但以刘日薄西山解析文言文：臣密言的身世与孤苦生活

《陈庆彪》文言文知识训练（教师版）

1.课堂上对文言文知识进行梳理

我有密信：我自幼患难，遭逢不幸。六个月时，慈父抛弃我，四岁时，舅父夺去母亲遗志。祖母刘氏怜悯我，亲手将我抚养成人。我从小多病，九岁还不能行走，孤苦无依，直到长大成人独立。我没有舅父舅母，兄弟又少。家道衰微，家财不多，所以生儿育女较晚。在外无亲人，家中又无五尺高佣人应门，孤苦无依，身影相慰。但刘素英（饶氏）多病，常常卧床不起；我便用药服侍他，从未间断。

我受邀侍奉圣朝，享受清朝的教化。前巡抚奎察推荐我为孝廉吏，后巡抚荣推荐我为文士。我推辞了，因为没有人支持我。圣旨下达，任命我为郎中，不久，我受国恩封为洗马。我性情卑微，又受命侍奉太子，我就是死了也不能报答。我已将此事报告皇上，我推辞了任命。圣旨苛刻，责备我迟迟不肯上路。州郡逼着我上路；州官逼着我上门，急得像星星之火。我本想遵从圣旨，急速前行，但刘氏的病情一天比一天严重；我本想妥协，顺从个人感情，但我的诉求没有得到批准：我的决定真是令人尴尬。

我卑微地祈求圣朝以孝道治理天下，愿所有老人仍受照顾和养育。而且我孤苦伶仃，更是重病。而且我自幼在假朝任职，在朝中担任过各种职务，一直希望在朝中有所成就，不以名誉自夸。如今我是一个亡国的卑贱俘虏，最小最卑微，我又被提拔和宠幸，又怎敢苟延残喘，抱有任何希望！但我的祖母刘氏即将去世，生命垂危，我不知道接下来会发生什么。没有祖母，我无法活到今天；没有我，祖母也无法度过余生。我们两个相依为命。因此，我不能抛弃袁氏。（正是因为个人感情，我才无法放弃支持祖母，远离她）

今年我四十四岁，祖母九十六岁，所以侍奉陛下已久，却未能报答刘氏的恩情。我性情如乌鸦，愿受人供养，直到死。我的苦楚，不但蜀国百姓和两州督抚看在眼里，天地也看在眼里。但愿陛下怜悯我的卑微诚意，听取我的卑微心愿，让刘氏有机会安度晚年。我必被斩首而死，死后必以草埋葬，心中十分恐惧，谨上此奏章，以告陛下。

2. 文学文化知识的积累

1.表：古代大臣赐给皇帝的文件。

2、齐：穿丧服一年的人；恭：穿丧服九个月或穿小丧服五个月的亲属。

3、孝廉：汉代以来举荐人才的一项，举荐孝顺父母、品行端正的人。汉武帝时，每郡每年举荐孝廉一人。晋代仍保留此制度，但举荐方式和人数有所不同。

4、秀才：汉代以来选拔人才的科目，与后来科举考试中的“秀才”含义不同。

5、郎中：尚书省官员。郎中是员外郎级，就是掌管各部事务，其地位仅次于尚书、侍郎、宰相。郎中是一个官衔，是皇帝身边侍从的统称。其职责最初是镇守随从，随时提意见，随时备办议政、调遣使节。最早出现于战国，秦汉时设立。后世把侍郎、郎中、员外郎视为各部的重要职位。

6、洗玛：又称太子洗玛，王者的侍从。

7、东宫：太子居住的地方，也指太子。太子是指封建时代国君的儿子，是确定继承皇位的人选。立太子，是指确定太子，也就是确定皇位继承人。我国古代一般采用长子继承制。

8、穆：古代国家的最高长官。

9. 狗与马：卑微的臣民。

10、皇天后土：皇天：古时指天，天上的帝王。后土：古时指地，地上的神。天地或天地诸神的统称。指天地。古人认为天地能审判正义，主宰万物。又称“后土皇天”。三、课外文言文培训

（一）阅读下面古文，回答1至4题。

李泌传

李泌，字凌波，犍为武阳人，别名泌。父亲早逝，母亲何氏出嫁。泌数岁时，因性情温顺，伤心而病倒。泌由祖母刘氏独自抚养长大，泌侍奉祖母，有孝顺之名。刘氏病时，泌哭侧卧，不脱衣，饮食药食，必先尝而后服。闲暇时，他读书忘却劳累，师从谯周，谯周的弟子方知有侠。

芈姒年少时在蜀中为郎，因能言善辩，常被派往吴国，吴人都称赞他。蜀平定后，皇帝先召他为太子的婢女。芈姒以祖母年迈，无人照顾为由，拒绝受命，上奏皇帝说：……（《陈庆表》原文略）

皇帝看了说：“读书人的名声，不能白费！”于是就不再召见他了。刘邦死后，守丧完毕，又被派往洛阳当马夫。司空张华问他：“安乐公怎么样？”糜氏说：“他可以排在齐桓之下。”华问为什么，他回答说：“齐桓得管仲为霸，却用蜀刁，成了无赖。安乐公得诸葛亮抗魏，却任用黄皓，丧尽天下。由此可见，成败同在。”下问：“孔明的言教，为何这样支离破碎？”糜氏说：“昔舜、禹、皋陶三人言谈，所以简朴雅致；大诏是给百姓听的，应该支离破碎。孔明与人交谈，没有仇敌，所以言教这样支离破碎。”华很是喜欢。

他被任命为文王，但他讨厌手下的官吏。他曾给某人上书：“只要庆父在，鲁国的祸患就不会结束。”官吏把信上报给司隶，司隶认为米氏在郡中清正廉明，便没有弹劾他。米氏有才华，一直希望调入内廷，但朝廷无人支持，便调任汉中州刺史。他对于失去职位感到愤恨不已。在东堂设宴送别时，他奉命作诗一首。末篇说：“人也有言，有理有缘。官位无人，不如归田。天子明言如此，岂可当真！”武帝大怒，于是朝臣上书请愿，将米氏免官。后来，米氏死在家中。（摘自《晋书·李泌传》）

【注释】 ①矫（jiào）：改嫁。 ②政（zhēng）：渴望，形容李泌思念母亲。 ③有侠：孔子的学生子由、子夏，品行端正，学历高。 ④安乐公：刘禅，刘备之子。

1. 下列哪项针对文中的波浪线的切分方法是正确的？

A. 他多次被派往吴国/他才华横溢，能言善辩/人们称赞他/蜀国太平/当初，他被召去当太子的婢女/他暗中说祖母年事已高/无人照顾/所以他没有接受任命/

B. 他多次被派往吴国/他才华横溢，能言善辩/吴国人对他赞不绝口/平蜀后的太始初，他被皇帝召去当太子的郎中/他暗中说祖母年事已高/无人照顾/所以他没有接受任命/

丙、吴王常被派去议论，吴国人都称赞他。蜀平定，太师初立，召他为太子侍婢。他暗中说祖母年迈，无人侍奉，所以不肯受任。

丁吴屡次被派去辩论，吴国人都称赞他，蜀国也平安了，他先被召去当太子的婢女，他暗中说祖母年迈，无人照顾，所以没有接受任命。

【答案】选B。“吴人”即“吴国的人”，中间不能分开。根据本文前后上下文可知，李泌不愿接受晋帝的任命，说明任命发生在蜀国灭亡之后，因此该句应在“蜀平”后分开。据此可确定B为正确句子。正确的句子分开应为：他数次出使吴国，才华横溢，能言善辩，吴国人都称赞他。蜀平之后，太始初，他被皇帝召为太子的婢女。李泌因祖母年迈，无人照顾，所以没有接受任命。

2.下列对文中突出显示词语内容的解释哪些是错误的？（）

答：注：注释，说明。与《传》、《注》、《笺》、《正义》、《全》、《易书》、《易训》等同，是古书注释体裁之一。亦泛指奏疏。本文泛指奏疏。

乙、迁：古代官职变动的专用词，用于指职务的调动或变动，一般指升迁。

C. 阙：一首歌或一首词，阙是一首歌或一段词。古时也指丧期结束。本文指李密为祖母刘氏服丧期结束。

D.从使：古代官衔，又称巡抚下属官员，分为备甲从使、直中从使等。主要职责是掌管文书、查办违法犯罪。后从使改为参军。文中指李泌任文县令时的下属官员。

【答案】选AA。“文中提到了纪念”错误，应为“纪念”。

3.下列对原文的分析和概括哪些是错误的？（）

答：李泌自幼孝顺，幼年丧父，母何氏改嫁，年仅几岁的李泌便思念父母，忧患成疾。

B. 武帝看了李泌的奏折后，称赞他是位真学士，答应了他的请求。李泌的祖母去世，丧期已满，武帝便召他到洛阳，担任太子的马夫。

C.李泌认为安乐公刘禅是仅次于齐桓公的君主，因为刘禅的成败原因与齐桓公的成败原因是一样的。大臣张华对此深信不疑。

D.趁着皇帝在东殿设宴送别的时候，李泌写了一首诗，诗的后半部分表达了自己想回家务农的愿望。晋武帝对此非常生气，群臣趁机立即上书皇帝，要求免去李泌的官职。

【答案】选D。首先在原文中找到与选项相关的句子，结合译文进行对比，仔细辨别选项与原文的异同，特别是一些关键词的意思。选项D“表其欲归家耕种”错误。李泌本想在朝中做官，希望得到提拔，但因朝中无人扶持，未能如愿“调入内廷”，被调到汉中任刺史。他心怀不满，便作诗抱怨“不如归家耕种”，言辞中不诚恳。

4. 将下列句子翻译成现代汉语。

（1）闲暇之时，他便研读，忘却了疲劳。他师从谯周，弟子们都叫有侠。

[译文] (李密)一有空就讲学，忘却了疲劳，拜谯周为师。谯周的弟子们把他比作孔子的杰出学生子游和子夏。

（2）孔明与人讲话，没有敌人，所以他的话、教诲，都是耳朵听的。

【翻译】与孔明谈话的人，无人能与他相比，所以孔明的言教必须详细而具体。

【参考译文】

李泌，字凌波，犍为武阳（今四川彭山县）人，别名李虔。父亲很早去世，母亲何氏改嫁。当时李泌年仅数岁，他深爱母亲，性情淳朴，因此而患病。他的祖母刘氏亲自抚养他，李泌侍奉祖母，孝敬祖母，在当时是出了名的。每当祖母刘氏生病，他就哭着侍奉，夜不脱衣，把食物和药物端给她，总是先尝后用。（李泌）闲暇讲学，忘却了疲劳，拜谯周为师。谯周的弟子们把他比作孔子的杰出学生子游、子夏。

李泌年少时在蜀汉做宫官，多次出使吴国，能言善辩，吴人对他赞不绝口。蜀汉平定后，晋武帝太始初，任命他为太子郎中。李泌以祖母年迈，无人照顾，不肯接受官职，便上书道：……（《奏疏》原文略）

晋武帝看了奏章之后说：“李泌不徒有虚名。”于是就不再招他了。后来刘邦死了，服丧期满之后，他又脱下丧服，再次招他到洛阳，担任太子的侍从。司空张华问他：“安乐公如何？”李泌说：“可以和齐桓公比肩。”张华问其原因，李泌回答说：“齐桓公得了管仲，称霸诸侯，却用了蜀刁，死而无葬身之地，蠹虫从室中流出。安乐公得了诸葛亮，抗魏，却用了黄皓，亡国了。由此可知，成败都是一样的。”张华又问：“孔明的教诲，为何如此详细具体呢？” 李泌说：“昔舜、禹、皋陶三人相谈，言简意赅；大诏与百姓谈话，宜详尽具体。与孔明谈话的人，没有一个人能与孔明相提并论，所以孔明的言教，必须详尽具体。”张华自以为是。

后来，他又被任命为别地温县令。他非常憎恨自己的下属，曾给某人写信说：“只要庆福这样的人不死，鲁国的灾祸就不会停止。”他的下属把信的内容报告给了司隶。司隶因为李泌在县中以正直、审慎著称，所以没有弹劾他。李泌才华横溢，一直希望回朝做官，但朝中无人支持他，于是他被调到汉中做太守。他因不满足而心怀怨恨。当皇帝在东厅设宴款待李泌，并让他写一首诗时，他在诗的结尾说道：“我也有话要说，说来话长。我为官却朝中无人，还不如回家种田。明君高高在上，我的话怎能正确呢！” 武帝听了大怒，群臣立即上书，将李泌革职，李泌后来死在了自己的家中。

（二）阅读下面文字，回答1—5题。

泷冈墓志铭（节选）欧阳修

唉！父亲崇公在龙冈占吉已六十年了，他的儿子修才给父亲写了奏章。不是他敢拖延，而是他一直在等待。

秀不幸，四岁便成了孤儿。太傅守着她的贞洁，发誓要过着清贫的生活，自己养活她，教育她长大。太傅对秀说：“你父亲是个清官，但为人慷慨，喜欢款待客人。虽然俸禄微薄，但他从不留下任何余钱，说：‘不要让我受累。’所以他死后，头上没有房子，也没有地垄可以种。我靠什么才能自保呢？我对你父亲了解一点，可以告诉你。

自从我做了你的妻子，我没能侍奉姑母，但我知道你父亲能养活你。你孤儿幼小，我不能知道你一定会有自己的路，但我知道你父亲一定会有后代。我刚回家的时候，你父亲刚为你母亲免丧一年多，每年祭祀的时候，他都会哭着说：“丰盛的祭祀不如微薄的供养。”有时，他喝酒吃饭的时候，又会哭着说：“从前我们总是少，现在多了，我该怎么办呢？”起初，我见到他一两次，以为他只是刚免丧才这样。之后，他一直都是这样，一生都没有改变。我虽然没有侍奉过你姑母，但从这件事上我知道你父亲能养活你。你父亲是个官员，他常常晚上借着烛光处理公文。他屡遭抛弃，叹息一声。我问他此事，他说：“这是死牢，我救不了他。”我说：“我能救他吗？”他说：“我若不能救他，那么死者与我都不会后悔。能救他又如何能救他？”因为他有所得，所以他知道，死而不求的人，会有遗憾。如果总是求生，就会失去死亡，天下总是求死。”回头看乳母，看见身旁立着的茹身上的剑，便指着他叹息一声，说：“术士说我会在狗年死去，他若这样说，我就看不到儿子的死期了。我以后再将我的话告诉他。”他常常这样教导他的子孙，我熟悉，所以能详细了解。我不知道他把什么运用到外事上；他在家里并不以自己为傲，但他却这样做了。他真是一个心地善良的人吗？唉！他心地善良吗？所以我知道你父亲会有后代。你要努力工作！养育不一定要富有，但要孝顺；物质虽然不富裕，但要心地善良。我不能教你，但这是你父亲的心愿。”修哭着记在心里，不敢忘记。

我父亲自幼丧父，刻苦读书，咸平三年，进士进士，历任道州知府、泗州知府、绵州知府、台州知府，终年五十九岁去世，葬于沙溪龙岗。太傅姓郑，字德仪，家世名门望族。太傅恭敬俭朴，善良有礼，初封福昌郡太君，后封乐安、安康、彭城太君。自幼家道清，节俭治家，从不逾矩，言：“吾子不能居于世，节俭乃处世之道。” 后来，修被贬到夷陵，太傅笑着对他说：“你家贫寒，我也习惯了，你若能安心，我便能安心。”

【注】这是欧阳修在父亲下葬六十年后写的一篇悼念文章。龙冈（今江西省永丰县）是地名，乾是墓道，标是墓碑。乾标是叙述死者事迹、歌颂其功绩的文体。文章完成后，刻在墓前的墓碑上，供后人瞻仰。

1.下列句子解释划线词语不正确的是()？

A.他的儿子修世恪在他的乾恪中表现出：能够

B. 我刚回国的时候，你父亲在你母亲去世一年多后才回家：嫁给

C.秀哭着记下来，不敢忘记：记下来

D. 他在家里生活得毫无虚伪：可惜

【答案】D 分析：矜：矜夸

2、下列句子中划线词语含义和用法相同的是：（）

A. 你父亲是个清廉的官员，但他很慷慨。是谁为国王制定了这个计划？

B. 丰厚的祭祀不如微薄的资助。

C.我不知道这对外交事务意味着什么。

D.我亲口告诉他六月份会休息。