在宋代著名诗人中，王安石以爱改动前人诗词而“闻名”。 钱钟书先生嘲讽他：“遇人有佳句，必巧盗之，改造之，百般抄之，以为己有；可抄之，改之。”措辞，或者颠倒意思。专心做贼，唐宋无人能做到。如公然明目张胆。” （《谈一录》）
这些修改作品中，不乏后来居上、提高作品质量的作品，但也不乏一些弄巧成拙、画蛇添足的作品。 “它原本是一件偶然捡到的作品，然后用斧头修补起来。” 其中，如将南朝诗人王绩的名句“蝉林喧闹更幽，鸟鸣山更幽”改为“古诗鸟鸣山更幽，但我不如歌声欢快”、“终日对坐茅檐，不见一只鸟”。 “名山愈幽”的例子最受后人诟病。 南宋曾季礼评论道：“景公绝句‘终日对檐而坐，鸟不鸣山更幽’，却是鸡肋。鸟若鸣，山不幽，鸟不鸣，山幽，何必说山幽呢？” 真的吗？ 此不如南朝诗。”（《亭斋诗谈》）清代翁方刚也批评：“‘山无鸟鸣更幽’，不如南朝诗。” “山有鸟鸣，山更幽”。 王洁夫他们喜欢争论短处和长处，这样的小人物也是如此。”（《石洲诗谈》卷三）
王安石的改动诗句出自王绩《入若叶溪》诗，原作：“船何其阔，水天何长。云起远方，日光流归”。林中蝉鸣，山间鸟鸣。安静。这里勾起了回忆，在悲伤和疲惫中旅行了多年。” 诗人深知动与静的辩证关系，因而运用以动描静的手法，刻意营造出一种静谧、安宁的艺术境界。 单从表达手法上来说，叙述者确实不如作者。 通过动与静的对比，他能更好地表现山林的宁静。 然而，据北宋史惠红所著的《冷斋夜话》卷五记载：
景公说：“前人诗云‘风落花犹落’，静中可见动；‘鸟鸣山更幽’，动中见静。” 谷谷道：“此老夫论诗，不失解经之旨。” 为什么奇怪呢？ 唐代有诗云：“海中旭日初起，夜色缠绵，江中春色入旧年”。 它把清晨的意义置于缠绵的傍晚； 俗话说“警蝉退柳，斗喜鹊落闲庭”，把喧闹中寄托着宁静的意思。
沈括《梦溪笔谈》卷十四还载：
古诗里有句“风平浪静，花落依旧”，意思是没有人能够说对。 王景公用之曰：“山有鸟鸣，更幽”。 “静谧，鸟鸣，山更幽”，上下句只有同一个意思。 “花依旧风落，鸟鸣山更幽。” 第一句静中有动，第二句动中有静。
可见，王安石其实对诗人的动与静相辅相成的辩证艺术有着深刻的理解。 他甚至亲口称“鸟鸣山更幽”之美。 从这一点来看，他对这两行诗的修改不应该是出于竞争心态。 他应该很清楚，他的改动肯定会破坏原诗的魅力。 那么，也许他的这两个改变是故意的？
王安石的修改诗来自《老树》和《中山集诗》。 全诗是：
去年，北风把瓦片吹散了，墙上的老树都快要折断了。 覆盖房屋的绿叶突然变得稀疏，野鸟从此毗邻而居。 鸟儿一直在歌唱，雌雄各有自己的节奏。 我从床上拿出书小睡一下，它可以在我睡觉时提醒我，并对我耳语。 鸟鸣的古诗，让山更幽静，却想不到歌声仿佛停止了。 但我担心这东西一走，大风又回来欺负老树了。 （《李泌王景文公诗注》卷14）
小溪绕着竹子无声地流淌，竹西的花草让泉水柔和。 终日面对面坐在茅草屋檐上，没有鸟鸣，山就显得更加幽静。 （《礼必王景文公诗注》卷四十四）
上诗作于宋神宗熙宁八年（1075年）。 李泌评价道：“这首诗寓意深刻，必定是继耿章之后所写。” 诗人根据诗意，以老树为支撑，以大风为暗示。 新法律的反对者还用野鸟来比喻改革中的投机者。 诗中的“家禽”、“小鸟”、“古树”等意象都是作者整个诗歌意象体系的一部分，不能简单地视为客观风景。
如今，西宁新法伊始，保守派就奋起攻击。 魏泰《东轩录》卷九：
熙宁初，……正值景公称王之际，他立志要完善天下的治理。 朝野中的同僚们议论没有一个稍有连贯性，台湾、樟树的攻击者全部都是徒劳，其中包括卢杰、范纯仁、钱凯、程浩。 他的道德极其谗言，天下人都看着他闹事。
针对反对派的批评，王安石不仅在法庭上奋力辩解，还写了大量咏物诗。 他以诗抒怀，借物养身，抒发思想，驳斥政敌。 例如，在《白猫头鹰》、《白云》、《风》等物象诗中，他把自己形容为洁白玉雪的白鸥和无忧无虑的白云，并用飞行器、西风等意象。含蓄地指代新法的反对者。 。 李泌《白蓁》注曰：“吕贤客先斥侯，后刘歆等人力推变法，最后唐敦斥侯尤甚。”恐怕这就是这首诗的意思。” （李泌《王景文诗注》卷二十一）他又注释《白云》曰：“西风一吹，亦似一群人互相攻击。羲和谈太阳，这是一个神圣考验的隐喻。” （《王景文公诗与李泌注》卷二十一）
《洞玄笔记》卷五载：
景公王拥政，更新天下事，但希望旧人不相同意，于是景公选新人，等待他们。 所以，一切政事都一时顾及，两座禁塔内外的强者都不是新人。 还。
在这种情况下，王安石不得不启用新人。 只是好坏参半，投机者在所难免。 反对派以此批评新法，王安石浑然不觉，但也无可奈何。 他在诗中对此深表敬意，如《月三颂》下半：“江海上下清，远望青天。此时，我只想浮云散去，洞里何尝不是有兔子和蟾蜍呢。” ”第三：“一片清光蔓延千里之外，而且极其圆润、细长。 你看不是无心之举，怎么可能是你辛苦养玉蟾蜍。”诗中用月亮比喻新法或自己，用兔蟾比喻小人，这意思是说，新法的实施，犹如明月升起，志在照亮万里，即使有兔影蟾蜍的影子，也不会影响大局。李必的笔记中写道： “这是大众纵容小人的用意，他不知道死是自己害的。 人称鲁、蔡弟子。”（《李泌王景文公诗注》卷四十五）
《老树》这首诗的创作思想与上述作品相同。 它们是物物诗，借物寓意，以物拟人，而不是简单地描写场景、抒发情感。 诗的前两句“去年北风吹瓦断，墙边古树冻将折”，暗指王安石七年辞去宰相之事。西宁（1074）； 以下六句是比喻熙宁八年（1075年）王安石重回宰相的情景。 新党之间不断交战，各执己见，故有“各行其是”之说。 后四句体现了王安石“纵容小人”的复杂心情。 一方面，他虽然知道小人的炒作不靠谱，但另一方面又担心自己孤身一人，无奈重用他们。 所以，我们只能希望他们不要再吵闹，“一只鸟都不唱歌”，安静地聊天。 魏泰指出：“王晋功再任宰相，继承党员后，一般都失去肘、腋，但在的人不再可信，可信的人不足以执掌。 ” （《洞玄笔记》卷五）这恰恰反映了王安石重回宰相后的困境。 《中山集士》是王安石退居金陵后所著。 诗表达了作者摆脱政敌非议、小人倒台后回归自然的悠闲心情。 故有云：“终日对檐而坐，山中无鸟鸣，静谧”。 诗中的“鸟”与《老树》中的“鸟”同音。 这不仅仅是客观现实的场景，还有另一层含义，暗指新法下党争中政敌和恶棍的喧嚣不绝于耳。
从表现手法上看，“鸟”的拟人在王安石的物物诗中屡见不鲜，几乎已成为固定套路。 如《兴织》：“金屏绿幔，合秋美，年年醉不知，只勉贫家，有的家可有一块”。丝绸的。” （《王景文公诗·李泌注》卷四十六）兴织历来与哀秋、怀远、怨恨等联系在一起，但王石却用它来暗暗嘲笑那些只知道重税而没有同情心的官员。人民的力量。 他们就像提倡编织一样目光短浅。 南宋黄彻评论道：“临川吟促织云……吾曰世间诗文严监，不计劳倦有无者，其貌虽可观，它们实际上是小昆虫和聪明的耳朵。” （《苕溪诗话》）卷六）又如《鸱》：“秋风中气象雄伟，如欺紫苏中黄雀，不知羽飞青天” ，而烂老鼠则互相追随。” （《王景文公诗与李泌注》卷四十九）诗人变法的初衷是为了恢复尧、舜二帝的盛世，但他“望旧人不相谏” ”，于是他“挑选新的，等待更换”。 结果，诗人最后吃的是小人的错，却被这个人利用了。 于是诗人用猫头鹰来比喻人，给予他辛辣的讽刺。
由上可见，王安石改王季句名时，确实沿袭了前人的意象。 在具体表现中，有意识地运用了“以物拟人”的艺术方法。 虽然改编是根据原著改编，但也难逃画隼的嘲讽和想象力贫乏的嫌疑，但诗人在模仿时却能巧妙地将其融入到自己的意象体系中，进而运用象征和隐喻的手法与原诗的客观现实不同。 因而，这一传统意象被赋予了独特的主观情感内涵，真实地表达了诗人在特定政治环境下的个体精神体验。 这一点还是蛮值得向前辈学习的，也可能不单纯是因为角色的“争气”。
（本文首发于《文史知识》2021年第12期，澎湃新闻授权发表。）
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