【原文】据说，当你发现无用的东西时，就像找到了一个石原，当你学到了很多东西时，你就诞生在路边。 【注释】石田：也用来指石头太多而无法耕种的地方，或者是无用的东西。 爬到路的另一边：比喻爬到知识的彼岸，在学术上取得丰硕的成果。 【译文】俗话说，得之无用，则已落难；学得大成，则已穷途末路。
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“得到无用之物，就如得到石原一样。”《说文》：
它可以使用以下方式实现：
得到看起来不错但实际上没有用的东西就像得到石田一样。有点像索然无味。布满石头的田里永远不会长出庄稼。正如光秃秃的土地上没有头发一样，石田上也没有幼苗。石田智夫的典故来自《左传·哀公十一年》
”吴将攻打齐国，越子率军到朝廷，齐王等大臣都给他礼物。吴国的百姓都高兴，伍子胥却害怕，说：“这是吴国的赏赐。” ”奈先生劝告他，“你来得越多，感觉就越糟糕。”既然土与地是一样的，我也有欲望，我就心甘情愿地顺服他们，尽力满足他们的欲望。用气完成你的野心会给你石原，但对你没有帮助。它消失得如此之多，甚至连沼泽都算不上。 ”
（《鲁哀公十一》）吴国欲攻齐国时，越王率领部下来到朝廷，给吴王及其群臣厚礼。吴国众人都很高兴，伍子胥却很担心，劝说吴王说：“这样太臃肿了，会屠杀吴国的！” “他们用热切的眼神看着我们，看似不屈，其实野心很深。与齐国不同，我们只是一块石头平原，就算吞并了也无法耕种，有什么好处呢？”吴国不会征服越国，但一定会被征服和灭亡。”这是中国历史上的历史事实。著名的吴越争霸故事，一个血与火的故事，野心与阴谋、忍耐与复仇交织在一起。故事特别惊心动魄，或许是因为争霸的吴、越、楚、齐四个国家都在中原的防御范围之外。越国之所以最终能够战胜吴国，是因为越王吴坚临终前吃尽苦头，十年聚首，十年教训，逆人性承受。他们忍辱负重，只为恢复家园。在繁荣面前，吴王忘记了谨慎和恐惧，在各种基于人性的计谋面前随波逐流，最终失败，国家被灭亡。当石田用起来的时候，看起来很吸引人，但从长远来看，其实没什么意义。生活中这样的事情很多，但人的智慧高低就在于你能否决定自己想要的是“宝库”还是“石原”。知道你想要什么，那个在你面前看起来非常美丽的“想要的”东西，以及真正能给你带来什么。然而，这绝非易事。
最重要的是想清楚自己想要守护的是什么，自己能力的极限在哪里，愿意付出什么代价。如果你真想明白，就去尝试，不要怕狼怕虎，因为无论你选择什么，总会有困难和挫折。 ”
“我的学习取得了很好的成绩，他们说我的生日已经到了岸。”四面八方都宣布了他的生日。 —— 《书·汤诰》 通行证：
“我很高兴我出生了。”
《说文》：
海岸是充满水的高悬崖。
《在路上诞生》是《诗经·大雅·皇矣》。
“帝对文王曰：无旁助，无嫉妒，生先登岸。”
天帝对文王说：“不要徘徊，不要迷失，不要有妄想，欲渡江河，必先到岸，到了高处，这就是路。” 。"" 说。 “银行”后来成为佛教中广泛使用的比喻。学问的海洋是无边无际的，如果你能到达大洋彼岸，就意味着你的知识有了显着的增长，这就是为什么它被称为“诞生之岸”。此后，“彼岸”一词在佛教中被用来指修行的终点或最高境界，并有“苦海无边，回头看”的说法。有岸。”他还用大乘和小乘来解释到达终点的不同方法。事实上，学习永无止境，而另一面可能永远难以捉摸。正如《大学》“止于至善”，所谓的完美只能由少数智者实现，但对于绝大多数学者来说它永远是必经之路。我们漂浮在学习的海洋上，沿着学习的道路慢慢行走。在中国历史上，只有一个人，就是孔子，他被称为“最伟大的完美主义者”。《孟子·万章下》：
“孔子谓此为大功，大功是金声玉振。”
赵琪笔记：
“孔子是集先贤之道而成就圣人的人。”
孔子的大成是一个什么样的境界？岳麓书院孔庙的楹联揭示了——种美德，与天地相合，道为古今最高。否则，就不能称之为伟大的成功。
所以“生于道”是读书人最大的福报，希望我们的学子有一天能够到达自然之天，宣扬天地，过上无愧于心的生活。他们一生都在学习，并在神圣的地方履行着自己的使命。钱明：彭博士，谢谢您的分享。 《经典中国》第二季已发行《越绝书》。本文生动地讲述了越王勾践与3000名越族人艰苦奋战，奋起反抗，以达到目的的故事。吴灭亡后，天下以抑强扶弱而安定。让年轻一代对他十分尊敬。柳英康：《道德经》 一句话：
“胯部是作为工具使用的，所以如果它不存在，它就有一个工具的功能。如果是凿屋顶，你需要把它当作不存在。这是因为腹股沟有一个功能作为工具。”所以，有就是为了利益，没有就是为了利用。 ”
从物理学的角度来看，熵增定律告诉我们一切都在走向混沌。而生命本身则逆着熵而增加，我们从矿井中提取纯净元素，按照自己的意愿建造世界。当我们烧木头、点灯时，我们仍在使用导致组织混乱的规则。同样，财富只有在动态过程中才有用和消失，只有行善、顺应自然才有用。这是我从物理角度的理解，是否有变化
就这样
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