01
让很多人惊讶的是：中国人剪辫子的权利不仅在民国时期才有。 清朝灭亡之前，清廷就已经颁布了法令，允许臣民自由剪辫。 这是官方许可。 非正式许可 - 默认，然后进一步返回。
在清代，辫子不仅是一种发型，更是一种政治身份，关系到国家制度和清朝的根基。
谁敢质疑、抵制辫子，谁就是清朝的敌人。 因此，清初有“留头不留发，留发不留发”的残酷政策。
两百多年过去了，恐惧代代传承，记忆代代遗忘。 到了清朝末年，大多数汉人已经不知道辫子是满族的专利了。 相反，他们把剃发、留辫子视为汉族固有的习俗，并沿袭和维持。 如果有人胆敢攻击布雷德，那就等于是自掘他祖坟。 如果他不和你吵架才奇怪。
更重要的是，一些满族人很困惑，认为辫子是汉族的习俗。 1911年革命后，他们甚至剪掉辫子以抗议革命。
普通人的知识和信息来源有限。 他们不知道几百年前发生的事情，很正常。 学者们知道却不敢说。 革命者也知道这一点——但无知的人对革命思想免疫。 叛臣奸臣的话谁会相信呢？ ？
据历史大师钱穆回忆，小时候，他并不知道皇帝是满族人，直到他的老师问他：你知道我们今天的皇帝不是中国人吗？ 钱穆大吃一惊，表示不知道。
回家后，钱穆又问父亲，父亲告诉他：老师说得对，我们今天的皇帝是满族人，我们是汉人。
钱穆无疑是幸运的。 他的父亲是一位学者，他的老师是一位革命家。 这使他很早就学到了许多人一生都不会知道的常识。
1898年维新运动之前，辫子是清朝的红线。 一般人不敢质疑，否则就是叛国。
也就是说，敢于质疑辫子的人并不是普通人，比如外国人。
在外国人眼里，中国男人的辫子和中国女人的小脚都是不可思议的事情。
一位曾经到中国参加太平天国运动的聪明的英国人说：多年来，整个欧洲都认为中国人是世界上最可笑、最奇怪的民族——他们剃光了头发，扎着辫子，斜着眼睛，怪异的。衣服、女性毁容的脚长期以来一直为漫画家提供题材。
除了眯眼涉及有色眼镜和种族歧视之外，其他说法似乎并没有什么问题。
又脏又臭、油腻的辫子和畸形、扭曲、变态的脚有什么美呢？
02
1875年，日本驻华大臣森友里拜访李鸿章，两人就服装、发型问题进行了辩论。
李鸿章对日本古代模仿中国的做法十分钦佩，但对明治维新后日本学习欧美服饰、发型却十分不满。
森友利解释道：以前我们国家的衣服宽松、笨重，适合舒适悠闲的人，但对于勤劳的人来说很不方便，所以就改变了。 这对于我国的发展是大有裨益的。
然后，他反驳李鸿章：你们国家的头发垂得长，鞋子又大又厚，不适合我们人民。 勤奋是富足之本，懒惰是贫穷之源。 我们的国家不想因为懒惰而贫穷，而是想通过努力致富，所以我们推陈出新。
李鸿章不同意：旧衣制体现了先人的遗风，应该为后人所珍惜，永远保存。
大约在同一时期，许多清朝派去美国留学的幼儿被同化了西方思想，剪掉了辫子，并信仰了基督。 此举极大震惊清廷，斥为“离经叛道”，并立即召回留美幼儿，对他们进行长期的思想政治教育。
中国人能够剪掉辫子，第一个要感谢的人就是康有为。 他是第一个公开提议剪掉辫子的人。
很多人说康有为是一个政治投机主义者，诡诈、虚伪、丑恶，人品低下。
我认为这没什么，无害的。 他是一个政治人物，而不是一个道德典范。 他的私生活问题不会影响他的政治贡献和影响力。
康有为（剧照）
当国家危难之际，康有为举起双臂，冒着斩首之险献计救国之策。 且不说他的手段好不好，光是这一举动就不是一般人能够做到的。 它需要广阔的视野和开放的胸怀，更重要的是无所畏惧的勇气。
敢为人先的勇气是最宝贵的品质。
至于先驱者变成保皇党并逐渐落后于时代，那就是另一回事了。
1898年，康有为发起变法，向光绪帝上呈《剪发更衣改元辙》。 他详细分析了留辫子的5大坏处：有损国家形象，不利于对外交往； 影响劳动生产，存在安全隐患（容易被机器缠住）； 不利于军事训练； 洗头不方便、不卫生； 外国人嘲笑它像猪尾巴，不美观。
康有为（剧照）
于是，他请求光绪皇帝带头剪掉辫子，为全民做出榜样，在全国范围内推广剪辫。
光绪帝毕竟不是明治天皇，没有这个勇气，但他并没有因此惩罚康有为。
皇帝不同意，康有为也明白了。 直到改革失败，他再也没有提过剪辫子的事。
虽然没有成功，但最终还是把敏感问题摆到了桌面上，并创造了一种趋势。 有了先行者，就不怕没有后继者。
03
比维新派更为激进的革命党，早就开始剪辫子，以示与清廷格格不入。
1895年广州起义失败后，孙文渊远渡海外。
在日本，他和陈少白剪掉辫子，穿上西装。 那时候，即使在国外，剪辫子也不是一件随意的事情。
甲午战争失败后，旅居日本的冯静茹对清朝极为失望，愤怒地剪掉了自己的辫子。 他是第一个剪掉辫子的旅日华侨，被日本同胞称为“无辫子”。 辫子被剪掉后，他感到非常紧张和害怕。 他在香港长大，特别请求英国驻日领事为他提供保护。
孙文比冯静茹晚了几个月才剪掉辫子，而且也很先进。 然而，孙文却毫不畏惧，全部做到了。 剪掉他的辫子是什么意思？
孙雯剧照
1900年庚子事变后，清政府权威急剧衰落。 为了挽救自己的统治，清政府推出新政改革，派出大批学生出国留学，其中以日本最多。 受异国风俗和革命思想的影响，留学生开始自发剪辫子。
1903年，侵占中国东北的沙俄拒绝按照约定撤军，企图吞并中国东北。 留日学生发起反俄运动。 他们召开会议，要求清政府向俄国宣战，维护中国的领土和主权。 他们还组织反俄运动。 志愿队伍随时准备奔赴抗俄前线。
日本清公使要求日本警察出面解散抗俄义勇队。 清政府派往日本的学生督导员姚文富也极力镇压学生运动，引起学生的强烈不满。
留学日本的周树人早已剪掉了辫子，还专门为此写了一首诗，就是《自题肖像》中的一首——“传荃寒星意，举荐”。轩辕带着我的血。”
姚文富得知周树人剪掉辫子后勃然大怒，声称要严惩他并遣送回国。
留日学生邹容、张继、陈独秀、翁浩、王晓珍等人长期以来对姚文富不满。 他们半夜进入姚文富的房间，将他按倒在地，剪掉他的辫子，挂在房梁上示众。 听到这里，留学生们拍手欢呼。
案发后，邹容、张继逃回上海。 姚文富没脸见人，悄悄回家。 周树人这才逃脱。
反俄运动和姚文甫回国后，越来越多的留日学生开始剪辫子，清廷的控制力日趋薄弱。
1904年，广东留学生叶夏声剪掉了自己的辫子。 清驻日本公使杨恕严厉斥责他，并立即禁止学生剪辫子。 留学生们愤愤不平，扬言要找机会剪掉部长的辫子。 杨恕害怕成为姚文富的第二名，再也不敢管学生的辫子了。
留学生剪辫子的风潮很快就传到了中国。 在江南，一些新学校的学生已经开始偷偷地剪掉辫子。 不久之后，大城市的警察和新军也开始剪辫子，以方便戴帽子和训练。 。
04
这一时期，剪辫子仅限于少数学生、新军队、新警察，整个社会还是一个辫子主导的世界。 剪掉辫子的留学生回国后必须戴上假辫子，否则压力很大。
与1898年维新运动之前相比，此时虽然剪辫尚未放开，但辫子话题已不再敏感。 剪辫子不会丢头。 有些报纸可以谨慎地讨论剪辫子问题。 《申报》还发起了剪辫运动。 关于辫子的论文。
什么是进步？ 这是进步。
此时，清廷内部的开明派也在极力提倡剪辫子。
1905年，以载泽为首的五大臣出国求学时，随从中就有被剪辫子的人。 这说明清廷最高层对于割辫子已经部分默许了。 巡视回来后，载泽和戴鸿慈向慈禧提出剪辫子的请求，但慈禧没有同意。
1907年，鉴于学术界和军事界的剪辫风潮，清政府颁布了剪辫禁令，规定一经发现，将分别予以处罚。
然而，既然趋势已经开始，禁令能起到多大作用呢？
以前已经把辫子剪掉的人，该如何治疗呢？ 如果处理的话能处理吗？ 如果不处理的话，这只是一纸空文！
1908年，光绪、慈禧先后去世，摄政王载沣掌权，任命了一批年轻的暴发户。
很快，清廷高官就讨论了剪辫子的事情。
载涛是摄政王的弟弟，曾留学法国，见过世面。 他认为剪掉辫子是大势所趋。 世界上没有其他国家有辫子。 清朝既然要实行新政，就没有必要粘着。
虽然载涛的提议得到了兵部尚书尹昌、民政尚书善其、外交部尚书邹家来、杜科尚书载泽、刑部尚书戴鸿慈的支持。 但更多的人持反对意见，反对的理由有很多，比如违反祖制、大家都习惯了没必要改、国情就是这样等等。
1910年，清朝成立的资政院（舆论机构，国会的雏形）召开会议，有代表提出剪辫换衣的议案，得到多数议员的赞同。
年底，主持政务的奕劻鉴于舆论激烈，下诏称：“国服制，爵位明确，沿用已久，未曾有过”。很容易改变。” 他重申不允许剪辫子。
载涛得知消息后，非常生气，跑去质问易况。 易况是个老奸巨猾的人，他解释道：虽然圣旨不许剪发，但并没有说不可以剪发。
事实上，清廷是否同意已经不再重要——清廷的表态就意味着它默许了民间剪辫的做法。 如果真的禁止剪辫，就应该制定配套、严格的惩罚措施。 这样的禁令实在是太轻率了，没有任何威慑作用。
1911年1月，吴廷芳等名人在上海主持召开了一场声势浩大的剪辫大会。 数百人聚集在一起，集体剪辫子。 新闻媒体跟踪报道了整个过程，仿佛是专门针对清廷的。
上海的活力为全国树立了榜样。 与此同时，学术界的剪辫运动也风起云涌。
据革命者余宇回忆，1911年辛亥革命前夕，武昌陆军测绘学校的一百多名学生晚自习后集体剪掉了辫子。
校监刘邦基得知情况后，召开会议痛斥学生：“你们吃的是清朝的饭菜，读的是清朝的书，你们还敢这样，真是勇敢。”我们暂时记录两次严重违规行为吧。效果！”
然而，在场的学生却没有一个批评他。 于余之心想：既然敢做，就不怕斩首，还记大过什么意思？
其他地方的学校情况也类似。 剪辫子最严重的处罚是开除学籍，但学生们已经不在乎了。 学校“不能开除”——人太多了，不能开除。
05
武昌起义爆发后，在各省引起连锁反应。 该国十八个省中的十四个宣布独立。 清廷统治崩溃，权力逐渐转移到袁世凯手中。
1911年12月7日，在袁世凯的敦促下，清政府为挽回民意，决定放开剪辫，并颁布法令：凡臣民皆可剪辫。
至此，清朝正式在官方层面废除了辫子。
两个月后，清朝灭亡。
无数仁人志士浴血奋战，付出牺牲，终于赢得了自由剪辫子的权利。
然而谁也没想到，剪辫子的最大障碍并不是清政府，而是老百姓根深蒂固的旧观念。
为了推广剪辫，民国政府做了大量的工作，甚至派军队下乡强制剪辫，甚至造成了一些人的死亡。 （民国政府强行剪辫的历史也很有趣，篇幅有限，这个话题稍后再说）
历史就是这么有趣：260多年前，有些人发誓不再留辫子。 260多年后，有些人发誓不再剪辫子。
1918年，阎锡山在山西推行“六政策三件事”，其中就包括剪辫子。 目的是通过行政命令来推动剪辫子。 可见，留辫子在当时还是比较普遍的现象。
直到1928年5月，蒋介石南京国民政府才颁布《禁止扎辫子条例》，要求公民剪掉辫子。 这也是近代中国最后一部剪辫法。
如果你长时间留着辫子，你会被遗忘、麻木，甚至上瘾。
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