长沙县：以俭养德 身家千万仍居不重席
林东阳带领家乡致富，对自己和家人要求却相当节俭。73岁的他仍坚持下地种菜，勤俭持家。李文尧 摄
红网时刻7月24日讯（星沙时报记者 陈妙琼 实习生 文语婷）先辈画像：李富春，无产阶级家，国家经济工作的重要之一。祖居长沙县淳化都杨梓冲（今属长沙县安沙镇）。1922年与周恩来、赵世炎、李维汉等创建旅欧中国少年。李富春出生于贫寒的教师家庭，从小便养成了勤俭节约、艰苦奋斗的优良品格。在赴法留学中，他勤工俭学，努力探寻救国真理，立下为民族独立、解放而战斗的志向。新中国成立之后，李富春全身心投入国家建设的伟大事业之中，为推进社会主义经济建设做出了重大贡献。
“字”画像：俭
73岁的林东阳是长沙县安沙镇谭坊村白塔峰组人，原在长沙下河街经商。1997年，因村中需要，他毅然选择回村，尽自己所能扶持村子发展。修河道、修公路、建学校……林东阳带着一个负债累累的村庄走上致富的道路。2002年，林东阳来到星沙创办天成国际大酒店。
作为当时一名成功的生意人士，先富起来的林东阳将自己的部分财产无私奉献给村集体建设。但他对于自己、对于家人要求却是相当节俭，一如他对李富春的“字”画像：“俭”， 克勤克俭，俭以养德。
“俭”是艰苦奋斗，尚俭戒奢
“累得多，用得少，要想着如何带大家好”
近日，记者见到林东阳时，他身着紫色大褂、黑色长裤，上衣因为洗过多次而被拉扯得松垮。阳光下，他正弯着腰在自家菜地里浇水除草。自己种菜，自己养鱼喂猪。见记者到来，他连忙放下手上的锄头，洗了手招呼记者到家里坐。
虽是身家千万的天成大酒店老板，但家中配置却是出奇的简单。在客厅一角，一辆摩托车格外醒目。多年来，林东阳坚持不买轿车，一台摩托车穿乡进城。在老屋后面，还有一栋新建的房屋。纵观全屋，鲜有家电。即便是大夏天，也没安装空调。用林东阳的话说，农村里敞开着还凉快些，开空调费电，有钱也不能买自己不用的东西来浪费。
“我这一生，累得多，用得少。”从小生活在贫寒家庭的林东阳，靠自己白手起家。年少时经常吃了上顿没下顿，长大后为了吃饱饭干起活来格外拼命。后来到长沙下河街做生意，逐步小有成就，吃穿不愁。
“自己赚了钱，不能想着铺张浪费，应该想着如何带大家好。”1997年，林东阳的家乡谭坊村面临巨大的经济困难，村部没落、工厂倒闭、资不抵债。危难之际，镇的找到林东阳，希望他回乡当村。
林东阳没想到接手的第一天，就有上百名工人伸出手，向他讨要因工厂倒闭未按时发放的工资。眼看工人要钱过年，资金又不可能一夜到位，林东阳果断自掏腰包，拿出一万元积蓄发给工人。
此后，林东阳连任5年寸，3年村支部，逐步开展乡村基础设施建设，改造水利设施、筑堤修路，带领村民发家致富。
“俭”是勤俭持家，回报社会
“赚了钱，莫忘没钱的时候，要为社会做好事”
林东阳从村上退休卸任后，天成大酒店的生意也逐步让儿子接手。他把更多的精力放在对邻居的照顾、对子孙后代的教育上。
在林东阳家，记者还见到了一位特别的客人。午饭时分，一位看上去有些痴呆的老人来到林东阳家，从桌上端起茶杯喝水，坐在饭桌开始吃饭，娴熟的动作就像在自己家一样。
这位老人名叫林启明，是林东阳的邻居，有智力残疾。十余年前，林启明的母亲在临终前，曾嘱托林东阳：“我放心不下这个宝崽，拜托你照顾好他。”此后十余年，林东阳无论自己如何节俭，也不会少林启明一口饭、一件衣。
邻里一家亲，家和万事兴。都说爷爷最疼孙，但林东阳对孙辈要求却十分严格。在孙儿小时候，林东阳立下一条规矩：必须爷爷同意之后才能买玩具。上学的时候，在林东阳的教育下，孙儿也是能搭便车回家就搭便车，没有便车就乘公交车。林东阳希望孙辈懂得自己父母赚钱的不易，把节俭的家风传承下去。
“赚了钱，莫忘没钱的时候，要为社会做好事。”这是林东阳对自己和家人的要求。2003年，第五届全国城市运动会在长沙开幕，天成大酒店捐资12万元赞助这场大型活动，多年来多次向安沙镇捐赠数十万元支持建设，每年资助一名贫困大学生上学。2017年抗击洪灾时，天成大酒店自发购买一万盒盒饭送往抗洪一线。
闲暇时候，林东阳会去李富春故居走走，把李富春以俭养德的故事讲给后人听：“李富春身居国家要职，但故居的摆设十分简陋。一生居不重席，一生两袖清风。我们要学习前辈优良品德，将节俭这一中华美德传承下去。”
别不信！不克服这4大难题，《易经》你就学不懂
能用易经的人，才是真正懂得易经的人。
「曾仕强每日箴言」
《易经》是本天书。
但凡是看过的人，几乎都会说出三个字“看不懂”，即使买个几十本书，看上个三五年，最后却发现连入门都算不上。
就拿你学高数来说，开始很难，慢慢钻研个三五年，就会越学越明白，以前不会的难题也会迎刃而解。
但《易经》不一样，你越啃越深奥，甚至越啃越害怕，尤其老一辈的都说在晚上不要读《易经》。
这是有一定道理的。
“洁净精微，易教也”。
《易经》看似很简单，却是内容很广博，你发现一个问题解决掉了，马上就跳出来另一个问题。
每解开一个问题，脑子里就像是打开了一个结，有一种说不出的快感，这样的感受，会不断的刺激你继续研究下去。
夜晚读《易经》，越研究越没完，一不小心就天亮了，劳神费心，所以老一辈的人才有如此感慨。
武汉：《易经》工艺品（资料）
古往今来，真正读懂《易经》运用自如的人也是寥寥无几:
儒家学派创始人孔子;
道家学派创始人老子;
命理学的祖师爷唐代的李虚中;
辅佐农民出身当过和尚的明朝开国皇帝朱元璋成就一代伟业的易学大师刘伯温;
这些易学界的泰斗们，哪个不是才高八斗、学富五车、阅人无数、经天纬地的智者。
那么，普通人为什么难以读懂《易经》呢？
1
难懂原因之一：太高深
首先是因为《易经》太高深了，它的高瞻远瞩程度已超乎了人们的想象。
就连孔子这样流芳万世的大思想家、大教育家，如此大学问者，读了《易经》之后也忍不住赞叹：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
“如果让我年轻几岁，五十岁开始深入学《易》，那么过去很多大的过错就可以避免了。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
纵观孔子一生的命运，孔子自己说：“我十五岁就立志学习，三十岁能够自立，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
孔子说自己“五十而知天命”，可见他把学 《易》和“知天命”联系在一起。
他主张认真研究 《易》，是为了使自己的言行符合于“天道”。
孔子读《易》“韦编三绝”，他非常喜欢读 《周易》，曾把穿竹简的皮条翻断了很多次。
汉帛书《要》篇中也记载“夫子老而好易，居则在席，行则在囊”，孔子学《易经》，到了废寝忘食的地步，在家里放在席间，外出时装在口袋里。
足以可见《易经》的高深与神奇！
几千年来，学《易》后乱解一通的人有很多，但是像孔子一样真正能够说出所以然来的人很少。
这也是为什么《易经》到现在为止的文献解释那么少的原因，因为实在是太高深了。
2
难懂原因之二：成书早
《易经》之所以难懂，另外一个原因不得不从《易经》的成书时间开始说起。
《易经》的成书“人更三圣，世历三古”。
从伏羲、周文王到孔子，从上古、中古到下古，《易经》本身的形成便体现出一个发展的过程。
在甲骨文、汉字没有出现以前，上古的伏羲氏始创先天八卦，也就是现在所说的《易经》的雏型。
后来，周文王被商纣王所迫害囚于羑里城，文王拘而演《周易》，文王在八卦的基础上推演出六十四卦，并为每一卦作了卦辞。
再后来，孔子读了《周易》后，又编写了《易传》。
可以说，原始的《易经》就是伏羲氏所创作的先天八卦图，它是一种比文字更早的符号表达。
卦辞、爻辞、《易传》无非是周文王和孔子发展易学说后的读书笔记。
今天，我们看一个上古前的文字符号，我们的思想跟它完全无法对接，这就导致《易经》文化变得极难理解。
相比于文字而言，先天八卦所承载的信息量太少太少。
使得我们不得不通过八卦符号背后的意境去研究，由此造成《易经》变为天书，变成今人看来格外深奥而无法探究的一个底层原因。
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难懂原因之三：文字晦涩
由于成书时间早，带来的另一个难题就是文字晦涩难懂。
先看《易经》的卦辞，《易经》的卦辞是经由周文王姬昌所作，本身就具有着强烈的历史文化背景烙印。
再经千年历史演变，各方面自然风貌、社会结构、风俗习惯、生产工具、生活用具、价值观等等已经发生翻天覆地的变革，所以你既不知道那段“卜辞”的字面意义，更不明白其内在含义。
说到这个问题，先普及一下卦辞和爻辞方面相关的知识：易经六十四卦每一卦都是由卦画、卦名、卦辞、爻辞组成:
卦画：实际上就是《易经》的内容与本体，它是伏羲以三画卦形式展现给世界的《易经》精髓，所以“卦画”本身就包含着宇宙万物运行变化的基本信息。
卦辞：为了充分发挥《易经》造福人类的作用，后来的周文王将八卦两两相重，形成六十四卦，并给每一卦都撰写了卦辞。
爻辞：周文王之子周公旦，在文王六十四卦的基础上，给每一卦的每一爻所做的文辞解释。
爻题：有“九”“六”两种爻题，阳爻（—）称九，阴爻（--）称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九、九二、九三、九四、九五、上九；若为阴爻依次为初六、六二、六三、六四、六五、上六。
如：
每一卦的卦辞、爻辞文字都极少，高度概括，简练再简练。
比如经常出现的“元、亨、利、贞”四字，有的元、亨、贞，有的元、贞，有的利、贞，有的元亨利牝马之贞……
初看上去略微不同，但缺一字、多一字卦义就大相径庭了。
如果你没有很深的文言文造诣，理解起来就非常困难。
况且古文中一个字可能有很多意思，也有很多象征意义和引申义。
再加上还要理解当时的、历史、文化、习俗等因素，把64卦字面意思看懂就已经很艰难了。
所以，这也是自古以来读《易经》的人很多，但能说得上自己读懂的少之又少，读懂的哪一个不是大师级的呢？
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难懂原因之四：解卦超难
再一个，学《易经》绕不开的难题，就是解卦，不少人多年学易，依然一头雾水。
要理解《易经》解卦，想要解《易经》的卦，不是去看这一卦就可以了的。
《易经》的每一卦里都是卦中有卦，你中有我，我中有你，错综复杂。
《易经》的六十四卦并不是彼此孤立、静止不变的，每一卦都有对应的错卦、综卦、变卦，等等。
错卦：指两个卦中，阴爻和阳爻相反的两个卦，如乾卦和坤卦。阴阳互换，所见景象迥异，表达的是同一事物的一体两面。
看问题的角度相同，但是对实际形式的判断正好相反。如屯卦的错卦是鼎卦：
综卦：就是把原卦象倒着看，称为综，综出来一个新卦叫综卦。综卦表示立场有了改变，卦象也随之改变，如需卦的综卦是讼卦：
另外，卦由爻组成，六十四卦为六爻卦，由阴爻和阳爻两个符号组成六爻卦，每一卦有对应的爻辞，用以说明事物在每一具体发展阶段的具体过程。
爻有爻所处的位置，叫爻位。
爻和爻之间也不是孤立的，而有内在联系的。爻和爻之间有乘、承、比、应的关系。
并且卦中的爻还会变动，叫变爻，爻发生变化，卦也随之变化，叫变卦。
我们用《易经》第59卦涣卦来做代表，当它每一个爻由阴变阳或由阳变阴的时候，它马上就变成另外几个卦：
➤初六变初九，涣卦马上变成中孚卦，中孚卦是《易经》第61卦；
➤九二变六二，涣卦变观卦——《易经》第20卦；
➤六三变九三，涣卦变巽卦——《易经》第57卦；
➤六四变九四，涣卦变讼卦——《易经》第6卦；
➤九五变六五，涣卦变蒙卦——《易经》第4卦；
➤上九变上六，涣卦变坎卦——《易经》第29卦。
一个爻变，全卦都变，牵一发而动全身。《易经》就是讲究变化规律的辩证法，变化是王道。
学《易经》我们就是要学习它的不拘泥死守、顽固不变的变通思维，要站在不同立场、不同角度去思考问题。
学习《易经》就是要在这些错综复杂的卦象、卦辞中寻找规律，这也是学习《易经》的难点所在。
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如何才能学懂易经
纵观历史和现实，两三千年过去了，虽然研究《易经》的文字数以亿万计，但能说把它读透的人却屈指可数！
但这不是说，《易经》这么难，没有人能读懂，只能说读懂的人都是世人公认的大学问者，比如老子、孔子。
老子的《道德经》是对《易经》高难度的解读，孔子为诠释《易经》的精髓作《易传》。
就孔子、老子的著作来说，读起来也是非常难理解的。
所以，普通人要想读懂《易经》还真不是一件容易事！
不仅要选对老师，还要找对方法，否则就是事半功倍，成效甚微。
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【成语】
死不旋踵
【拼音】
sǐ bù xuán zhǒng
【释义】
旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
【出处】
《战国策·中山策》：“故起所以得引兵深入，多倍城邑，发梁焚舟以专民，以掠于郊野，以足军食。当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。楚人自战其地，咸顾其家，各有散心，莫有斗志。”
解释：所以我能够领兵深入楚国，占领了很多城邑，拆除桥梁，烧毁船只，绝其归路，来坚定百姓作战的决心，并在郊野各处寻找食物，来补充军粮。在这个时候，秦国的士兵，把当作自己的家，把将、帅当作自己的父母。没有经过约定，大家都很亲近;没有经过商量，大家都很信任。全军上下同心同德。抱着必死的决心，至死也不回头。相反，楚国人在自己的国家作战，都只关心自己的家，全军将士离心离德，没有斗志。
【近义词】
勇往直前 一往无前
【反义词】
贪生怕死
【成语故事】
东汉桓帝时代，宦官专权，与大官僚集团斗争十分激烈。有一个著名的官员名叫李膺，字元礼，颍川郡襄城县（今属河南襄城县）人。
李膺最初被举为孝廉，又被司徒胡广征辟，举高第。后升任青州刺史，青州的郡守县长害怕他的严明，大多弃官而去。渔阳、蜀郡太守，又转为护乌桓校尉，屡次击破犯境的鲜卑，因公事免职。
公元156年，鲜卑犯境，桓帝起用李膺为度辽，羌人闻讯畏服，他因而声威远播。后入朝为河南尹，因检举不法，被诬陷免官，得应奉援救而获赦。出任司隶校尉时，能使宦官震恐。
李膺做司隶校尉时，宦官头子张让的弟弟张朔做野王（现在河南省沁阳县）县令，贪赃枉法，凶暴残民，甚至杀戮孕妇。张朔害怕受到李膺的惩罚，于是畏罪逃到张让家里，躺在一根空心的屋柱内。李膺知道这个情况后，亲率役卒，冲进张让家里，砍破屋柱，把张朔捉来杀了。
张让向桓帝告状，桓帝召李膺进宫，责问他为什么不先请示就把张朔处以死刑。李膺回答说：“现在我到任已经10天了，怕犯了积压案件的过失，想不到竟得了办案快的罪名。我自知有罪，死期就在眼前，但我并不惧怕（原文是“诚自知衅责，死不旋踵”），特请宽限5天，让我把那些坏蛋惩办完，卸了任再来受刑。”桓帝听了，回头对张让说：“这是你弟弟罪有应得，司隶校尉有什么过错？”
“旋踵”是转动脚后跟，即后退的意思，有时也比喻时间很短。后来，人们引用“死不旋踵”这个成语，来比喻不避艰险，即使死也不后退或死在眼前也不怕。
【造句举例】
1.，战士雄赳赳气昂昂，为了新中国，赴火蹈刃，死不旋踵，这种精神值得我们永远铭记。
2.他为正义奔走天下，赴汤蹈火，死不旋踵。
3.当此之时，秦中士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵。”
4.“军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷阵取将，死不旋踵者。”。
5.磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。
6.生不逢时，我生在一个很逢时的年代。 死不旋踵，我死在一个很短暂的季节。
【成语接龙】
死不旋踵成语接龙（1） 死不旋踵→踵接肩摩→摩砺以须→须眉皓然→然糠自照→照本宣科→科头跣足→足智多谋→谋臣武将→将伯之呼→呼幺喝六→六尺之托→托物感怀→怀黄握白→白面儒生→生杀予夺→夺门而出→出没无常→常年累月→月夜花朝→朝折暮折→折节待士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质
死不旋踵成语接龙（2） 死不旋踵→踵决肘见→见所未见→见死不救→救火投薪→薪桂米珠→珠联玉映→映月读书→书读五车→车怠马烦→烦言碎辞→辞严义正→正色危言→言无不尽→尽态极妍→妍蚩好恶→恶迹昭著→著述等身→身后萧条→条贯部分→分茅列土→土鸡瓦犬→犬马之养→养痈成患→患至呼天
死不旋踵成语接龙（3） 死不旋踵→踵事增华→华星秋月→月缺难圆→圆顶方趾→趾踵相接→接三连四→四海波静→静极思动→动静有常→常胜→军不血刃→刃迎缕解→解衣衣人→人莫予毒→毒魔狠怪→怪诞诡奇→奇货可居→居不重席→席卷而逃→逃之夭夭→夭桃穠李→李郭仙舟→舟车劳顿→顿足椎胸
死不旋踵成语接龙（4） 死不旋踵→踵事增华→华星秋月→月夕花朝→朝阳鸣凤→凤骨龙姿→姿意妄为→为民→命在朝夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼小心→心荡神摇→摇尾求食→食甘寝安→安详恭敬→敬时爱日→日中为市→市井小人→人山人海→海中捞月→月朗星稀→稀奇古怪→怪力乱神→神气活现
死不旋踵成语接龙（5） 死不旋踵→踵武前贤→贤母良妻→妻离子散→散伤丑害→害人不浅→浅尝辄止→止暴禁非→非池中物→物以类聚→聚少成多→多愁善病→病从口入→入文出武→武昌剩竹→竹清松瘦→瘦羊博士→士饱马腾→腾云驾雾→雾释冰融→融释贯通→通宵彻旦→旦夕之危→危于累卵→卵石不敌
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