李炯峰先生所著《刻西临碧》
【宋】苏轼
横视，侧似岭峰，远近高低不一。
不识庐山真面目，只因身在这座山中。 [1]
[编辑本段]注释翻译
评论
题名西林壁：写于西林寺壁上。 西林寺位于鲁北麓。
西林：庐山西林寺。
缘：因为。
此山：此山指庐山。
水平视图：从正面看。 庐山始终是南北走向，所以横向看，就是从东向西看。
异：不同。
标题：写； 刻字。
邓：爬。
侧面：从侧面看。
识：看得清楚。
面：指庐山的景色。
翻译
从正面看庐山群山连绵，从另一面看庐山群峰巍峨。 远看、近看、高看、低看，庐山呈现出各种不同的面貌。 因为我身在庐山，所以认不出庐山的真面目。 [1]
[编辑本段]作品欣赏
苏轼从黄州贬任汝州任团练副使时，途经九江，游览庐山。 壮丽的山河引发了伟大的思想，于是他写下了几首游庐山的诗。 《提溪林笔》是游览庐山后的总结。 描写庐山面貌的变化，借景说理。 指出观察问题要客观、全面。 如果是主观的、片面的，就无法得出正确的结论。
前两句“侧视有岭有峰，远近高低不同”，是对游山玩水所见所闻的现实描述。 庐山是一座群山纵横、峰峦起伏的大山。 游客根据所在位置，会看到不同的风景。 这两句话概括、形象地描述了庐山千变万化的景色。
最后两句“不识庐山真面目，只因身在此山”，是在场景中推理，讲述在山中旅行的经历。 为什么我们认不出庐山的真面目？ 因为我们在庐山，所以我们的视野被庐山的峰峦所限制。 我们看到的只是庐山的峰峦、丘陵、沟壑，只是一部分。 这必然是片面的。 这是你到山里旅行所看到的，也是你观察世事时所看到的。 这两首诗内涵丰富，启迪人们懂得了一种为人处事的哲学——由于人们看待问题的立场不同，出发点不同，对客观事物的认识难免是片面的；由于人的立场不同，看待问题的出发点不同，所以对客观事物的认识难免是片面的；而人与人之间的关系则不同。 要认识事物的真相和全局，就必须超越狭隘的范围，摆脱主观偏见。
这是一首哲理诗，但诗人并没有进行抽象的论述，而是紧密地讲述了他对登山的独特感受。 他借助庐山的意象，用通俗的语言，将哲理表达得深入浅出，亲切自然，耐人寻味。 [1]
评论
西林：庐山西林寺。
缘：因为。
此山：指庐山。
字面翻译
正面看庐山连绵起伏，侧面看庐山群峰巍峨，远近高低，庐山呈现出千姿百态。 人们不到庐山，就不知道庐山的真面目。
简要分析
苏轼从黄州贬任汝州任团练副使时，途经九江，游览庐山。 壮丽的山河引发了伟大的思想，于是他写下了几首游庐山的诗。 《提溪林笔》是游览庐山后的总结。 描写庐山面貌的变化，借景说理。 指出观察问题要客观、全面。 如果是主观的、片面的，就无法得出正确的结论。
前两句“侧视有岭有峰，远近高低不同”，是对游山玩水所见所闻的现实描述。 庐山是一座群山纵横、峰峦起伏的大山。 游客根据所在位置，会看到不同的风景。 这两句话概括、形象地描述了庐山千变万化的景色。
最后两句“不识庐山真面目，只因身在此山”，是在场景中推理，讲述在山中旅行的经历。 为什么我们认不出庐山的真面目？ 因为我们在庐山，所以我们的视野被庐山的峰峦所限制。 我们看到的只是庐山的峰峦、丘陵、沟壑，只是一部分。 这必然是片面的。 这是你到山里旅行所看到的，也是你观察世事时所看到的。 这两首诗内涵丰富，启发我们懂得一种待人处事的哲学——因为人所处的位置不同，看待问题的出发点不同，对客观事物的认识难免会片面；而由于人的立场不同，看待问题的出发点不同，对客观事物的认识难免会片面；而人与人之间的关系则不同。 要了解事物的真相，要了解全局，就必须超越狭隘的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人并没有进行抽象的论述，而是紧密地讲述了他对登山的独特感受。 他借助庐山的意象，用通俗的语言，将哲理表达得深入浅出，亲切自然，耐人寻味。
在众多赞美庐山的作品中，苏轼的西林寺壁诗与李白的《望庐山瀑布》齐名。 但两首诗的意境却截然不同：李白用对香炉峰瀑布景色的描写，突出了庐山的雄伟气势，激发了人们对祖国山河的热爱；李白用对香炉峰瀑布景色的描写，突出了庐山的雄伟气势，激发了人们对祖国山河的热爱； 苏轼没有描写具体的景色，而是概括浏览庐山的总体印象，从中揭示出一种人生哲理，启发读者的思考和感悟。 这首绝句的力量不在于其形象或情感，而在于其丰富的理性和趣味。 诗人面对雄伟的庐山，感叹地说：正面看庐山，是一条横长的山脊； 从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。 如果从不同的距离、不同的高度看去，呈现在你眼前的庐山都是不同的形象。 为什么我们不能准确、完整地掌握庐山的真实面貌？ 只是因为人的视野在这座山里是有限的。
“我不知道庐山的真面目，我只是住在这座山里。” 难道诗人所说的只是看山，指的是庐山中的一座山吗？ 世界各地都有山，有山。 其中哪一座没有不同的角度和不同的山势？ 宇宙万物都有不同的起点，不同的观察结果！ 对于任何事情，如果你把它隐藏在它的圈子里，你就会看不到大局和真相；如果你把它隐藏在它的圈子里，你就会看不到大局和真相； 只有客观地研究它的各个方面，才能获得正确的认识。 正所谓：当权者惑，旁观者明。
这首诗写得巧妙，解释简单，充满智慧。 读完之后，我们自己似乎又聪明了一些。
这是一首诗中有图的山水诗，也是一首哲理诗，哲理蕴藏在对庐山风景的描写中。 元丰七年（1084年）春末夏初，苏轼游历庐山十余天，被庐山雄伟秀美的景色所吸引。 因此，他写了十多首赞美庐山的诗，这首诗就是其中之一。 前两句描述了庐山不同的形态变化。 从侧面看，庐山绵延蜿蜒，山峦叠翠，层峦叠翠；从侧面看，庐山绵延蜿蜒，山峦叠翠，层峦叠翠； 从侧面看，群峰起伏，奇峰突入云端。 从远近不同的方向看庐山，你会看到不同的山色和气势。 最后两句表达了作者深思后的反思：之所以从不同的方向看庐山会有不同的印象，是因为“不识庐山真面目，只因身在这座山中”。 ”。 也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的掩护，才能完全领会庐山的真实风范。 这两句话充满了深刻的哲理，成为广为流传的警句。
关于作者
（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。 著名作家，唐宋八大散文家之一。 他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗歌、散文方面都有很高的造诣。 其书法与蔡襄、黄庭坚、米芾并称为“宋代四大书法家”； 擅长画竹、木、奇石，画论、书法论亦卓有成就。 他是北宋文坛继欧阳修之后的领军人物。 其散文与欧阳修齐名； 其诗与黄庭坚齐名； 人们。
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，字河中，号“东坡居士”，谥“文忠”，眉州眉山（今四川眉州）人。 其父苏洵长子，著名文学家、书法家、画家、散文家、诗人。 大胆派的代表。 他与父亲苏洵（1009-1066）、弟弟苏辙（1039-1112）
他们都以文学闻名，世称“三苏”； 他们与汉末“曹三父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。 他也是著名的唐宋八大家之一。 唐宋八大家是唐宋八位散文代表作家的统称，即唐代的韩愈、柳宗元和欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾氏。在宋代。 著作有《东坡七集》、《东坡乐府》。
“等等，在政治上，他属于旧党。
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