《山居秋暝》原文及翻译赏析
在学习、工作或者生活里，想必不少人都还记得往昔做过的古诗词鉴赏，古诗词鉴赏是充满创造性的精神活动，是对作品进行更深层次的探讨与领悟。古诗词鉴赏讲起来容易，做起来困难，下面是小编为大家搜集的《山居秋暝》原文以及翻译赏析，仅供参考，期望能够对大家有所帮助。
《山居秋暝》是唐代诗人王维所创作的诗作 ，此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光 ，还描绘了山居村民的淳朴风尚 ，表现了诗人寄情山水田园的心情 ，且表现了诗人对隐居生活怡然自得的满足心情 ，是以自然美来表现人格美和社会美 。全诗把空山雨后的秋凉融合在一起，把松间明月的光照融合在一起，把石上清泉的声音融合在一起，把浣女归来竹林中的喧笑声融合在一起，还把渔船穿过荷花的动态融合在一起，和谐完美地呈现，给人一种丰富新鲜的感受。它如同清新秀丽的山水画，又似恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
原文
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
翻译
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
注释
⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧的意思是竹林中笑语喧哗，喧是喧哗的意思，这里指竹叶发出沙沙声响，浣女指洗衣服的姑娘，浣是洗涤衣物的意思。
⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
“王孙”原本指贵族子弟，后来也普遍用来指代隐居的人，这里实际上也是作者自指。“留”的意思是居住。这句话反过来运用了淮南小山《招隐士》中“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，体现出一种无可无不可的胸怀。
创作背景
这首诗描绘的是山村图景，是清秋薄暮雨后初晴时的，这首诗作于王维隐居终南山下辋川别业时，此时已是《终南别业》中“中岁颇好道，晚家南山陲”所说时期的后期了，开元二十四年（736），唐玄宗时期最后一个开明的宰相张九龄被李林甫等排挤罢官，朝政日趋昏暗，王维的政治热情冷却下来，他对政治抱着消极的态度。开元二十八年（740）之后，他在终南山建造了别墅，开始过着一种半官半隐的生活，这首诗就是在这个时期创作的。
赏析
这首诗是山水方面的著名篇章，它描绘了初秋时节，山居时所见到的雨后黄昏景色，在诗情画意里，寄托着诗人高洁的情怀，以及对理想境界的追求。
诗中明确写有浣女渔舟，然而诗人却下笔称其为“空山”，这是因为山中树木极为繁茂，从而掩盖了人们活动的痕迹，就如同“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）所描述的那样。此地人迹罕至，正如“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》）所表达的，自然不会知晓山中有人前来了。“空山”二字表明此处仿若世外桃源，山雨刚刚停歇，世间万物都焕然一新，此时正值初秋傍晚，空气十分清新，景色极为美妙，这些都可想而知 。
天色已经昏暗，可是皓月当空；众多花卉已经凋谢，然而青松像伞盖一样。山泉清澈寒冷，在山石上淙淙流淌倾泻，如同一条洁白没有瑕疵的白色绢带，在月光下闪耀光芒，生动展现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤士的高尚品德，说他们“在树下休息时不靠近不好的树木，喝水一定寻找源头清澈的水” 。诗人自身就是心志高洁之人，他曾言：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）月下青松与石上清泉，正是他所追寻的理想之境。这两句描绘景色如画，随性洒脱，毫无雕琢痕迹。如此动人且自然的写景，在艺术上达到了炉火纯青的程度，确实不是一般人能够学到的。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来阵阵歌声笑语，是一些天真无邪的姑娘洗完衣服笑逐颜开地归来了，亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁分开，掀翻了无数如珍珠般晶莹的水珠，是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静，在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活画面，体现了诗人追求安静纯朴生活的理想，还从反面烘托出他对污浊官场的憎恶。这两句写作颇具技巧，用笔毫无痕迹，让人察觉不出巧妙之处。诗人先写“竹喧”“莲动”，是由于浣女藏在竹林里，渔舟被莲叶遮挡，一开始没看到，直到听到竹林传来喧闹声，看到莲叶纷纷散开，才发现浣女和莲舟。如此写更具真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同样是写景，不过各有侧重点。颔联侧重于写物，凭借物的芬芳来表明志向高洁；颈联侧重于写人，借助人的和谐来期望政治清明。与此同时，二者相互补充，泉水、青松、翠竹、青莲，都可以说是诗人高尚情操的映照，都是诗人理想境界的环境衬托。
诗人如此高洁，他在貌似“空山”的地方寻得一个称心意的世外桃源，于是情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”原本，《楚辞·招隐士》讲：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会却恰恰相反，他认为“山中”胜过“朝中”，洁净又纯朴，能够远离官场从而洁身自好，因此决然归隐了。
苏轼评价王维的作品时讲：“品味王维的诗，能感受到诗里有画的意境；欣赏王维的画，会发觉画中蕴含着诗的韵味。”（出自《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》）《山居秋暝》是一首具有“诗中有画”特点的优秀诗作。其一，诗中的画面存在构图之美：画面里有山也有水，上部呈现的是晴空、朗月以及隐约可见的山峰，中部是苍劲有力的松林和林间的清泉、山石，下部是山脚的竹林和林边的荷塘。天上的明月照着松林，照着清泉，照着山石，清泉流下山，流进荷塘，河边有洗衣归来的女子，她们穿过竹林，走回山村。明月、流水和人物把这三部分联成一体，诗篇依次写来，从容自然，层次分明，构成一幅纵轴山水画。其次，诗中有色彩之美，诗人善于用色彩渲染意境，他喜欢用青、绿、白等颜色创造恬静的意境，给人淡雅、清新的美感。此诗中，月的主色是绿和白，松的主色是绿和白，竹的主色是绿和白，荷的主色是绿和白，山石的主色是绿和白，整幅画的青绿色基调调配得十分和谐、素雅，符合诗人隐居习静的心境，另外，诗人对于动静描写的运用也很成功，自然界有动态，人的活动也有动态，自然界有静景，人的活动也有静景，诗人以动写静，把整个诗的境界反衬得更为幽静。
这首诗有一个重要的艺术手法，那就是用自然美来展现诗人的人格美，以及一种理想中的社会之美。从表面上看，这首诗仅仅是运用“赋”的方法来描绘山水，对景物进行细致且感人的刻画。但实际上，通篇都是比兴。诗人借助对山水的描绘来寄托感慨、表达志向，蕴含丰富，耐人琢磨。
作者简介
王维是唐代诗人，他字摩诘，原籍祁（今属山西），后来他的父亲迁居蒲州（治今山西永济西），于是他成为河东人，他是开元进士，曾累官至给事中，安禄山叛军攻陷长安时他曾接受官职，叛乱平定后，他被降为太子中允，后来他官至尚书右丞，所以也被称作王右丞，他晚年居住在蓝田辋川，过着亦官亦隐的悠闲自在的生活，他的诗与孟浩然齐名，并称“王孟” 。前期写过一些以边塞为题材的诗篇，其作品最主要的是山水诗，通过描绘田园山水，宣扬隐士生活和佛教禅理，体物精细，状写传神，有独特成就，兼通音乐，擅长书画，有《王右丞集》。
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