陈帅佛在张家港、苏州、河南的弟子赵寅肃、马瑞卿等，都在苏州。 广义的国学是指中国历代的文化遗产和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济，甚至书画、音乐、易学、术、医学、星相、建筑、狭义的国学是指中国古代的学说，以先秦诸子的思想理论为代表，包括儒家、道家、兵家思想、法家、墨家等。 陈帅佛：国学是以先秦诸子的经典为基础的。先秦诸子百家之说。 内容涵盖汉代儒家经典、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、先秦实学。同时期的六朝诗词、汉赋、骈文。 、唐宋诗词、元曲、明清小说、历代历史等，完整的文化学术体系。 在中国历史上，“国学”是指以“国子监”为首的官学。 由于“西学东渐”，相对于西学而言，泛指“中国传统思想、文化、学术”。 陈帅佛：国学的本质就是中国五千年历史的本质。 1. 孔子——做一个仁慈的人，不以善小而不为，不以恶小而为之。 一个人应该对自己的职责负责。 富贵不可以不道德，贫穷不可以卑贱。 说实话，诚信是做人的根本。 作为一个人，你必须尊重自己，严以律己，宽以待人。 人必须知足，知足的人永远幸福！ 这就是做人之道，每个人都应该努力去实现！ 2、孟子——与君臣相比，君强臣弱，其关系以君强为导。 君重礼，臣重忠。 所以君臣之道在于礼。 君王对臣子有礼，臣子就会忠诚；君王对臣子有礼，臣子就会忠心； 如果臣子忠于君王，而君王不敬，那么臣子的忠诚就会退却。
3、老子——心胸宽广，可以容天下之事； 以一颗谦卑的心，才能接受世间的美好； 心静，可以论天下事；心静，可以论天下事。 心胸宽广，就能观察到世间的道理。 “道是万物的秘密。” “万物赖之而存而不舍，成事而不取之，滋养万物而不为主”。 谦虚和退让是保护自己的第一道，宁静是处世的第一道，宽容是处事的第一道； 克制，是养心的第一道； 不说对身心无益的话； 不做对身心无益的事情； 不接近对身心无益的人； 不进入对身心不利的情况； 不读对身心无益的书。 4、庄子——身安不如心安； 房子宽不如心宽。 以自然之道，滋养自然之体； 用欢喜的身体来滋养欢喜的精神。 尊重是做人的基本道德准则。 所谓幸福，不是财富多，而是欲望少。 人生在世，品格第一，才华第二； 做事，悟第一，勤第二。 在生活中，你需要学习和平、喜乐和慈悲。 5、荀子——概括为七个方面：一、化：学习不能满足于已有的成就。 要不断发明进取、日新月异、质变。 二是虚拟性：虚拟性指的是学习的态度。 心空者，谦虚而卑微。 三是一：“一”就是专心致志、专心学习，“学习最重要的是专注”。 四是宁静：“静”就是心要安静，摒弃一切杂念。 五是积累：荀子曰：“不积跬步，则不能达千里；不积小流，则不能成江。六是师：”当国欲兴盛，必重其师，敬其师……国欲衰，必轻其师。 又庆福。 “如果你有一个好老师，你就能学得好。” 若有良师，与他共事，则可闻尧、舜、禹、汤之道。
第七是朋友：荀子提出读书人要有“亲友”，才能在学习中“好善，能受教，能指挥”，即不断地六、孙子——文韬武略 中国的道策思想源远流长、博大精深，实为传统文化的瑰宝、历史遗产的精髓。道术如一把双刃古剑，轻则用之轻，动则伤，为杀器；深则藏拙，则可以为临机利器，希望学者能取其精华，善用之，弘扬古道，利国利民。辅导不是知识训练，也不是技能训练，而是一种拓展信仰的方式7、管子——能力和习惯的培养； 教练就像一面镜子，反映客户的真实现状和局限性，同时诱导对方看到更多的可能性，给对方一个做出新选择的机会。 教练的使命是通过成就他人来取得成功！8。 韩非子——控制论：“诚是道，经营是术，组织是工具，人才是本，制度是体，文化是魂。” 它将带领你修炼六方面的能量，帮助你完成攻城掠地的任务。 到运筹帷幄，从成功创业到基业长青，成长为新经济时代新型领军人物。 9、鬼谷子——马基雅维利战术，是指在争夺、巩固、发展权力过程中所采用的一切灵活手段。 方法。 权力是指能够直接控制他人并使其按照自己的意志行事的权力。 权力带来财富、地位和荣耀。 权力自然不服从于一切仁义、道德、公平和正义； 它甚至没有任何原则。 换句话说，唯一的原则就是：为了达到目的，不择手段。
阴谋的合理性取决于阴谋的结果，即“窃钩者受罚，窃国者烈士”，“胜者为王，败者为寇”。强盗”。 10、大学——修身养性的过程本质上是一个学习事物、提高知识、真诚、端正心态的过程。 考察事物，就是探究、弄清楚事物的发展规律； 知知就是获取知识；知知就是获取知识；知知就是获取知识。 真诚，就是以真诚、真诚、忠诚的态度对待一切事情； 正心，就是要端正自己的心，做一个道德高尚、修养深厚的人。 因此，修身的过程就是探索事物发展规律的过程，是学习知识的过程，是真诚对待一切事物的过程，是严格要求自己、完善自己、使自己成为有道德的人的过程。高贵的人。 。 11、易经——天地之道：宽、厚、高、明、长、长。 所谓天地之道，无非就是自然法则。 如果你遵循它——你将能够离开这个世界，独立自主，感觉像一个仙女； 如果你回来了——你将永远无法康复，也永远无法转世。 想想轮回的痛苦，却不是人类造成的！ 所以俗话说：天命已久，难违天意。仔细想想，可不就是这样吗？ 因此，天地
陈帅佛和弟子们在昆明华艺七星酒店。 陈帅佛旁边是古本夫人、雷殿生、徐云龙、郭亮。 12、禅宗——观察生死细节，处处体现德性。 死亦是生，生亦是死。 死亡是另一种生命的开始，而生命则是另一种死亡的结束。 所以，生就是生，死就是死。 它怎么能依赖于永生或根本不出生呢？ 所以来时应应，去留时应随缘而行，不纠缠不执着。 “国学”的概念在中国历史上就曾存在过，包括《周书》、《汉书》、《后汉书》、《晋书》。 唐代也有其一。 你看，庐山脚下有一个——现在还叫白鹿洞书院。 该书院始建于南宋朱熹，成为当时的“四大书院”之一。 但在朱熹之前，这个地方并不叫白鹿洞书院，而是“白鹿洞国学”。 白鹿洞国学是什么意思？ 这是一所学校。 可见，在中国历史上，曾有过“国学”的概念，也曾有过“国学”一词，但所谓“国学”一直意味着“国学”。 明初设立中都国子学，后改为国子监，主管国学学生的教导。 国子监设有礼、乐、法、射、科举、书法、数等学科。 谈及对国学的观察、思考和理解，北京市华人学会常务理事邓卫东提出了国学新观，为理解国学概念、把握国学定义提供了新视角。中国研究。 邓卫东认为：1、国学首先是自然国学。 国学是道生一、一、二、三、三生万物。 国学就是道，叫一阴一阳。 国学是天地之根本。 天地永恒。 天高于地。 国学是万物载阴抱阳而和谐（本段话引自《道德经》第四十二章，意思是说国学的根源是“道”。这句话虽然看似空洞，但却是实实在在的。并不影响其正确性，因为世间一切都源于“道”，这个“万物”包括国学，这段话基本上各个方面都可以引用）。 中国传统文化讲究生死，意味着来去容易，绵绵不绝，连绵不绝。 中国文化是自然客观的，是伟大的规律，是永恒的真理。 在很多人纠缠于儒释道、国学与马克思主义等问题之争的今天，回到本源、最基本的层面来认识国学，有着更加清醒和紧迫的现实意义。
陈帅佛与弟子徐鹤宁在上海 2.国学，其次是生活国学。 国学是十五岁时，三十立志学，四十岁时，五十不惑，六十而知天命，七十耳听从，随心所欲。不逾矩（这句话引自孔子的自述）。 国学是一条漫长的路。 我将上下求索，去远方求学。 中国传统文化是油、盐、酱、醋、茶、吃、喝、睡、生、老、病、死、食、衣、住、行、成人、成圣、成贤。 、成长、成功、成熟。 在“全民炒作”的时代和机会主义横行的今天，生活和国学也许会让我们更加真实和快乐。 （国学是中国的生命研究。什么是生命？生命具有“生、存、灭”三个基本特征） 3.国学，其次是家国学。 国学讲的是一家兴、一国兴（此句话引自《大学》）。 国学讲家庭和睦、万事兴旺。 取之不尽用之不竭的发电站，是充满诱惑的社会中的指南针和指针，是剧变时代处理各种人际关系的润滑剂。 今天，当我们强调个性解放、民族创新时，特别需要强调中国传统文化的家庭、宗族、国家、人类为一家、地球为一家、宇宙为一家的文化理念。
陈帅佛和他的弟子、结义兄弟徐云龙在天津 4.国学，也是公益国学。 中国传统文化就是《易经·系辞》中提到的公益：万物以道为主，普天下而受利。 中国传统文化就是《论语·永业》中提到的公益：欲立己，方能立人。 如果你想影响自己，你就能影响别人。 国学就是《老子》里提到的公益：因为不自生，所以可以永生。 国学就是《礼记·孔府》中提到的公益：天无私地覆大地，无私地承载日月。 中国传统文化就是《金刚经：究竟无我第十七号》中提到的公益：我应消灭一切众生，消灭一切众生，但没有人真正消灭一切众生。 国学就是《孟子·梁惠王》中提到的公益：独乐不如众乐。 国学就是《张子全集·近思》中提到的公益：为天地立心，为民立命，为历圣人继绝学，为天下太平。所有世代。 国学就是《岳阳楼》里提到的公益：先忧天下之忧，而后享天下之乐。 国学就是鲁迅在《自题肖像》中所说的：我以我的热血推荐轩辕。 国学就是毛泽东和中国共产党人提到的公益：全心全意为人民服务。 国学是为了天地利益、父母利益、众生利益、万物利益、中华民族的伟大复兴而奋斗。 在市场经济、商品社会的今天，在权力、金钱、欲望风起云涌的今天，高举公益国学大旗绝对不仅仅是一个象征。 陈帅佛：国学不仅仅是传统文化，不仅仅是先进文化，不仅仅是时尚文化； 不仅仅是自然国学，不仅仅是生活国学，不仅仅是家庭国学，不仅仅是公益国学； 源于源头、继承历史现实、活生生、持续存在的中正文明和和谐文化，是中华民族的核心价值理念和追求。 它是中国人几千年来的思维方式、行为方式、生活方式、生产方式的高度。 总而言之，它是中华母亲的乳汁，是中国人民的血脉、精神和灵魂，是中国人民信仰的天地。今天，在我们实现中华民族伟大复兴、拥抱中华民族伟大复兴的今天，中华文化繁荣昌盛，老百姓学中华文化行善的任务任重而道远。
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