新疆方言中，为家庭的温饱而辛勤劳作的妇女，俗称“江干”；为家庭的生计而辛勤劳作的男子，俗称“饭乱”。这个词
番鸾，新疆话，介于“番鸾”和“番兰”之间，意思是“卷、翻、聚、聚、挑、逗、抛”。 “范”的意思是“反复取、处处取、随意取”“下面的‘乱’字的意思是‘选择、选择、收集’。”
用新疆话来说，事、人、民生、生活都可以“译”。比如，“日子一天天过去，荣华富贵”、“开会的时候，他一直在玩手机”。 “他一年四季都耙地。冬天卖羊皮，夏天卖瓜，春天卖韭菜，秋天摘棉花。”
“鸾”字《集韵》译为“聚集、选择”。一般来说，男人有责任赚钱养家，所以他们必须找到工作并谋生。这是类别。这体现了职业选择中“选择”的意义，把食物、金钱和东西带进家里意味着“聚集”。
这个行业不容易赚钱，所以你需要找到赚钱的方法。这体现了“扇”的含义。他必须翻来覆去、挣扎，直到承担起责任，因此，“范鸾”是用来形容男人行为的一个非常形象的形象。 “负责任地生活”二字还意味着，让一个人“凡乱”的事物和事物就是他喜欢的、他感兴趣的。他“奔赴六安”，身心皆投入、幸福。所谓“站着赚钱”、“做自己喜欢的工作”，就是人生最大的幸福。 ” 这就是我的意思。一个典型的句子是： “他热爱这份工作，而且赚了很多钱，为什么不让他努力工作呢？”
对于女性来说，“湹湘”一词源于“缝纫”，“湹”的本义是选择《说文解字》，翻译为“选择”。 ’它已被扩展为“修复”的意思。许多当地方言中都有“纱布有几针”等谚语。张秉霖着书《新方言》：即使接缝没有裂纹，如果接缝粗糙，也称为“关”。
“六安”的意思是“相互束缚”《说文解字》。解释是“结”。凡是互相拴在一起的，就称为“鸾”。 “鸾”在古时也与“恋”联系在一起《汉书·李夫人传》：“夫若以性待人，则性淡而爱缓，喜我则思念。”他之所以关心我，是因为他的外表。” ”
“结扎”一词也有“卷曲不能伸直的肢体”或“抽搐”的意思，在过去，对于长期从事繁重体力劳动的妇女来说，结扎是一种痛苦。一整天都是冷水。这很艰难，我经常感到抽筋和疼痛。
因此，“湹廹”的本义是“缝补、缝补”，但又衍生出与妇女家务劳动有关的各种含义，在新疆方言中，“湹廹”的意思是“勤于做家务。”含义扩展。在“勤奋做家务、持家”、“缝缝补补谋生”等物质资源匮乏的时代，“勤奋”意味着“照顾家人的能力”资源有限的生活”，离不开“基本需求”。我们量入为出，但新疆人往往很瘦弱，所以以前新疆人常说“时间难找”、“生活艰难”，我就是这么说的。 “为了生存。”他用非常无奈的语气说道。
在家庭主妇、母亲操持家务的时代，女人要勤奋、认真，前提是男人要有扭转局面的能力。扭转局面和共同努力是相辅相成的。男人们把钱和东西带回家。无论一个女人多么认真、多么真诚，生活都不容易。就像一个男人在性方面做得再好，如果一个女人在性方面也很糟糕，生活也不会顺利。无论你出来还是进来，它都不会开花。这就是为什么男人可以有好的性生活，女人也可以有好的性生活，如果家庭是两个人支撑的。一个激励别人的男人是英雄，而女人就是女人，“勤劳胆怯的人，才是主人。”爸爸妈妈都不需要太多言语，以身作则教导孩子，就足以让孩子感动，父母自然成山，孩子们心中的河流。”
男人不能没有女人，女人也不能没有男人。
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现代社会，性方面没有男女之分，男女共同进行性行为，都是为了美好幸福的生活。
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