墓碑上的“先考、先妣、显考、显妣”等到底作何解释？很有讲究
在我国传统的丧葬文化中，重视礼仪道德，彰显感恩孝心，是千百年来中华民族的悠久历史和风俗特色。在汉语中，就有这样一个成语，叫“如丧考妣”，意思是说好像死了父母亲那样的悲痛，形容非常伤心的样子。而父母去世后，又往往会在墓碑上刻上“先考、先妣、显考、显妣”等字样，这些字的意思作何解释，这些流传千古的做法，到底又要如何理解呢？其实是很有讲究的。
把已去世的父母分别称之为“考”和“妣”，是出自体现先秦礼教文化，我国古代重要的典章制度选集，西汉礼学家戴圣所编撰的《礼记》。在《礼记·曲礼下》中就明确写道：“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。”汉代郑玄注释为：“考，成也，言其德行之成也；妣之言媲也，媲于考也。”因此，从古代一直流行至今，墓碑上常刻有“显考、显妣、先考、先妣”等字样。“考”字是由“老”字演化而来，而“老”字在甲骨文中，就好像一个侧着身的老叟，长发遮脸，佝背站立，手向前伸着，拄着拐杖，一副上了年纪，颤颤巍巍的样子。“妣”原本就是指母亲，有匹配媲护媲美之意，是慈母的代名词。
“故”的意思不难理解，指的是“已故”，而“先”是指先人、祖先的意思，当然在这里也是已先行离世的意思了，因为称“亡”是对先人的大不敬。“故”和“先”虽然放在“考、妣”的前面一起用，在语义上有所重叠，但还是可以一起用的，主要是用来对已故先人父母亲的一种怀念、纪念和尊重，同时还是一种对已故父母的尊敬和尊称。所以，我们今天所看到的墓碑上，有只有“先考、先妣”的，也有在“先考、先妣”的前面加上一个“故”字的。
关于“显”字，还是有一定讲究的。在“考、妣”前面加上“显”字，是对去世父母的美称，一般是用在已故父母上面已没有长辈健在，而且比较长寿，已经至少有孙子辈，甚至已有曾孙辈，在家族中辈分最高的人，才可以写“显”字，用来彰显其在家族地位中的德高望重，辈分最高，或有功名，以示尊贵，故称“显考”。否则，还不能称“显”，只能称“先”。当然，对于普通老百姓来说，如果家族不大，辈分也不多，为了表示显赫恭敬，也会有人用“显”字的。
从历史发展看，我国最早用于碑文上的应该是“先考、先妣”，在慢慢的社会演变发展中，后来又有了“显考、显妣”。之所以会有如此演变，主要还是因为古人非常讲究道德品行，为了宣扬父母的德行端正显著，好的名声远播，值得缅怀彰显，后人为了表示尊重尊敬，而使用的美称。当然，我们地域辽阔，不同的地方文化风俗也不尽相同，比如有的地方就认为，父母亲故去一人，还有一个尚健在的话，则用“先考”或“先妣”，如果父母双亡的则才可以用“显考”或“显妣”等等。大家又以为如何呢？
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农村墓碑上的“故、先、显、考、妣”啥意思？可别搞错，会闹笑话
纪念先人是我们的核心文化之一，古时候上到帝王大臣，下到黎民百姓，都把孝道放在自己为人处世的第一位，而祭祀就是其中的一个重要环节。在现代社会，很多繁琐的宗族祭祀流程已经消失了，家谱也已式微，但在清明、冬至等节气，还是保留着最基本的祭祖习俗。
有人说长辈们去祭祖不但要扫墓烧纸，还会和已经逝去的人说说话，这是一种迷信。其实不然，如孔子所说：“祭神，如神在。”通过祭祀让怀念死者的人感受到他还在，虽然都清楚这世界根本没有鬼神，但这是一种寄托哀思的方式，如西方的祈祷一样，它不仅不是文化陋习，还是我们特有的信仰，是一种精神文化的象征。
死亡，是个痛苦的过程，而活着的人，生活也充满了压力，烧纸和上坟更像是通过一种“媒介”来激励自己，为失落的安全感找一份寄托。一方面源于对故人的不舍与思念，另一方面也是一种情感宣泄。
如今城里的墓地大多都是统一的公墓，而农村还保留着传统的墓葬形式，很多都是一个家族的先人葬在一处，而那些墓碑上面，除了刻着名讳、生忌年月和子孙后代情况等，更有一些文字不仅年轻人，连老一辈的人都看不懂了。
传统的刻碑匠人除了在上面刻下墓主人名讳等主要信息，还会使用“故、先、显、考、妣”等特殊字眼，如“故先妣”、“故先考”、“故显考”等，这些文字可不要解读错了，它们有着各自的礼仪习俗要求。
首先“故”很好理解，就是已故的意思，我们的文化中，“死”是个隐讳的字眼，祖先便用“故”来代替。而“考”和“妣”分别指代父母，《尔雅》曰：父为考，母为妣。有个成语叫“如丧考妣”，指的是如死了父母那样悲痛。
墓碑上写的“先考”和“先妣”分别代表亡故的父亲和母亲，“先”和“显”虽语音相同，但意义却大不同。它们都是亡故的意思，而“显”更代表一种尊称，取其德行昭著，声名远播之意，但“显”并不是什么情况下都能用。
如果父母其中一人去世，那么就会用“先”字，如果父母均已经去世了，立碑的时候才会用“显”字。另一种情况是去世时还没有抱孙，就只能用“先”字，待到长孙出世，便可加上“显祖考、显祖妣”表示爷爷奶奶辈分。
再往上的辈分，则用“曾祖考、妣”和“高祖考、妣”等等，因为从字面来看，“故”、“先”和“显”的意思都重复了，所以现代有些墓碑会直接省去“故”字，而严守传统的人，则必须在已逝去的人墓碑加上“故”字。
因为在过去，古人为父母立功德碑、刻庙宇、菩萨供养人碑等情况，“显考”和“显妣”无论是否在世都可用，为了把在世与去世的人区分开来，所以“故”字是必不可少的。
还有墓碑上文字的颜色，如被描成红色，则代表人还健在。古时清明节的习俗很多，插柳、斗鸡、蹴鞠、荡秋千等等，现在都简化了，但一些基本的礼节和文字含义还是要搞明白。
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