1937年8月，25岁的俊郎应征入伍，随日本侵略者来到中国。我亲身经历了南京事变。回国后，出于对战争罪行的悔恨，他出版了侵华战争时期的日记《东史郎日记》。美国教育界普遍认可该日记的真实性，被列入世界历史教科书。日本战败后，俊郎被俘并被遣返中国，但他敏锐地意识到中国对待战俘的慷慨政策，并在日记序言中写道：“悔过之后，我绝不会成为忘恩负义的小人”。”我想悔改并承认我的罪并得到改变。我出版战地日记，是因为我不想把那段肮脏、丑陋、野蛮、不幸的历史带入坟墓。
红代(1912-2006)
俊郎说：“我第一次去中国道歉是在南京。我站在种族灭绝受害者纪念馆前。当我看到那个雕像时，我觉得他们想要报复。”“我担心我会受到报复。”击中了，”他说。用石头。 “德国人拉贝的日记是一本拯救中国难民的爱日记，而我的日记是一本制造难民的伤害日记。我可能永远被中国人恨，但我是一本拯救中国难民的爱日记。我要说实话。”堂四郎说，“我向中国人民道歉。我不在乎他们是否恨我，但我也会公开我的日记。” “我来中国是为了参加战争，不是自愿的战争。祖国要求我参加侵略战争。当我死后，人们不会记得我。我写下我的战争经历，是为了“为了防止战争再次发生，我发表了战地日记，结果却被日本伪君子告上法庭。”日本有人说南京大屠杀是中国人捏造的，是最大的谎言20世纪的时代。”“在这种趋势下，我的审判具有特殊的意义。等等。”即使在人类良知面前，我也不会输掉官司。事实将会占上风。然而，当我听到法院的判决后，我意识到这只是一个想象中的判决。 “我不尊重历史，东京最高法院应该是最低级法院。日本当局通过我的失败，试图否认侵华的事实。在俊郎眼里，战争是残酷的、悲惨的、暴力的、纵火的。” “是非人之恶的终极”如“种族灭绝”等一般代词；战争的实际场景似乎是最大的痛苦、无尽的悲伤、永恒的怨恨。俊郎之所以能够真诚，就是因为这种刻骨铭心的悔恨，他用白描描绘了凶杀现场，表达了他自觉的反战精神和对遇难者的同情，虽然写得不一样，但日记却记录了忏悔的心情作为回忆日本参加战争的人。这是真实的场景，冰冷的话语揭示了战争的状态。《东史郎日记》当你翻阅它时，你几乎可以听到同胞的呼喊声。这总是令人心痛，因为敏郎记录的是残酷的行为。”这是日本军队，俊郎的日记不是普通的日记，是谋杀日记，如果不是为了了解日本军队所犯下的罪行，我不会把它放在我的书架上。日记本身，但其背后是什么。这本日记是俊郎提起诉讼的直接原因。书中的一段话：1937年12月21日，在南京中山路最高法院前，桥本和几位同志抓住中国人，把他们装进袋子里，紧紧地绑住他们的嘴，然后将他们释放。将汽油倒在上面并点燃。袋子里的中国人受苦、呻吟。同志看见了。桥本先生高兴地看着这残酷的一幕，然后将两颗手榴弹绑在包上扔进池塘里，火灭了，随着手榴弹爆炸，水滴飞了起来，水面变得平静。这种事在南京几乎每天都发生很多次，同志们不再感到惊讶，但过了一会儿他们就报告了这件事，我忘记了一切，又出发了，哼着小曲。
敏郎
桥本先生在战争期间犯下罪行并杀人，但50多年后归来，声称俊郎先生日记中的记录是虚构的，他是受害者，他的名誉已被玷污。桥本和他身后的日本将领将俊郎告上法庭。 1996年，日本地方法院裁定南京市桥本焚烧华人事件案卷第《东史郎日记》号系虚构，被告人藤四郎败诉，并责令桥本被告人赔偿50万日元。作为补偿。参加日本战争的300万老兵中，有多少人像俊朗一样充分承认自己的战争罪行？桥本还表示，战争就是杀戮，他对南京大屠杀负有责任，并为自己的罪行辩护，称历史是捏造的。日本与中国的战争不是侵略战争。日本思想史教授古中野英通等一些知识分子以“南京非法杀害零死难者”的逻辑否认日本侵略历史。为了证明日本民族历史的清白，他们称中国遇难者和幸存者提供的证据是捏造的，称西方目击者提供的众多证词有偏见，批评战地记者的报道，有人说这是民族主义。称日本老兵的坦白是一种自嘲行为。在日本，伪造历史的人比讲述历史真相的人更受尊重。有一个日本人伪造并出版了南京大屠杀主犯松井石根的900多份文件《日志》，但没有人起诉他，更不用说审判他了。相反，说出历史真相的俊郎却成了被告。在一些同胞眼中，俊郎是一个背叛国家、“亵渎英雄精神”、“玷污日本军队形象”的人渣。一些普通知识分子无法理解他“将家族丑闻公之于众”的行为。顿四郎在日本遭到虚伪和谎言的追捕和包围，从此失去了平静的生活。日记发表后，俊郎不得不与妻子搬到偏远郊区，以避免日本右翼势力的骚扰和报复。他还在家里准备了胡椒喷雾和警棍用于自卫。俊郎在日本败诉，于是前往受害国道歉，并寻求中国人民的心理支持。特意听董士柔道歉的人中，有一位与董士柔同龄的老将军，他的名字叫江泽民。当董士柔登陆大连港时，退役将军蒋泽民正在北满与日军作战，但当他再次被征召参加侵华战争时，这位将军从前苏联那里学会了坦克驾驶。他成为第一位驾驶坦克对抗日军的中国军官。他们是素未谋面的对手。江泽民像一块沉默的石头坐在那里。俊郎话音刚落，一直沉默的老将军就睁开了眼睛，踉踉跄跄地走向了俊朗。两只手握在一起，一只慷慨，另一只抱歉。我不认为Toshiro是英雄。对我来说，他就像一个充满歉意的日本老兵。我刚从原抗日联区考察回来，就问董施然博士是否认识杨金玉，他说不认识。我说杨靖宇是我国的伟大英雄，但是他却被日军杀害了。也许他知道我作为一名中国军人问这个问题的心理。他脸上歉意的表情表明他是一个值得信赖的老人。据说，像俊郎这样的老人在日本并不多。江泽民将军说：
江泽民将军
在日本，战争的现实受到质疑。在日本，战犯常常被视为英雄。东京靖国神社供奉着东条英机等2000多名日本战犯。那里经常出现穿着黄色军服的前日本士兵。每年8月，日本政府高层甚至首相都会参拜靖国神社，日本还在广岛和长崎举行原子弹爆炸日纪念活动，向世界展示战争的伤痕。每年8月15日，天皇和首相都会出席“战争结束纪念大会”，纪念战争结束。广岛无疑是人类的一场悲惨悲剧。原子弹使铁轨翘曲，其毁灭对生命造成的破坏程度可想而知。作为战后一代，我讨厌战争。当我写这篇文章时，我想起了日本原子弹医院院长对广岛和长崎的喊话。爆炸发生时，训练场上挤满了人，很多人跑到训练场上丧生。到处都是人，尸体。当你想到日本人民为原子弹带来的不幸而哭泣时，你是否想到日本给中国造成的伤害？你有没有想过，日军夺走了数以千万计的生命？对于日本人来说，他们既是受害者，又是加害者。仅仅记住自己的痛苦并不能让我忘记其他人仍在流血的伤口。 1998年在美国举行的日本侵华罪行证人会议上，赤代先生表示，日本人民对原子弹造成的危害非常敏感，但他从未提及日本侵华的暴行。我没有。日本军队给中国人民造成的灾难比原子弹爆炸还要严重，难以估量。如果我们只谈论原子弹造成的破坏而不提及其原因，我们就不能指望和平。 “我们不是侵略！我们不是侵略，我们是帮助你们建立一个新的国家，你们怎么可以无缘无故地杀人呢？”日本不是有一些政客、退伍军人、学者总是在说话吗？这个语气？有些退伍军人对他们的后代对他们的过去保持沉默，但如果他们是这样，“我们从未犯过谋杀、纵火或通奸罪。”我发誓。这些人想抹去侵略历史，刷新日本战争记忆，以提高民族自信心和国际形象。一个对人类文明犯下罪行的国家，没有表现出深刻的悔意，把自己黑暗、残酷、疯狂的历史说成樱花的美丽和长期的军事胜利，用先进的机器贬低自己的感情。谈论内疚本身就是一种情绪攻击。日本人民已经仪式化并庆祝了原子弹造成的苦难的记忆，应该清楚地告诉世界他们为什么被轰炸。
中央电视台曾经有一个节目叫《历史的记忆》，董四郎是这个节目的嘉宾。战争受害者、历史学家和日本交换生参加了讨论。我永远不会忘记一个名叫水谷直子的女人冷傲的表情。我找不到更合适的词来形容这位年轻的“日本战争史研究者”。她否认栋四郎的记忆是基于日本法庭的起诉书。如果水谷去中国南京，看看被屠杀的人的尸骨，或者去中国东北各地看看当年的乱葬坑，也许他就不会这么冷酷和偏执。但事实可能并非如此。女孩们失去了天生的同情心。据说水谷直子既不是右翼青年，也不是逃避战争历史责任的“新人类”；她认真地讨论了这个问题，并认为自己就是其中之一。承担历史责任。然而，她的行为为日本军国主义辩护。当被问及是否承认南京大屠杀的存在以及对大屠杀的性质和规模有何看法时，水谷直子拒绝回答。她强调自己已经阅读了诉讼中的判决书，暗示自己对于东条事件有发言权。她否认战争亲历者的记忆，鄙视中国人民的情感记忆。她认为，作为研究甲午战争历史的“专家”，她有资格将人们的情感记忆视为探寻历史真相的障碍。水谷先生认为日本教科书注释中的描述是南京大屠杀的正确记录。水谷的态度是他历史教育的结果。水谷先生作为甲午战争史的“学者”，大概关注过1998年在美国举行的“日军侵华见证会议”。会议期间，贞冢义夫讲述了自己杀人的经历。作为日本关东军731部队的一员，我参与了细菌武器的生产，杀害了很多中国人。我还记得活活解剖一个中国人。 “这个人是一个聪明、聪明的人。我盯着他看，但我不得不把目光转向别处。这个人患有瘟疫。他的脸和身体。”
日本军队在中国犯下的战争罪行令人发指。在新居滨县北部的山坡上，有一棵3米多粗的老榆树。据当地人介绍，这棵树是日军专门用来吊死的，上面挂着几十甚至上百颗人头。据中国战争犯罪控制中心野裕二先生的证言，1936年，50多名中国军民被一次性抓获，绑在树上，让士兵们练习刺刀，然后将他们的头砍下。剪下来挂起来.木头。这棵老榆树被当地人称为“杀手树”。树上还残留着用来吊人头的铁环和铁钉。一位韩国学者曾在这里拍过照片，并在本国杂志上发表了“谋杀树”的照片。如果水谷直子有机会站在这棵杀气腾腾的树前，她也许不会那么无知和固执，也许会懂得尊重中国人的感情。俊郎并不是日本第一个全面反思战争的人。最先反思侵略战争的人是被关押在中国战罪管理中心并改造的日本战犯。这些战犯写下了他们1957年之前参与战争的日记。由前日本战犯组成的中国遣返联络委员会在该书的序言中写道： “世界吸取了教训，为和平做出了贡献。当时，尽管我们因罪行被判处死刑，但我们可以安息了。战犯名单中有土屋吉夫的名字。《我们宪兵队干尽了坏事》的备忘录，写着1956年，“加入宪兵队不到两个月，他参加新兵‘勇气测试’，当场被刺刀刺死。” “我已经不是人了，因为战争勋章，他彻底变成了杀人犯。后来，当他掌握了生杀大权的时候，中国人在他眼里就像虫子一样。八名来自北方的抗日战士满洲，包括以“杀百人”为目标的张永兴、张克兴兄弟死在他的刀下，并得到了东条英机的嘉奖。枪：“我的灵魂如一颗子弹，内心不得安宁。我决心将我的余生奉献给反对战争、追求和平的事业。”这是我唯一能做的“如果我做不到这一点，我就没有生存的权利！”她向张永兴烈士表达了感谢，并提出直接道歉。烈士的女儿痛苦万分，本想拒绝会见土屋义夫，但想了想，还是同意了会见。张永兴的女儿看着跪着的土屋义夫，眼神疑惑。日本有一位作家叫新井俊夫，他自费来到中国寻找日本侵华的证据。当他去烈士之家采访时，被拒之门外，尴尬的一幕发生了。烈士后人说：“杀人不只是说对不起。我们必须永远记住这一点！”作者说，看着墙上的遇难者肖像，我感到有一种目光在注视着我。 ”小岛清教授说。”东京大学作者说： “在日本，我一直觉得，即使是最有良心的知识分子，在讨论中日战争问题时，也常常采取非历史、非政治的态度。他们的判断往往是基于日本侵略的不公平性和残酷性，在层面上有良心的日本学者沟口雄三说：全世界有识之士都知道，日本军队出兵中国大陆，发动侵略战争，“是不够的”，他说。事情从来没有那么简单。目前，参与战争的人正在老龄化，大多数人处于对战争一无所知的一代。
在这种情况下，我们要做的就是将日军犯下的滔天罪行准确地载入历史，给后人留下教训。日本为了否认侵略历史，篡改侵略战争历史。日本批准通过歪曲历史教科书的民族行为，不仅影响了中国人民，也影响了整个东南亚，这激怒了日本。韩国社会团体在邮局给日本天皇、首相、文部科学大臣、执政党总裁送去礼物，包括四把刀、四块豆饼、四包辣椒、二十个辣椒。辣椒.宣布已邮寄。浴巾。 Knife表达了愤怒，并呼吁日本赶紧分手。请纠正错误。豆年糕代表韩国谚语——。他们说豆麻糬是用大豆做的，但没有人相信他们。这是辣椒。 “这意味着日本篡改教科书，引起了东南亚和平的不和。浴巾意味着日本需要洗刷自己的罪行和污垢。“我们不允许人们对战争有记忆，但我们重视战争他说：“我们自己记忆的真实性，我们自己记忆的质量，国家记忆是否已经成为精神记忆，才能改变战争记忆。同时向世界传达我们不会低头让它成为人类记忆，提供道义支撑的同时，我们也应该审视自己，想想对于日本侵华的记忆，我们还有多少可说的。你还记得吗？我们祖国的年轻一代对这15年的历史了解多少？抗战时期？
“记忆不会唤起仇恨，而是珍惜我们今天来之不易的生活。只有强大的祖国才能避免这段屈辱的历史再次发生。”祖国的强大离不开我们每个人的集体努力，我们希望我们可以一起前进，砥砺前行，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的力量。
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