显示薛家什么都卖，一会儿是棺材板，一会是药，一会儿是当铺，全是违法乱纪的生意。
住在哪儿呢？七拐八拐的亲戚家。
薛家自称在京城有房，可是为什么不回去，娶媳妇都娶进贾家了，这是有房有地的模样？
从来没人怀疑过，他家房产或许早就没了！？
从薛家登场开始，故事情节展现的是：薛家无房，无正经职业。
所以，薛家是流+氓，简称流氓。[呲牙][捂脸]
我可没有黑薛家。一切都是作者写的，流+氓的设定，绝非偶然。
古代知识分子最会考证，也最善于在出身上搞黑笑话。作者早就算计好了，就是要薛宝钗出自流氓之家。
到了本书后期，寄居大观园的外姓女子都回自家了。只有宝钗无处可去。即便她搬离大观园，搬回薛家，依旧住在贾家。
搞了半天，薛家没家也有宅啊。作者这么写，不就是突出她的“流”吗？
薛宝钗才学如何，人品如何，本文不予讨论。即便她品貌全宇宙第一，也无法被称为【大家闺秀】啊！
不够格！钗粉们干气没招！
流氓家族养出再好的姑娘，也不是【大家闺秀】，别来玷污这词！
你说我搞阶级论？可古代就是阶级社会啊，怨我吗？
作者为什么让黛玉生在五世列侯之家？为什么给她探花父亲？这也怨我吗？
列侯是秦汉时最高等爵位，只有林家的爵位用了古代爵位制。这尚古的风格，本身便是极度偏爱。
因为世家、名门、望族这些词语，原本来自远古的爵位、远古的等级制度。
用清朝的制度看，贾家是最牛的。但是若以暗示看，任何家族都牛不过林家。
黛玉判词里的“柳絮才”，正是谢道韫的典故。
没错，黛玉三百六十度无死角的复制了谢道韫。
才华如谢道韫，家世如谢道韫，志向如谢道韫，个人能力如谢道韫（都是暗写）。
大家闺秀这个词源自谢道韫。作者创作黛玉，给她什么定位，不用解释了吧。假如中国古典名著里，只能选一个人当大家闺秀，那就只能是林黛玉！
为什么经过87版后，她反而成了小家碧玉了？谁之过？
反观“停机德”，与宝钗挂钩的典故，出自《后汉书·列女传·乐羊子妻》。这是个反讽典故。
因为乐羊子妻，根本查无此人，是虚构的。故事版本也有很多种，编得没谱没边，连点人性都不要了。跟二十四孝一样，充满偏执和酸臭的道德感。
《列女传》这部书就是奴化女性的毒教材，即便在古代，也被有识之士所鄙视。
反讽不反讽，咱们先放一边不说。至少，乐羊子妻绝非大家闺秀啊！
乐羊子是个一无所有的贫民，无正当职业。妻子呢？书上原话说：
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
没根没底，连个姓氏都没。流民之妻，会织布。为了劝谏丈夫上进，还把自己织的布剪坏了。
最终的结果，丈夫在她所谓的“劝谏”下一去不归。她没盼来功成名就的丈夫，反倒因兵匪而自杀了。
就凭这，够不够大家闺秀？
典故那么多，曹公不会没的选吧！给黛玉的是谢道韫，给宝钗是乐羊子妻。你敢说不是对应她们各自的阶级？
最有趣的是，谢道韫和乐羊子妻都遇到过兵匪。
前者率众抵抗，手刃群匪，寡不敌众被俘虏后，匪徒被她的声望和气节折服，将她安全送还故乡，她晚年过着惬意的诗书生活。后者却只能无奈挥刀自尽。
你敢说，这里没藏着作者的揶揄和嘲笑？
87版为了抑黛扬钗，硬生生魔改原著，把黛玉淑女感移植给宝钗。而国人，为了追捧剧里的演员（张莉），硬生生将大家闺秀这个词毁掉。
人们的错解传输给ai，进而影响后世子孙。宝钗这种出身成了大家闺秀，这个词本有的意义还存在吗？
最后给大家看看钗粉理解的大家闺秀：
【相关链接】
大家闺秀与小家碧玉之美有何不同
大家闺秀与小家碧玉(随笔杂谈)
(七星桥上的作品)
(董丽萍)
大家闺秀：旧指有声望地位的人家的女子，亦指世族大户人家有才德的女子。闺：指女子卧室，如闺房。秀:品质美好，端庄贤良，容貌秀丽。
大家闺秀有一个相对之词，但非反义词，因为同样赞誉女子美好，只是女子出身不同而已。
这个词叫小家碧玉。
而物之碧玉，指玉石中佼佼者和田玉，亦称和田碧玉。
和田碧玉是世界公认的软玉之王，古时候就有还璧归赵等成语来描述和田碧玉的珍贵和稀少，所以有很多收藏家都喜欢收藏碧玉。而用碧玉容小户人家的女儿，意义可想而知。
小家碧玉，旧时指小户人家的美貌的年轻女子。如似玉如花，说的女性美貌。
无论小家碧玉，还是大家闺秀，一言概之，皆指女性美好。
那么，两者有无区别？
有。
出身上的不同外，主要还有特点上的不同。
大家闺秀最大的特点是"知书达理，喜怒不形于言色"。
小家碧玉最大的特点是"秀而不媚，清而不寒"。
大家闺秀稳重。
小家碧玉俏丽。
如《西厢记》中的大家闺秀张莺莺，稳重庄重，典型的大家闺秀；而红娘，俏皮俏丽，又是小家碧玉的代表。不要小觑γ环，这里面小家碧玉式人物不少，如红楼梦中的袭人。
第三是气质有所不同。
分别表现在礼仪、穿着、姿态、气场、言谈、举止等。
大家闺秀往往呈现出贵族之气、大家做派。
小家碧玉往往表现出灵秀之气，率真随性。
大家闺秀有大家气派，但小家碧玉并非有小家子气。这一点，需要清楚。
以爱情言，大家闺秀往往爱在心里，羞于言辞表达，不动声色，大多不会主动示爱，保持一种矜持。但这并非故作清高，而是大家闺秀自幼所受的教育程度比较高，书香气比较浓，从小就受到比较严格的行为的约束和礼教的规范之因。
自视甚高，故作清高，大有区别。而小家碧玉往往没有这么多“封建礼教”绊脚，有些想说就说，想笑就笑，想爱就爱的纯真性格。甚至还会使小聪明、小性子，使男儿有些晕晕乎乎。
(林徽因)
民国时新月派掌门大诗人徐志摩的“两个女人”林徽因、陆小曼，便是大家闺秀与小家碧玉及在爱情中的代表人物一一这是一个欲语还羞，一个“童言无忌”；一个心事重重而错过“爱情”，一个热情似火，直接燃烧；一个委婉而矜持，一个直率而勇敢。
无论大家闺秀，还是小家碧玉，皆是女子美好之意。此点上，无有区别。
小家碧玉，日月沧桑，或可升华为大家闺秀。但大家闺秀，却不能随时光任茬而转为小家碧玉一一大家闺秀之气，这是自幼便深染深刻心灵与骨缝的东西，“任尔东南西北风”，也难以摇晃憾动。
(陆小曼)
古诗云“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是否有些小家碧玉之味道而间接咏赞之？
而古诗“两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病，娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”则是这样描述大家闺秀。
大家闺秀，小家碧玉，各有美好！皆是美好！
青春男儿，无论是娶大家闺秀还是小家碧玉为妻，乃三生三世修来福气，恒当珍惜护爱。
(七星桥上2022.10月写成十洲小雅室，选自《小雅杂谈》之文。原创不易，请勿照搬。)
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