关于汉字本质的最大误解是它们被视为表情符号。这种误解从后汉许慎写“:010—30000”开始就存在了。
《说文解字》无疑为促进汉字的成熟和完善做出了重大贡献，同时也保留了有关字形和含义的最重要信息。然而，《说文解字》严重误导了后人对汉字的认识，最严重的是得出汉字的属性是“象形文字”的结论。
其实，从根本上来说，汉字不是象形文字，而是虚构的文字和借用的文字。德文字母的象征意义意味着，汉字最初创造时，重点不在于其外在形式，而在于其内在美德。德是人的本质属性，也用来指万物的本质属性和特征。当然，德的中心不是物的德，而是人的德，甚至我们在观察和表达物的德时，仍然是以人的德为基础的。
同时，某些表达符号并非来自物体的图像，而是借用现有的合同符号。这里的合同是指打结的绳子和书面的合同，这也是最原始的合同形式。捆绑的绳子和书面契约本身就是信任的凭证和信任的象征。
在汉字真正应用于现实生活之前，特别是在尧舜之前，绳结和绳事在中国社会中发挥着非常重要的作用。当时的中国社会没有政府，主要依靠契约来维持社会秩序。这是《说文解字》说的。 “古之以绳为政，后世圣人以契约改之，百官以治，全民以治，吾观之。”“以绳为政”的意思是“ “契约治理。”
《周易 系辞》书中说“让百姓修复结绳并使用”，但这实际上是复兴结绳以治理和统治的意思，意味着签订合同。此时，已是战国末期，绳索和契约制度已遭到严重破坏。
春秋以前，中国一直是契约社会，绳索和书面契约发挥着核心作用。契约不仅是制度的基础，也是一种符号表达的制度。概括起来就是“文”。尽管在尧舜之后开始出现政府，但契约的核心作用仍然存在。
春秋战国时期是“礼乐崩坏”的时期，这也是中国历史上第一次制度范式变迁，将中国历史划分为两个时代。春秋以前，中国的历史始终以契约为基础，始终是一个契约社会。春秋时期以后，政和文字的作用开始迅速增强，中国逐渐成为一个以政和文字为主的社会。该系统以政府为基础，表示符号以汉字为基础。
“礼乐崩溃”的实质是契约制度的崩溃，绳索契约制度的崩溃，包括契约制度和契约符号表达制度的崩溃。取代契约制度的是迅速兴起的“看文”制度。这个过程直到西汉时期才最终完成。在董仲舒“废百家独尊儒”思想的指导下，前汉逐渐形成了儒家的法制政府形态和制度形态，《道德经》体系的形成达到了成熟。形成了特征。
结果，新的制度和代表性范式出现了。春秋以前的中国和西汉以后的中国处于两种不同的体系和表现范式。春秋战国时期是一个动乱时期，冲突激烈、混乱不堪。正是因为这段动荡的中间时期，西汉以后出现了严重的历史记忆缺失，对春秋以前中国主流的契约制度记忆丧失，导致精神丧失。春秋以前契约社会的记忆。
对汉字演变的遗忘是这种历史遗忘的重要组成部分。许慎已经不知道甲骨文的存在，也不知道汉字的造制原理，也不知道契约符号对汉字的影响。正因为如此，他对汉字的属性产生了极大的误判，将其认定为象形文字。
甲骨文被重新发现已经有120年了，但民国以来的甲骨文研究却双重引导思想想象，走向错误的方向。第一个误解源于以许慎为代表的汉代人对汉字的误解，第二个误解则源于现代西方人对汉字的误解。虽然许慎将汉字仅仅定义为象形文字，但现代西方人不仅认为文字是从象形文字中诞生的，而且还充分将文字视为语言表达的工具，变得司空见惯。
这种误导性的双重叠加的结果是，最近120年对甲骨文的研究是基于甲骨文是象形文字这一完全错误的假设。因此，“看字作形”是解释甲骨文意义的最基本、最标准的方法。这就是为什么120年来，对于甲骨文中字形意义的解释一直充满了无稽之谈和猜测。基本上来说，甲骨文在现代甲骨文研究中仍然是遥不可及的。
下面，我们以甲骨文中的“气”字和以“气”为基本结构的文字为例，解释甲骨文为何是“象形文字”、“借字”、许慎的错误和废话。解释说。现代甲骨文金石学家。
该表摘自我整理的合约代码列表。所有这些契约符号都来自于结机制和书契约机制。共有100 多种，包括绳结符号、书契符号、成人符号以及绳结和书契常见的符号。这些符号是Oracle的基本结构，是Oracle的基础。只有了解了合约是如何运作的，我们才能理解这些合约符号，甚至更系统地理解甲骨文。
表中摘录的甲骨文“澜”、“期”、“夕”，其实指的是一件事，那就是契约时代和结时代所使用的日期约定方式。
现代社会，日历系统已经非常完善，所以预约是非常容易的。所有商定的日期均基于日历，并且日历在全世界都是统一的。这使得在世界各地设置日期变得非常容易。
但在圣约时代和缔结时代，不仅没有完整统一的历法体系，而且也没有文字，两个人想要约定一个日期并不是那么容易。多人同意约会。那就更难了。如果很难同意约会，那么同意约会本身并遵守约会的承诺就非常重要。
幸运的是，绳结时代的人们发明了日期协议的艺术和机制。这个协议也是以合同为基础的，可以写在打结的绳子上。
如果双方同意在一定天数内会面，请使用打结的绳子或书面契约。如果使用打结绳索，请在两根绳子上打相同数量的结（结数即为天数）。然后，每个人拿起一根绳子出发。每天，你们两个都会解开、割断心结，当所有的心结都消失的时候，就是你们两个相遇的日子。借书证的使用方法和系绳子一样，不同的是把代表数字的字母（横线）刻在两块小木头上，每天划掉其中一块。刀。
这体现在甲骨文“澜”、“其”、“兮”中，其主要结构是两根绳子，两根绳子紧紧地绑在一起。当然，每个词都有自己的侧重点。 “它”指的是日期协议的整个机制和方法。 “西”强调遵守和履行时间协议。 “然”是指在约定的时间内，从下到上，结被一根一根拆掉的状态。
所以“it”加上月份的持续时间、日期的持续时间和期望的持续时间。与木结合就成了象棋，现代人认为象棋是象棋、围棋一样的娱乐工具，但象棋的本义是指用来安排时间的书面合同。木家棋的意思是棋，指的是书面契约。还有“艾加其”这个词，就是系绳子的意思。象棋作为时间约定的工具，属于双方。之所以后来将国际象棋用于国际象棋和围棋，是因为国际象棋也是双方下棋的。
西是西方的意思，本来与时间约定无关，那为什么用一个衍生字来指代西方呢？原因在于，在契约机制中，基于契约当事人之间的关系，形成了约定的尊卑等级，尊重权利，尊重东方。左右、东、西相连。
典型的契约关系是债权人和债务人，在债权债务关系中，债权人受到尊重，债务人受到谦让。原因很简单：债权人将房地产借给债务人，是为了帮助债务人。在合同结构中，右侧代表债权人，左侧代表债务人。
合同双方均持有一对契约。债务人将凭证放在左边，债权人将凭证放在右边。这样，右边的票据就成为债务凭证或贷款凭证。比较打结的绳子，债务人的绳子放在左边，债权人的绳子放在右边。这相当于债权人拿着右边的绳子，债务人拿着左边的绳子。这种左右的区分不仅在甲骨文中有记载，在传统文献中也有记载。
由此可见，“左”、“右”两个字实际上是源自契约机制，在甲骨文中是用左手和右手来表示的。因此，右侧有帮助、保护的意义。在中国古代，权利之所以受到尊重，正是因为它意味着帮助和保护。
同时，“左”也有支持的意思。为什么证据来自左翼而不是右翼？这是因为在合约机制中，左边是债务人，即必须偿还债务的一方，右边是债权人，即必须偿还债务的一方。解释不能是空洞的理论，但也需要证据。这意味着你必须有正确的行为和正确的绳索。在偿还债务之前，左方必须检查右方持有的右契或右绳是否与其持有的左契或左绳相符。证据只有一致且相同时才能为真。因此，左派证明了右派的合理性。同时，合同也称为“合同”。
同时东方尊西方卑，东方代表债主和本事，西方代表债务人和客人。这样看来，西方应该更加守时。用“齐”指“西方”，是强调西方在约定时间的过程中应遵循东方，约定时间后也应遵循东方。换句话说，西方是被动的追随者，应该更加守时。我们计划以后单独撰文对‘甲骨文洞’的字面意义进行解释。
东方代表业主、债权人和上级，西方代表佃户、债务人和受薪工人。
因此，西方甲骨文不是象形文字，而是借用的契约符号，契约符号是借用时间约定组织的符号，表示时间约定和守时。然而，许慎基于错误的字形假设，错误地将“西”字形解释为鸟巢。现代文学研究者也错误地将其称为“鸟巢”。那是无稽之谈。
事实上，许慎对奚为燕窝的解读也并非100%无稽之谈，还是有一些合理的成分的。这个理性元素来自栖息地这个词。 “栖”字是“西家”，本义是鸡的栖处。鸡在树上过夜，但鸡也是鸟。古代人造词“mugashi”指的是鸡的栖息地，因为鸡生来就有报时的能力，它们每天通过啼叫来报时。因此，古人把鸡视为调节时间的工具。
此时，鸡不再是鸡，而是调节时间的工具。 “chee”这个词是德语，因为能够做出承诺并通过鸣叫来报时是鸡的“美德”。这是一封信，不是象形文字。
“害”字金色字形，上为西，下为蛊。一些字形有意转移和分隔西方和古代之间的差距。意思很明确。指失败。遵守之前的约定，这当然意味着损害。
西安象形文字的含义与伤害相反，意思是睁大眼睛向西，仔细观察时间安排。现在，西安指的是宪法，即最必须遵守的法律规定，西安的本义是约定日期。
“是”只是两方约定的日期，而子甲骨文则代表多方约定的日期。该字形连接两个“它”，因此当涉及到日期协议时，它就变成了A 复合体。涉及多人的结构。结构中“结构”的本字是木家子。因此，“结构”也不是象形文字，而是象形文字。 “哓”的本义是一种称为日期协议的抽象合同结构。
它是前缀竹，有簸箕的意思，按照新词规则，它有一个更基本的结构，“吉”有它的派生词，见于“吉”。然而，从许慎到近代的文字学家，却忽略了这种生字顺序，而是用后者来解释前者，以图解推测。
诚然，甲骨文的形状与簸箕非常相似，并且簸箕的基本结构也相同，但是甲骨文的形状与簸箕的相似是巧合，并不一定有。任何意义。一定是簸箕的象形文字。如果是篮子表情，就无法用其他有结构的文字来解释，日程、棋、势、旗等结构就失去了意义。
字形“Qi，Qi”的含义前面已解释过。 “shi”字形的含义是指每天去除结和草皮。为了确保您的合同准确，您必须确保每天正确完成合同。 “劲”指的是斧头，指的是用斧头砍掉牙齿，当然也指的是去结。因此，Si有两个主要含义。一指的是这一点，尤其是当天需要除去的结和草皮。另一个意思是撕裂或破坏，这个意思后来独立成“撕裂”这个词。
“ki”的基本目的也是为了匹配时间，它的象形文字“ki”就是指这个意思，正方形指的是棋子的形状。
那么，“箕”字的含义是什么？前缀“bamboo”显然是指料斗的材质，但它指的是什么？我不可能答应你约会。答案是利用这种美德来类似于慈悲的美德。吉的优点是什么？簸箕的作用是什么？用过簸箕的人都知道，簸箕的作用就是反复敲击，去除谷物中的杂质，每次都去除一点点。使用簸箕清除杂质的过程与约会时每天清除结节和门牙的过程非常相似。两者都是通过反复、逐步的去除来达到目的的。
最后说两个字：“老婆，万一”。妻子与罗的甲骨文基本相同，只是罗比妻子多了一张嘴。妻子表情符号是女性西方的简化版。为了简化，删除中心水平线，只留下三根垂直线。妻子象形文字的含义是按照天时地利的诺言来履行。老婆的女儿不是女人，而是一根正确的绳结。若的象形文字与妻子的意思相同。如果你要按照你说的去做，那么你就同意了时间约定，所以加话就是承诺，加话也是承诺。
所以，妻子的本义就是保护他人的世俗约定，就像西方的“西”字与“西”字的形式无关一样，与此无关。显然，“妻”字是指妻子的妻子。在早期的婚礼中，女性是被动的一方，必须遵守男方的时间协议，因为这意味着按时结婚。因此，wife与xi同音，“齐”字中，可以将xi换成wife，齐、妻、齐读音相同。
现代语言学家基于象形假设，认为妻子的女儿是女人，女人的头发是女人的头发。因此，“妻”字的意思就是用手抓住女人的头发。然后绑架她回家。据说这是一种古老的绑架新娘的习俗。这不是废话。
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