拳法的掌握是后天的功夫，拳法的掌握也是立名之要。需要在这种拳法的熟悉功夫的基础上，进一步追求“力的领悟”。
“理解”是什么意思？你知道什么？
欲了解“劲”，首先要了解人体的内气和外在形式的“筋骨之力”，以及内在的“内气与外气的关系”。大师和外部形式一起工作。请理解以上两点，与人较量进攻或防守时，请遵守规律，粘即走，走即粘，粘与走密不可分，请使用。达到这个艺术境界，就叫领悟金功夫的阶段。
这一阶段的领悟晋功法，主要是根据中原《李七柱至肉身之臣》中的气、意拳，故称“气、意拳领悟晋”。
他的攻防功夫艺术理念是这样描述的：
易拳懂得力，而这拳拳是以“气主骨肉，臣从”为格言的拳法，主张有目的用气，我关心易。人们相信能量到达时就会到达你身边，所以这毕竟是明智的。也就是说，内力为主，外臣为从，客主分明，中道为君。气拳的功夫艺术纯粹以阴阳从属之法为基础，力与形相反积聚，采用“力与形双控”的机制。在部分功法的基础上进行练习，以半身相，五气合一，阴阳从属，蓄气于体内的攻防机制就会自然而然地实现和形成。我通过调整形状并保持内部和土壤就位来使用它。
其特点是：
攻防动作都有形式，随势而变，皆依他力而定；身心细腻，双手敏捷，意念突变无迟疑。静止都是自然的力量。如果我们能够巧妙而巧妙地控制我们的精神，我们就能达到神圣知识的境界。
文章中指针的讨论，是在了解安金河阴阳强弱阶段，对动者与动者的特点进行了较为全面、通俗易懂的讲解。
特别要注意的是明劲法的熟悉程度，明劲法力势形式的顺从性，击手、手的攻防动作的微妙变化，以及金特有的特点。亚美金婆的形状在领悟服从之力的阶段，手的特点和手法会根据情况而变化，并区别于其他人的法则特点。
然而，在明真虎的服从阶段，掌握真剑技能所需的身体技能是软的、灵活的、稳定的和精确的，但在安真虎的服从和理解阶段，掌握真拳技能所需的身体技能是软的灵活、稳定、精准，但在安金霍的服从和理解阶段，体力和心智技能都是神圣的。他的双手灵巧，心神突变也不不知所措，一动一静都是自然之力。
服从法攻防阶段的攻防运用机制，是内能与外服从的双重控制机制，是一种不先出手的不文明之法，即变化形态的方法，是一种内能与外在的服从双重控制机制。也用过。他的特点是善于运用方法，武术比赛中的招手和动作自然敏捷活泼，流畅自然，没有任何拖沓。也称温巧，是因为拳术的主要形式是收缩，小而柔，柔而巧。
不要小看明真服从法在掌握形拳技术阶段的特点，在掌握它阶段攻防的翻天覆地的变化，还有仁真服从法在领悟力量阶段的特点，拜托。作为特性上的细微差别，这就是攻防机制、作用与非作用方法规律的本质区别。这种差异，正是技法及时传授造成攻防功夫艺术水平和升华的根本原因。
这里的“灵巧的手”是什么意思？这是指倾听、探索而不懒惰的良心攻防互利的能力，以及强大的适应能力。那是：
“左强则左虚，右重则右弱。”我们所说的“身”，是指四肢的开合、变化。跟随上下运动的正方形和圆形。右脚落地时为实，右手举起时为虚，同时左手落下时为实，左腿抬起时为虚。虚拟的。左肢和右肢，反之亦然。这样，在外肢相互跟随、上下移动、转动、开合、随意变换方圆的同时，如果你真的能让自己处于中立、舒适的状态，那么突然间你就会收到很大的效果。改变你的外表和内在！二是“用”，要求身体正直、舒适，手脚在移动、开合时要以“顾忌”的方式使用。
如果我的对手攻击我的左侧，他会集中在左侧的点上。我向左侧闪避并利用右侧的点进行攻击。如果我的对手攻击我的右侧，他将专注于他的右侧点，我将使用我的点。避免它的方法就是把它变成某种东西，而左派往往会攻击它。
这些躲避手段都是“虚”用的，只有能让对手的力量不受控制，扰乱他们的预测，才有用！ “回避”的方法不是逃避，而是适度地跟随。这就是将“抽离”手法运用到攻防执行中的效果，是实践“让开、定中偏侧”等具体方法的结果。和“最好屈服。”朝中心走，但不要让路。 ”
丹田气沉有两个作用：
首先是利用不倒翁的身法，让自己的攻防动作稳定敏捷。
二是通过“气沉丹田，润泽身体”来产生内气。传统拳击攻防方法的关键特点之一是内功。
强身、开慧、修精、攻防变化，全靠这内气的作用。
抬头看就高，低头看就深。时间越长，速度越快。
【解释】
如果你在练习传统拳术攻防的时候，或者在对战的时候，能够达到以上的条件，比如当你的对手抬头引导你到顶的时候，你的实力就达到了那个点。柔化与他接触的形式，将他向前连接接触点以下的线粘随，即到达最高点时，我的气势还长，绰绰有余，而对方的气势却短，感觉高不可攀。因为它还不够。
如果对方弯下腰引导我向下，我就在与对方的接触点上施加压力，使形状软化，连接并移动，线粘在接触点上并跟随，也就是说，我到达了当我这么做的时候，我的气势和意念还很长，绰绰有余，而他的气势和意念却感觉短，不够，深不可测。
当你的对手向你击打时，你在接触点处软化你的身体，连接到它，并尝试移开。接触点另一侧的线粘住并跟随，让你感觉到对手。越来越长，有一种遥不可及的感觉。
如果对手引导你走向你的方向，你的力量在于接触点，柔化你的形状并连接，在接触点，你的线将坚持跟随和攻击，与对手的势头相匹配。你越向后退越走，对方越没有办法，只能向前走，让你感到无能为力。
四个方向（上下、前后）的移动都是通过灵活的摇杆动作来完成的，让您可以跟随近处的物体并产生远距离的物体。表面上是被动，实际上是对方。这是经典的拳击理论之一。
王宗岳老师举例说明了拳击中左、右、上、下、前、后六个攻防方向的使用方法，并讲解了近方向的使用方法、远方向的舍弃方法、远方向的使用方法。被动地取得巨大的成果。倡议；
适应形势的“坚守”之法，是传统的攻防拳法，也是太极拳之静的“无为”拳法。传统拳术中，以弱克强，以静止，以小力克强，以慢克快，以无为而有之，不断变换攻击方式和适应防守情况。以不同的方式。通过“粘贴方法”的讲解，让您一目了然地了解操作。
看看那白发老者的态度，击溃了所有人的攻击。他冷静、镇定，从不着急。他所到之处都出击，都是在执行一种无声的“无为”的随机应变和应对之法，他可以在一瞬间让所有人跌倒、跌倒、跌倒、跌倒。一个老人，光是动作快，怎么能达到这样的效果呢？
像飞机一样站立，像轮子一样生活。如果它更重，它就会跟随，如果它重两倍，它就会停滞。每次看到那些练了几年纯功夫却无法改变的人，都是被别人控制着，还没有认识到自己的双病。
【解释】
比拼攻防技术时，身体要端正舒畅，轻松自然，气行虚，气沉丹田，胸虚，腹坚。后门的中正神和百会徐陵的顶尖实力。
形半，劲5，手足续上下，4横象动，1气9节相通，1神虚，神不模糊，全身我们是一家人里里外外，像轮子一样旋转变化。
如果你以此来粘着别人，你就会偏向自己，让对方变得软弱，如果你偏向别人，你就会用你的力量压倒对方。进攻和防守都要保持坚韧：“人强我柔，人柔我强。”施行的是“一阴一阳为拳”、“一阴一阳击”的法则。如果犯了“双重”，就会停滞不前，无法改变，从而导致疾病。
我看那些练拳攻防多年的人，虽然武功精通多年，却不能在攻防转换中运用自己的技术。自己战胜不了他们，却被他们打败了，这不明白，“双”病的原因。解决身体和功能的“双重”问题是拳击练习者需要立即解决的重要问题之一。
传统拳击中，型的开合是顺虚实纵，所以如果你善于变换攻防型，就不会受到影响。双浮点和双精度。
内气以丹田气海为中心，丹田气海是用来发与内的，气路需要发阳收阴，内气发生变化，而如果你善于发送和接收，你就会变得精力充沛。你不会患上双重疾病。
内气与外体有从属之道，气势清则阴阳动态变化平衡，就不会陷入二病。
如果对攻防动作做出任何改变，不仅要保证上述用力规则，还要保证动作不会造成基于“中土不离营”的双病，必须避免。本身；
在与对手的攻防能力较量时，坚持“人强我柔，人柔我强”的原则，就可以避免这两种病症。遵守法律，只有做到不屈服、不反抗、不弯腰、不屈伸，才能收到坚定不移、勇往直前的信息。这是真正的“倾听、探索和适应”技能。 “他”，即“拳一阴一阳”、“拳一阴一阳”的道理，运用得当，是机制，也是“身体的法则”。以及自身攻击和防御的功能。懂得这一点的人，就叫懂得拳术的人。
为了避免这种病，需要认识阴阳：贴合就是行走，行走就是贴合，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相辅相成，才能认识能量。当你明白了仁之后，你越修行，你就会变得越好，你就越能领会、领会它的含蓄，逐渐能够随心所欲。
【解释】
想要练习传统拳术攻防技术，从根本上避免二病的发生，就需要懂得阴阳。此阴阳，指的是拳击自身攻防中的“一阴一阳”的“体”。
言的。由此可知，避免双重之病，要从自身攻防机体、攻防机体之用两方面找原因。 首先要知道自身攻防机体内最大的一对阴阳是指什么而说的？一阴者，外形体也，外形体的上下相随功夫要做的正确；一阳者，内劲体也，内劲有升降涨渺四象之用，劲道阳发阴收要运行的清楚；内劲、外形柔外刚中匹配如一的阴阳逆从、劲形反蓄要运行的正确。 此伏机双控的攻防机制乃产生自身“弹簧效应”的功夫，机传统拳术中“形开劲合，形升劲降；形合劲开，形降劲升”的方法。自身能够准确的做到，即自身的劲形阴阳相济的功夫备矣！自己修炼，可以不犯双重之病矣！谓之知己的功夫。 再知动手较技时的阴阳，动手较技的大法则是“人刚我柔，人柔我刚”的刚柔相济，依此而用，是得较技攻防刚柔相济的真功夫。 具体的说，“粘即是走，走即是粘”，粘走相生，化打合一才是以柔用刚之真功夫。走为阴形走化而成，粘为阳劲刚法之势，但要由一点子分阴阳而施出。在搭手或身体其他部位的接触点上，亦都体现出内劲、外形刚柔合一而用，即阴柔之外形借助于内劲得以柔曲走化不离阳刚内劲刚直粘逼；阳刚之内劲借助于阴柔之外形得以刚直粘逼不离阴形柔曲走化。 只有做到自身劲形合一，在与人较技时做到“驭静以动，动中亦静，动静互为其根；柔化刚法，以柔用刚，阴阳迭神其用”的粘走相生，化打合一，方为懂劲，方可得阴阳相济的真攻防功夫艺境，才能从根本上避免双重之病。攻防功夫艺境达到此个境界，可谓之神拳神明的大成艺境。 传统拳术攻防之道的功夫，能达到粘走相生之懂劲的境界阶段，此后就愈练愈精，粘走相生不差毫厘，再加默识揣摩，即行成于思，渐至达到从心所欲的艺境。 ★本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。所谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉！是为论。 【阐释】 传统拳术攻防之道的修炼和运用的法则，本是“舍己之欲，唯道是从”即练己而明“道”以为用；取从人之动静的清静“无为”法式而用之。就是曲化直发的以柔用刚之一点子粘走相生，化打合一的法式。 修炼传统拳术攻防之道舍曲化直发的以柔用刚之一点子粘走相生，化打合一的法式不求，而从与传统拳术攻防之道不直接相关的力大、快速‘强壮’硬横‘凶猛等远处的方法求之，或在攻防招法曲化直发的外形变化之智巧中求之，与拳法正道已经“差之毫厘，谬之千里”了。 修炼传统拳术攻防之道的人，欲求拳术真谛，获得真攻防功夫，于此细节处不可不分辨清楚，以免误入歧途进入旁门左道，因此而作《太极拳论》，亦阐明传统拳学修炼、建体、至用，及攻防功夫艺境升华的阶梯之精髓、真谛。【王宗岳的《太极拳论》，王宗岳《太极拳论》得自】相关文章：